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；也是有缘。说不定拓拔前辈会救你。〃〃拓拔前辈？〃梁涉疑惑道。〃你想不想听一个故事？〃那老者看着梁涉问道。梁涉看着老者那张蜡黄的脸道：〃前辈请讲。〃那老者看了梁涉一眼缓缓道：〃在秦末时期；霸王项羽与汉王刘邦争夺天下；最后失败在乌江自刎。刘邦害怕霸王江东的族人会再次东山再起；就让自己手下的大将韩信带兵去围剿。韩信带着大军去找项羽的族人；当他看到项羽那三百族人都只是些老幼妇孺。就放了他们一马。那些人就四处躲避；四海为家。一直到了三百前；他们来到了这个名为木鱼村的小山落。在那时还没有木鱼村。他们在这里安居乐业；慢慢忘记自己是楚霸王后代。只是一些普通的猎户。〃梁涉听完小声问道：〃那这村子里的人都是楚霸王项羽的后裔？〃那老者〃恩〃了声；接着道：〃他们在这里生活倒也自在；只是一直有一种名叫〃大脚怪〃的野人来村子里面捣扰。这种状况一直持续了上百年；直到三十年前一位穿着一身白衫自称是拓拔宇的男子到来。他来到村里后住在我家；和我无话不谈。我们成了很好的朋友；他教我医术；教我有木雕挂在门上就不会有野人来打扰了。〃梁涉道：〃那这个拓拔前辈？〃〃那个拓拔宇在走的时候说他自己是神农一脉的。去鬼谷贺少主的新婚之喜。还留了一块玉配给我；说有事可以去神农顶找他。那玉和你那块差不多。〃说完从怀内掏出一块玉配递给梁涉。梁涉双手接过玉配拿在手上端详；拿起桌上的〃鬼王令〃发现两块玉外型一样只是〃鬼王令〃玉色显黑色；而这快透着一中墨绿色。梁涉将玉翻过上面刻着两个大篆〃药谷〃和自己那块玉上的〃鬼谷〃的字迹一模一样。心中不由暗道：〃难道鬼谷与神农一族有联系？〃那老者叹道：〃只是这么多年了；都没有再见过他了；我也没有上过神农顶所以都没有联系。你身上的毒也许只有他一族的人能解。〃梁涉笑道：〃能多活这么久已经是赚了；再说谁也不知道那神农顶在那里。能不能找到还难说；我打算等几天就回去找我大哥；都这么久也不知道他现在怎么样了；等不到我一定会很着急。〃说完将手中的玉配还给那老者。老者接过玉配看看窗外道：〃天已亮了，年轻人不要太容易放弃。我这里有一本拓拔宇留下的一本地图。你在这里等我下，我去拿给你。〃说完站起身来往内堂走去。木鱼村就是现在神农架下的木鱼镇，情节需要，希望各位读者不要过于在意。至于神农鼎则在神农现在神农顶。位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东而濒三峡，北倚房县、竹山且近武当。是难得的风景胜地。
第二十章 神农传说 下
《黑暗传》，梁涉看着这本以古篆写的羊皮古书。听那村长说是当年的拓拔宇留下的。有着去神农的路线和阵法图。梁涉拿在手上翻看了两个时辰看的头昏眼花。勉强知道神农顶离这里也就几里的路程。反倒是不那么急了。听那村长说的是到处是阵法机关，一个不小心连命都会丢在那里，到时连神农氏的人都没见着那就亏大了。将书丢在一旁抬头看看天空的白云，一转头头看见旁边的石头拿着本书坐在草地上看的精精有味。问道：“石头，你会识字？”石头闻言抬起头来不好意思笑道：“认得一些，都是村长教的。”梁涉笑道：“有什么不好意思的，你在看什么书？拿过来我看看。”石头递了过去道：“是我去年在山里碰见的老神仙给我的，他吃了我烤的野兔说没什么给我，就随手给了本书。”“兵法书”梁涉翻开石头递过来的书，看了开篇的第一句‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。’不由惊道。只见里面不止有着兵法介绍，还有着批注。只是都由古篆文所书。于是指着古篆问道：“石头，这些字你都认识吗？”石头凑过来看看道：“认识啊，村长这些字都教过我们。”梁涉喜道：“认识就好。”将身旁的《黑暗传》拿了过来，指了指古篆又指了指孙子兵法上的字对石头道：“石头，你回去把这上面的这种字都帮我写成这种。”石头看了看道：“好，梁涉干吗要写成这种字？”梁涉难得脸红了红道：“那种古篆有些字，不是是大部分我都不认识。刚刚勉强看了几段，就觉得头昏脑涨。”石头拿着《黑暗传》对梁涉道：“好的，你什么时候要呢？”梁涉叹了口气道：“越快越好，早些找到拓拔前辈，把我身上的毒给解了，就能早些去找我大哥，你也可以早些出去见见世面。”石头听完立马起身往家里跑去，边跑边道：“好啊，我现在就去弄。”梁涉看了看石头离去的背影摇摇头失笑道：“也不用这么急，真是个孩子。”说完看见石头留下的兵书拿起来细细看了起来。这一看吓一大跳。只见此书分为上中下三卷，上卷分为计篇；作战篇；谋攻篇；形篇。中卷分为势篇；虚实篇；军争九变篇；行军篇。而下卷则分为地形，九地，火攻，用间篇。每篇都有详细的批注，只是都用古篆体所书。梁涉并不知道这就是闻名天下的《孙子兵法》，只觉得里面所写的东西很是新奇，自己从来从未接触过。后来在他征战天下时才发现这本在乡下小子手上的奇书发挥了无可估量的作用。日起日落，转眼见梁涉来到木鱼村已两个月，每天白天随着石头他们出去打猎，现在村长已经让石头小三他们独自出去打猎，但只许在周围的山林里，这也让那几个小子兴奋了好久。晚上就看石头翻译的《黑暗传》，这本奇书里不仅有着药谷的地图阵法，上面还写着神农氏的传说－－相传在炎黄时期，部落联合形成华夏族。炎帝败于黄帝，黄帝贵为天子，炎帝部落分迁离开了黄河流域。后来神农逃至神农顶在此搭架采药为生，在此“架木为梯，以助攀援”，“架木为屋，以避风雨”，最后“架木为坛，跨鹤升天”。梁涉看到这里时笑道：“若真是升天才好，恐怕这部《黑暗传》只是一个吹牛皮的书，那我就真的是没的救了。”其实梁涉猜测的并没有错，《黑暗传》只是神农氏的当代族长拓拔宇所编写的。只是神农一族隐蔽了上千年。而拓拔宇更是不干平庸的人，毕生志向就是震兴神农氏。为了让神农一族的名声响彻宇内，自己暗地里书写了上千本《黑暗传》全都散发出去，只待有时机就带着族人重新回到人世。让神农一族发扬光大。梁涉看完整本〈黑暗传〉发现除了地图和那不知道是什么阵法图有用以外，其他的大都是神农的功绩，和神农一族的生活习性。根本没有什么实用的东西，倒是最后的九宫八卦图。让梁涉颇感兴趣。梁涉在木鱼村的这段时间，根本不知道在此时隋炀帝开始下江南，舟船前后相衔两百余里，水陆人员多达二十万人。由于自然水系多是由西向东流向，因此南北向的交通较难。炀帝杨广开始命人营造大运河。大业八月已完成了两千里的河道工程。滥用民力，穷奢极欲。为了自己行乐又开始伊洛建东京，以便控制关东、江南。诏书称汉王谅起兵时，山东州县曾一度沦陷，根本上是由于“关河悬远，兵不赴急”。又称“南服遐远（指陈朝故地），东夏殷大（指北齐故地）”，要看准时机，采取方法加以控制。而现在即是良机，并亲自来到洛阳。而陈靖仇此时也随李世民一起去和墨宗学艺，李世民对梁陈二人颇为看重，虽憾梁涉不在此处，但想想他对自己的误会，真是有嘴也说不清。现在虽只有陈靖仇在，但他对自己还颇有好感，看看能不能收为己用。陈靖仇则是想着怎么找个时机向墨宗试探口风，好几次自己刚想问起都被墨宗不着边际的转换了话题。以至于一直没找到机会，其实他不知道墨宗其实比他更急，自己受爱徒梁悬所托找寻梁陈二人。自己赶去蓬莱村时那里已经变成一片废墟。只好以收徒为名，碰碰运道，看能不能找到梁陈二人，看宇文拓的神色那两个孩子似乎并没有落入他们的手上。只是突然冒出个少年向自己提起那事，不的不谨慎一些。再说杨广刚既位就开始修造大运河，营造东都。滥用民力，穷奢极欲。天下说不准就得大乱，趁着动乱时期，复陈国还会有所希望。
第二十一章 剑阁
虎丘山原名海涌山，在苏州城外。故代相传，吴王就葬在此处。以水银为棺，金银为坑。而最受人瞩目的是，虎丘山上的一个神秘门派－剑阁。拒传闻当年杨素将宇文拓送来此处学艺。宇文拓更是已三年就艺满下山。不但闯过了剑阁九大长老的剑阵，还带走剑阁的镇阁之宝－轩辕剑。
后来大破陈国，天�