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他对养孩子可比那两位老单身汉有经验，以前叶迟在他枕边睡时就尿湿过好几张小床单，都是他亲手换洗的。这方面的优势别说西尔维斯，就是温彻斯特都比不上，一边吃醋一边也觉着他的说法有道理，各自找出手帕来垫在小熊猫的身子下面预备着吸水。
赫珀女神本来兴致勃勃地在看新生熊猫宝宝，自从埃文跟叶迟并肩过来就敏锐地发现了不对，再加上两位夫人不同一般的警惕态度作佐证，顿时推断出了这位新人的身份，后悔不已地搓着手：“早知道你还有一位婚约对象，当时我就是榨干了神力也要为你们再造出一个小宝宝啊！说不定如果有了人类血统，孩子可能生下来就是白白胖胖的漂亮小婴儿”
自己就长得这么丑，从小就没个人样的胖达王顿时脸皮发紧，那两位父亲则抱着自己得意的儿女死看活看，怎么看也觉着这小小的模样比本族里那些毫无特色的幼龙和小精灵强得多了。唯有埃文中肯地答道：“其实只有刚出生这几天比较秃，再长大一点就会有漂亮的毛发，变得像叶迟这样好看了。”
赫珀女神没见过叶迟的熊猫形态，看着这两只粉嘟嘟像小老鼠一样的宝宝，实在无法昧着良心附和，于是主动转换了话题，提醒他们在胖达王神殿里添上这两个小熊猫的塑像。
她虽然丢了神格，近万年来都在生命之树里休养，可是之前几万年的女神不是做假的，对于神族幼儿的养育方法比三个傻爸爸都了解得多。
神族的生命虽然无止尽，可是有信徒和没有信徒的神，其神力是远远无法相比的，而且小孩子若能得到信仰的滋养，也会长得更快些。普通神族生下来几天就能成熟，那些法则具现出来的神祗更是刚一出生就有成人形态。现在两只小熊猫还只是肉乎乎的，能团在父亲手里的粉团子，等到有了信仰之力支持，肯定花不了几天就能像几位神祗的孩子那样迅速长大，并且拥有自己的神职！
她说得斩钉截铁，就连叶迟都觉着大有道理，一时竟没想起来自己根本不是这个世界的神族，生下来的儿女也不可能因为吸收信仰就一下子长大。这还得是他基因强大，两个孩子完全随他，就是只普通的熊猫；万一像了另一个爸爸，那可都是一个幼儿期就能顶熊猫好几辈子的长寿种族，要长大恐怕得等几百年后见了。
两只小熊猫现在什么也不懂，有人凑上手去就伸出舌头来舔，小脸粉嘟嘟软嫩嫩的，怎么看怎么可爱。可是自己看着可爱，就要担心他被男人骗走——温彻斯特自己就是这么把叶迟拐回窝的，如今以己推人，看着手里连眼都睁不开的小宝贝，担忧得一下子就老了百八十岁似的。
西尔维斯就更紧张——他生的可是女儿啊！要是儿子还可以寄望孩子继承了自己的聪明和大胆，像自己一样只占别人的便宜，可女儿就算再聪明，谈起恋爱也容易头脑发热，嫁给一无所有、只会说好听话的小白脸。他顺着小熊猫脑后稀疏的短毛一下下往后抹，一会儿担心女儿傻乎乎地容易被人骗走，一会儿担心女儿长大了就要谈恋爱，恨不得现在就把会骗他女儿的男人都杀了。
孩子当然比大人的事重要。叶迟也顾不上跟埃文去收拾行李，当场分出元神附到各地神庙里，施法把那个张牙舞爪的巨熊石雕变成双手合在胸前，手里各托着一只小熊猫的形象。胖达王塑像上凭空传出饱含妖力威能的声音，嗡嗡传入祭司们的耳朵里：“从今天起，祭拜胖达王神时要增祭我的一对孩子，叶灵和叶龙。”
这名字虽然实在简单了点，但胜在实用好记，而且男女通用。万一叶龙是女儿，直接就可以叫小龙女，保证白衣胜雪不染尘俗；男孩叫叶灵也不算太有女气，大不了改叫凌利的凌，当然都得等他们长大了分得出男女再说了。
他的真身就在星光森林里，亲口说出这两个名字来时，温彻斯特和西尔维斯都有些意外，追问他为什么不用大陆语的名字汇集信仰，这两个名字在异世语中是什么意思。
叶迟一一解释过，精灵终于满意，温彻斯特却微笑着把小熊猫抱到他眼前问道：“那为什么你刚才在发神谕时把叶灵的名字念在叶龙前面呢？我记着叶龙从生命之果里孵出来得更早，而且我也比西尔维斯更早认识你，我们的龙应该是哥哥才对。”
幼稚的吵架又挑开了头，精灵当然也要据理力争，甚至不惜为此承认自己是个比银龙还要老的老头子。赫珀从不知道她属下成熟果决的前精灵王也有这么不着调的一面，更没想到创世神的最后守护者在她面前也不讲究点面子，看得目驰心荡、叹为观止，从旁边的树上摘下一枚果实擦了擦边吃边看起来。
叶迟解释来解释去，也止不住他们两人攀比的心，摸了摸鼻子退出战圈，跟埃文收拾完行李去了。谁想到他回来时两个大人还在吵，不仅女神已经就着这场好戏吐了一地果核，就连两只小熊猫都被他们吵得撅起小屁股趴在两人怀里。
这么丢人，实在不能再纵容了！叶迟看了一眼战争女神激动的神色，羞得面红过耳，强行用袖里乾坤收了银龙和精灵，驾起妖云带埃文和他那头亚龙一起回了圣伯多禄山。
79
79、第 79 章
胖达王生子的消息立刻在玛蒙帝国传扬开来；不只是祭司；在场的信徒们也都听到了胖达王回荡在神殿内的威严声音。
也几乎是在那同一刻；无数人都想到了一个深沉的问题：胖达王不是只好男色吗？他身边不是已经有了一个俊美如阳光般的精灵吗？那个精灵和胖达王一起出现在坎贝尔要塞的时刻才刚过去了两三个月；胖达王竟然就有了两个孩子，这说明什么？
这说明胖达王的神力可以使男子怀孕；还能生双胞胎！那两只一模一样的小胖达王为证，他们的新任神祗拥有比生命女神还要强大的生育神力；能保佑所有来祈祷的人都拥有自己的孩子。之前所宣布的“不包生子”什么的，只是为了不影响生命女神在大陆上的信仰而特意低调罢了！
无数男女信徒进入胖达王神的神殿，奉上更多丰厚祭品；从祈求神力和丰收改为祈求早日生子。
得知胖达王有子嗣的还不只是这些兽人，远在万里之外的莫亚帝国胖达王纪念馆里也同样塑着不少尊形态各异的国宝大熊猫的雕像。那些塑像虽然不是真正的神像，但寄托了太多人的喜爱和期盼之后，日久自生神，也能和叶迟神念勾连，变成和其他神像一样捧着小熊猫的模样。
这座纪念馆的主人，也是最勤于看熊猫的莫亚国王席维勒陛下最早发现了这个问题。他的熊猫像塑得不像神像那么大，也没有那么高高在上，观赏塑像时很容易就发现了胖达王雕像一夕变化，手上多出一对老鼠一样的瘦弱幼崽的事。
这种变化决不是管理纪念管的人能做出来的，那就是和神力有关了？他沉吟了一下，叫自己的贴身男仆派人去玛蒙打探一下胖达王是否有了孩子，或是有了和他掌管相同法则的新的幼神。如果真是胖达王有了孩子，他就要放□段再去玛蒙帝国求一对豆子变成的幼小胖达王养着。
这外表虽然不太好看，可他馆里的两只神兽如果各自抱着一只小胖达王舔毛，或是单纯把它们放在丰软的白毛里逗弄着玩，肯定会比现在更加可爱！
拥有这种想法的不只席维勒一个人。从那场神圣远征后，几十位王族或贵族带了能活动，会打滚、爱晒太阳，还会拿着树枝咬的熊猫回家，胖达王的风潮就在愚蠢的人类当中刮得越来越凶狠。不只南大陆的几个国家，连大陆北方也有不少贵族家里摆上了精巧细致的胖达王雕像或是毛绒玩具。
这些东西虽然都是人类制造的，可是得到了主人们经常把玩、观赏，再经过他们“拥有一个真正熊猫”的愿力薰染，也都日久自生神，和胖达王的神念联系，念出法随，也变成了抱着小熊猫的模样。这样的神迹也鼓动着主人，让他们生出更急迫的，想要买一只熊猫养的心态。
哪怕大熊猫太贵买不起，这种肉乎乎丑巴巴的幼崽总能买得起吧？到时候就可以托在手里带出去串门或是参加舞会，告诉别人这是胖达王孩子，肯定能在亲友面前大出风头。
而且若仔细看的话，这些幼仔长得也并不太丑，嘴巴方方的，肤色红润，看起来幼小可怜，完全不是那些嘴尖牙利的鼠类魔兽可比的！
这一股信仰愿力波动得极大，�