按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
敌倥睦盍瓯缁ぃ拐昭赜茫蛊涓缸酉嗉涛妨睢６偈娴氖贾瘴幢缓何涞壑赜茫蚋嵌ズ玫闹っ鳌＝裉斓难д呙嵌喽既峡烧飧鍪肥担椿谷匀槐Ａ艉统尢浮昂何涞鄄赡啥偈娴慕ㄒ椤征戆偌叶雷鹑迨酢币凰担翟诹钊朔艘乃迹≈劣诘降住昂何涞鄄赡啥偈娴慕ㄒ椤征戆偌叶雷鹑迨酢币凰担甲院问薄⒑稳耍看酉喙刈柿仙峡矗嗳衔⑸诤何涞凼贝佣偈嫔形窗殉莆矗匀挥辛礁鑫侍饷靼谧牛阂皇嵌偈娼≡谑保辛嘶虻乃捣ǎ床蝗贤⑽床赡桑灰皇嵌偈娼≡谑被姑挥谢虻乃捣ā４肆秸呶蘼酆握呤羰担家馕蹲哦浴昂何涞鄄赡啥偈娴慕ㄒ椤征戆偌叶雷鹑迨酢币凰档姆穸ā４拥览砩侠赐贫希健昂何涞鄄赡啥偈娴慕ㄒ椤征戆偌叶雷鹑迨酢币凰担隙ㄓ氚咽游叭寮揖洹庇泄兀灰蛭咽游叭寮揖洹保颉傲罩啤⒖鬃又酢北憧伤忱沓烧碌乇还榻嵛叭迨酢绷耍谑且簿涂梢园选爸畈辉诹罩啤⒖鬃又跽撸跃涞溃鹗共⒔狈笱艹伞鞍征戆偌遥雷鹑迨酢绷恕Ｈ欢喙淘谥兴溆小鞍征戆偌摇薄ⅰ耙主戆偌摇敝担⒚挥小岸雷鹑迨酢敝郏凰溆小白晕涞哿⑽寰┦浚茏釉保杩粕洳撸耙怨俾弧焙汀氨碚隆薄ⅰ奥∪濉焙汀巴泼骺资稀敝裕床⑽蕖岸雷鹑迨酢敝铩Ｋ裕影喙棠嵌颐且参薹ㄕ业酱鸢浮Ｋ裕抟晕杭偃舳偈娴氖羰档幕埃前喙痰谝桓霭讯偈婀赜凇爸畈辉诹罩啤⒖鬃又跽撸跃涞溃鹗共⒔敝械摹傲罩啤⒖鬃又酢保娴匚蠼狻⒐榻岢晌翱鬃又酢保选爸畈辉诹罩啤⒖鬃又跽撸跃涞溃鹗共⒔保娴匚蠼狻⒐榻岢晌鞍征戆偌摇薄ⅰ巴泼骺资稀保笕嗽蚋莅喙痰恼飧鏊捣ǎ职阉蠼狻⒎笱艹晌鞍征戆偌遥雷鹑迨酢绷恕５牵庖凰捣ň烤故甲院稳恕⒑问蹦兀烤樵模迥┟癯醯闹枷爰乙装咨常�18861921年），1916年在杂志上发表，提到：自汉武帝开始，“罢黜百家，独尊儒术，利用孔子为傀儡，垄断天下思想，使其失去自由”。“中国二千年尊孔之大秘密”，就在于历代统治阶级“利用孔子为傀俑，垄断天下之思想，使失其自由。”（庞朴、马勇、刘贻群：，湖北敎育出版社2003年版）。这是我所见到的最早提出“罢黜百家，独尊儒术”的文字。与他同时的梁启超并未使用过这一说法，但是以后这一说法却广泛流行开来。至于术数之类的学术文化，在天人感应和谶纬迷信的影响下，则获得了更大的发展。据，当时的术数学界有五行家、堪舆家、建除家、丛辰家、历家、天人家、太乙家和形法家（看相术士）等。足见汉代术数学范围较大。总之，在汉武帝及其以后的汉代三百多年间，无论是包括神仙方术在内的异端邪说，还是重在实用的各种学术，都获得了巨大的发展，而且在很多领域，成就都领先于当时的世界。这一史实表明，所谓“罢黜百家独尊儒术”，在整个汉代根本就不存在。从学术文化的发展形势看，汉代相对比较宽松，既没有秦始皇的“焚书坑儒”，也没有后代联绵不断充满血腥的“文字狱”。】：
第二百四十四章枪杆子里面出政权
看来，历史很多都是经不起推敲。
一推敲，就有可能露陷。
只是我们应该相信哪一方的说法正确呢？
毕竟他们的争论也是“公说公有理婆说婆有理”。所以好像相信哪一方的意见都是可以站住脚的。
我的观点是，可能董仲舒确确实实的没有说过“罢黜百家，独尊儒术”这样一句话，但是董仲舒却是实实在在的表述了“罢黜百家，独尊儒术”这样一种思想。
打个比方。
**以巨大的政治勇气在革命生死存亡的关键时刻、在党的最高会议—“八七”会议上提出了“枪杆子里出政权”的著名论断，本文从“枪子里出政权”的背景出发，分析了这个著名论断在古今的意义，最后讲述了在今天这个时代，我们对这个论断的思考。
1927年8月7日，中…共中央在湖北汉口召开紧急会议，对大革命失败的原因进行总结。与会的不少人对陈…独秀、共产国际代表、苏联顾问在处理国…民…党、农民土地、武装斗争等问题上表现出的右倾倾向提出了尖锐的批评。**在发言中指出，党中央所犯错误中的一个错误是不认识军队的极端重要性。他强调全党“要非常注意军事，须知政权是由枪杆子中取得的”。这是由中国国情特点决定的，即中国内部没有民主，只能以革命武装斗争为主要形式。无产阶级只有掌握自己的武装力量才能以革命的武装反对反革命的武装，夺取全国政权。**的这个意见切中要害地指明了大革命失败的经验教训，也为中国革命的基本方式指明了正确的方向。这段话后来成为党创建，领导和掌握人民武装并进行斗争的行动口号。
枪杆子里面出政权”可以说对中国有着深远的意义。这一著名论断是**在“八七会议”上根据当时中国的国情提出的。他清楚地意识到，中国，是中国人的中国，没有救世主可以将幸福送给中国人，也没有什么灵丹妙药可治中国的病。不顾中国国情，照搬西方的公式，只能将中国越弄越乱。越搞越坏，结果只有死路一条。
确定了武装反对国民党反动派的方针，兴起了土地革命战争。
其实，如果我们把“枪杆子里面出政权”替换成为“武装斗争的重要性”，或者说“拳头大就是硬道理”，甚至于把“枪杆子里面出政权”替换成为匪气十足的“有枪就是草头王”，也是同样说得通。
但是，**说过“武装斗争的重要性”和“拳头大就是硬道理”以及“有枪就是草头王”这样的语言没有？
没有！
可是我们把**说的“枪杆子里面出政权”理解成为“武装斗争的重要性”和“拳头大就是硬道理”以及“有枪就是草头王”，也是可以的。
同样的道理。
可能董仲舒确确实实的没有说过“罢黜百家，独尊儒术”这样一句原原本本的话。但是别人理解董仲舒表述的就是 “罢黜百家。独尊儒术”这样一句话。
也许正是因为这样。那些争论的人才能够“公说公有理婆说婆有理”吧？
还有，我认为或者很多人其实误解了“罢黜百家，独尊儒术”这样一句话。
为什么呢？
看看我们国家现在的政策之一的“科教兴国”。
“科教兴国”是指全面落实科学技术是第一生产力的思想，坚持教育为本。把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置，增强国家的科技实力及向现实生产力转化的能力，提高全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家的繁荣强盛。
“科教兴国”是党中央、国务院按照邓小平理论和党的基本路线，科学分析和总结世界近代以来特别是当代经济、社会、科技发展趋势和经验，并充分估计未来科学技术特别是高技术发展对综合国力、社会经济结构、人民生活和现代化进程的巨大影响，根据中国国情，为实现社会主义现代化建设三步走的宏伟目标而提出的发展战略。科学技术是第一生产力。党中央在全国科技大会上又进一步提出“科教兴国”的战略。今后作为科技进步源泉的科学研究的投入将有所增加。另一方面全国科研院所的体制改革正在深入开展。科研经费申请的审批方式已从过去单纯的上级审批拨款，改革为专家论证评审。（节选自杂志1996年第5期）“科教兴国”思想的理论基础是邓小平同志关于科学技术是第一生产力的思想。1977年，邓小平在科学和教育工作座谈会上提出：“我们国家要赶上世界先进水平，从何着手呢？我想，要从科学和教育着手”。“不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话”，明确把科教发展作为发展经济、建设现代化强国的先导，摆在中国发展战略的首位。从70年代后期到90年代初期，邓小平同志坚持“实现四个现代化，科学技术是关键，基础是教育”的核心思想，为“科教兴国”发展战略的形成奠定了坚实的理论和实践基础。
1992年，中国**第十四届全国代表大会上，**同志指出：“必须把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来”。1995年5月6日颁布的，首次提出在全国实施科教兴国的战略。**在会上指出：“科教兴国，是指全面落实科学技术是第一生产力的思想�