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到了这个时候，董留孝总算是明白了董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人的随从里面那五个千娇百媚的美少女打量着他（董留孝）的时候，董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人的诡异表情。
原来，董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人的随从里面那五个千娇百媚的美少女本来就是要成为他（董留孝）的妻子。
董留孝总算是恍然大悟。
董留孝原来的那一个家里面娶的妇娘自然不敢反对董仲舒老先生的安排。毕竟那个时候包办婚姻实实在在的习以为常的事情。
就这样，董留孝只能够按照董仲舒老先生的安排，七天里面和妇娘播种六天休息一天。
董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人后来也是自然返回了京城。
董仲舒父子完毕。
第三百五十三章 天赐
光阴似箭。
一转眼，过去了数百年。
在董仲舒的老家，苏仙郡便江县永乐江乡董家。
按照老祖宗留下来的规矩，
董家的人们在董家祖墓完成了祭祖以后，却是在祠堂附近的大槐树下摆起了贡品。
然后，属于董家的子孙后代，便是祭拜起来大槐树。
此时的苏仙郡便江县永乐江乡董家还是董仲舒的六儿子董留孝的后裔。
自从董仲舒老先生规定的，董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人的后裔分成五支每支都要给董仲舒的六儿子董留孝的后裔的嫡子娶一房妇娘以后，董仲舒的六儿子董留孝的后裔男子便是有着六个老婆。
因为，董仲舒的六儿子董留孝的后裔男子虽然有着六个老婆，而且也是生下来不少子女。
毕竟，董仲舒的六儿子董留孝的后裔男子有着六个妇娘，一个妇娘生下来两个子女就是一十二个子女，一个妇娘生下来三个子女就是一十八个子女，一个妇娘生下来四个子女就是二十四个子女，一个妇娘生下来五个子女就是三十个子女。
而在古时候，一个妇娘生产四五个子女那是一点点也说不上稀奇。
所以，董仲舒的六儿子董留孝的后裔越来越成为了当地的名门望族了。
毕竟董仲舒的六儿子董留孝的后裔家里面的女子实实在在的多，所以与其他家族联姻的机会自然。
如此一来，几乎十里八乡的比较大一点的家族都是有着董家的女子。
看起来，董仲舒的六儿子董留孝的后裔主持的董家也是有着如日中天的感觉。
不过，美中不足的是。董仲舒的六儿子董留孝的后裔不知道为什么，一代都是只有一个男丁。
所以，按照董仲舒老先生规定的，董益仁、董爱义、董散礼、董思智、董务信五个人的后裔分成五支每支都要给董仲舒的六儿子董留孝的后裔的嫡子娶一房妇娘以后，董仲舒的六儿子董留孝的后裔男子都是有着六个老婆。
现在的苏仙郡便江县永乐江乡董家的当家人是董仲舒老先生的第一十六代孙董观。
现在的董观已经是一个“七十古来稀”的老人家了。
所谓的七十古来稀就是七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。唐朝规定，官员七十致仕，就是到了七十岁你就可以退休了。但是以古代人的卫生水平平均寿命。又有几个能活到七十岁呢，人生七十古来稀，是在感叹人生到了七十的那种境界吧。唐中宗时的唐休璟八十多岁时被返聘，任命为太子少师。景龙四年清明时节，中宗组织了一场游园拔河比赛，计有一品文官十人，大将军三人，驸马两人参加（史书上记载）唐休璟一屁股摔地上半天爬不起来，唐中宗、韦后笑得直不起腰来。学成文武艺。货于帝王家，尤其是在唐朝那讲究出将入相的年代，人生七十也并非稀有啊，狄仁杰，柳公权，郭子仪这些朝廷重臣到了七十也不准退休的。人生七十古来稀。说到底，还是对长者的敬重——这个长者，不仅仅是年长者。人生七十古来稀。除此之外还有一个为知者不多的解释，据说在隋朝以前的某段时期内曾经实行过某个短暂的历法，这个历法有半月20天的说法，也就是一个月有40天，如此计算，七十岁相当于现在的百岁，百岁在古时候是非常了不得的事情，说明了人们对生命的感慨以及对老人的崇敬。后因为这个历法并不完全适应于农时而被现在的历法所代替。
“七十古来稀”出自杜甫其二朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见。点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。杜甫（712－770），字子美。汉族，唐朝河南巩县（今河南巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
董观的儿子便是董仲舒老先生的第一十七代孙董雨。
董雨是一个正是年已半百的中年人。
董雨的儿子是董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐。
说起董天赐也是有着一个典故。
九代单传便是连续九代左右 唯有一子传代。
这种情况在古时候重视传宗接代的年代，已经是一个非常危险的事情了。
毕竟，这样下去非常非常的容易断子绝孙的。
搞不好，一不留神，那一代没有留下来儿子，这种传宗接代就中断了。
所以真的有一点悬。
不过比较起董仲舒老先生的六儿子董留孝这一脉，九代单传其实也不过是小意思。
不知道什么缘故，从董仲舒老先生的六儿子董留孝开始，董仲舒老先生的六儿子董留孝一脉就一直都是单传。
不过，最是惊险的是董仲舒老先生的第一十七代孙董雨这一代。
董仲舒老先生的六儿子董留孝一脉的其他的一代代虽然单传，但是不管怎么样都是在董仲舒老先生的第x代孙三十岁以前便是把儿子生下来了。
所以，董仲舒老先生的第一十七代孙董雨的那些前辈虽然看起来危机重重，但是其实却是稳如泰山。
唯独到了董仲舒老先生的第一十七代孙董雨这一代，董雨三十岁的时候董雨没有生下来儿子，董雨四十岁的时候董雨还是没有生下来儿子。
于是，出自苏仙郡便江县永乐江乡董家的那些女子也是着急了，毕竟在古时候，妇女的地位与娘家有着莫大的关系。
所以，出自苏仙郡便江县永乐江乡董家的那些女子便是到处烧纸烧香求神问卦。
也不知道是不是出自苏仙郡便江县永乐江乡董家的那些女子到处烧纸烧香求神问卦的结果，董仲舒老先生的第一十七代孙董雨四十二岁的时候，董雨的儿子终于生下来了。
董雨的父亲也就是董仲舒老先生的第一十六代孙董观想起来这个孙子来得实实在在的不容易。
于是，董仲舒老先生的第一十六代孙董观便是把孙子取名叫做天赐。
天赐就是上天赐与的意思。
董仲舒老先生的第一十六代孙董观的意思便是这个孙子是上天赐与的。
从此以后，董仲舒老先生的第一十八代孙便是叫做董天赐了。
第三百五十四章 返祖
这一年，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐八岁。
按照老祖宗留下来的规矩，
董家的人们在董家祖墓完成了祭祖以后，却是在祠堂附近的大槐树下摆起了贡品。
然后，属于董家的子孙后代，便是祭拜起来大槐树。
看着大人在董家祖墓完成了祭祖以后，却是又在祠堂附近的大槐树下摆起了贡品，八岁的董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐非常好奇，八岁的年纪也是好奇的年纪。
于是，在祭拜以后，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐便是问起了爷爷也就是董仲舒老先生的第一十六代孙董观道，“爷爷爷爷，我们为什么要祭拜大槐树呀？”
是啊，好好地为什么要祭拜大槐树呢？
董仲舒老先生的第一十六代孙董观对于孙子董天赐也是说不出的喜欢，毕竟这个可以自己到了阴曹地府里面的取款机啊。
于是，董仲舒老先生的第一十六代孙董观伸手抚摸了孙子董天赐的头道，“来，听爷爷讲故事。”
董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐立即乖巧的坐到了爷爷董观的旁边。
董仲舒老先生的第一十六代孙董观便是开始讲起来故事了。
在我国有一个很大很大的湖叫做洞庭湖。
洞庭湖古称云梦、九江和重湖，号称“八百里洞庭”。洞庭湖之名，始于春秋、战国时期，因湖中洞庭山（即今君山）而得名，并沿用至今。
洞庭湖以南就叫做湖