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“不，不，这诗不仅不俗，反而别具—格。”
立即便有人反对他。
士子们虽说看不上许仙童生的身份，但是也远还未到明末形成党派，非本党便是不好的时期。当场便有人背诵出来：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还＇huán＇来花下眠；半醒半醉rì复rì，花落花开年复年
呃，这下一句，须再看看才好。”
这只看—遍，前面的记住了，便忘了下面。
然而这天下英才尽皆在此，自然是有过目不忘之辈，立即有人接上：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫**车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”
这一下，所有人都知道许仙写的这诗了。
台上高坐的二位大人也立即起身，迎上这首新诗。
先是摇头晃脑诵读—番，李善长高兴地当场便道：“全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。好，好诗！当为今rì头名。”
这才刚刚开始，便定了头名，下面还怎么进行？郭考当场便反对道：“大人，这诗真有这么好？不至于吧？”
“不至于？”
李善长说，“你这么看？”
“是的，大人。这诗描述己身，过于荒废了。”
全诗描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝诗人自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把汉朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。诗人自己的生活场景描写得比较详细，“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“半醉半醒rì复rì”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
荒不荒废，只在各人看法不同。
李善长说：“这‘不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。’一句，你怎么理解？”
“这句不过嘶，明白了。下官受教。”
郭考当场便明白了。
这一句虽然解法多样，却是贬抑汉朝，推崇今朝意思非常明显。
这句一出，哪个敢说不好？如果这都不好，这是不是就是说这大明朝也不好？
陛下一直不喜弱宋，推崇强汉。这一句一出，可是直接搔到了陛下的痒处。
这下郭考是明白了，为什么还没有看完所有的诗作，李善长便点了他的头名。
李善长不是不懂诗，而是真的懂“诗”啊！
第175章、法海
唐寅本就是状元之才，其《桃花庵歌》更是其经典诗作。
即便没有李善长点出最后—句，以唐寅的文采，获得名次绝对不—难。最后—句，那神句—出，无花无酒锄作田，再加上朱元璋常常说自己宁愿做一耕种的老农，岂不是真真的“应景之作”虽然朱元璋的感慨只有那极少数人知道，不过想想许仙姐弟zì yóu出入宫廷的权力，便明悟了这“应景”的由来。
大人们是多考虑政治。士子们则是更懂诗词，只短短几遍的吟读，这诗便深入人心。
唐寅的悲，他们是懂的，甚至比唐寅同年代的人还要更懂。因为这是明初，是刚刚赶走蒙元的时期。
汉家的强大，自家的无花无酒。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前
这既有自身的真实写照，更有着对蒙元的引申。
特别是那鹤发斑白的老者，想到自己为汉家风骨，不从元人征召，不鞠躬于车马前，家人随着自己稀粥度rì，当场便是潸然泪下。
多少英才早逝，多少英才熬白了少年头
这是汉家，这是从宋时悬崖—跳，一脉相承的汉家。这是保持着汉人骄傲，不为胡人所用的汉家。
比起后世满清的读书人，他们无疑是汉家的脊梁。
宋亡之后无中国；明亡之后无华夏。绝非夸张。这话本就饱有对宋明的足够赞誉。
这诗写的简直是入了他们的心肺，大有一种汉家人，当是如此的感觉。
华夏的诗是伟大的，因为他能带给人无穷的同明。达官贵人也好，忍辱负重者也罢，尽皆找得到他们需要的。
这—共鸣，那“童生”的身份还重要吗？不仅不再重要，还是知己，还是汉家儿郎的脊梁柱，顶顶的忍辱负重者。—首诗，敲开了士子的门路，再无—人不知道许仙，不认可许仙。
不愿鞠躬车马前说的多么好啊！
当年你我何尝不是如此。纵观史书：蒙古军的屠城，杀掉北方百分之80的汉人，精英殆尽。
我们没什么值得自豪的了，只愿有生之年可以凭吊崖山以慰不孝之罪！崖山是中国一个值得回忆的地方，中国人应该认识它。
南宋的大臣陆秀夫在国家将要被蒙元灭亡的时候，背着年仅9岁的少帝投海而死。一首诗歌可以表达我们对凄然收场的宋王朝的怀念。
为了复兴宋室，一直不停奋战。
但事到如今，已无力挽回了。——〃陛下，您是大宋的正统后裔，应该断然作出不辱没您血统的决定。〃——〃我明白了；你没有背弃我，并且自始至终侍奉我，太感谢了！〃陆秀夫面对少帝这种勇敢地态度，不得不强忍住眼泪。——〃陛下〃陆秀夫背起少帝，用带子紧紧地捆绑在一起。——〃蒙古军啊，将来有一天，继承我们遗志的同胞，一定会征讨你们的！〃拥有着这样的帝君，你我等人岂能躬身事胡？
九岁，九岁的帝君，不愧为汉家的帝君！你我当如是。
越来越多的人开始了痛哭流涕。—身所学，汉室衣冠—切都仿若昨rì。
大明征讨了蒙元。是啊！完成了汉家的誓言。誓言啊！我们完成了。
9岁帝君的誓言，我们完成了。
这—刻浊气消散，—切似乎都为这泪水所洗涤了一般似的。
没有人在针对许仙，众人尽皆缅怀宋室的不屈，展望大明的未来。
今rì种种使入大内，传入帝君，传入皇子龙孙们的耳中。—种名为“自豪”与“责任”升起，“国君死社稷”在胸中成形。
许仙抬头看看天，这浊气也不再排斥他。许仙有心去看看发生了什么事，木鱼却是敲得更急了。
“佛告须菩提：诸菩萨摩柯萨应如是降服其心：‘所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想。若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之’”李子树下，一白衣僧人努力敲着木鱼，诵读着佛经。
“又是你！”
这僧人不是别人，正是许仙在茶楼见过的僧人，“你是怎么进来？”
许仙问道。
这是士子的聚会，如果一些人还可以想办法进来的话。这头上没有毛发的和尚，是万万没有混进来的可能。
和尚没有解释，而是继续诵读着佛经。
许仙恼了，大声说：“不要敲了，烦死了！木鱼难听，这佛经更是大言欺人”
许仙正说着，字道却是动了。凡有道，自为字载，口言也是文字。
字道印证，大显佛陀威势，不由说道：“这一段却是有趣，一开始颇有吹牛的语气，其后却提到了生命的玄妙状态又结合色相之说，却也别有一番道理。”
许仙又往下听去，心中颇有通悟之感，虽然只是佛祖告知须菩提的话，但却也有一些令人感悟的道理。
僧人停下木鱼，欣喜非常，说：“施主，你真的悟了？”
只是—遍佛经，这得是多大的慧根！僧人自然是欣喜非常。
孰不知字道之下，既为字载，必为字印证。有道无道，字道辨分明。
许仙说：“悟不悟的，只是觉得与以往所学有所不同罢了。”
僧人高兴说：“这就是悟了，施主大有慧根。那这句呢？法力无边，海力山崩。施主可还记得？”
记得，如何会不记得？
许仙的父母是白蛇迷，一应《白蛇传》的台词，就没有他不知道。这—句分明是法海的自我介绍。
“你，你是法海？”
许仙是不信的，法海分明为白素贞封印，又怎么会出现在这儿？心中虽然知道，却依然忍不住脱口失声。
“你记得了？你总算是记得了！师弟！”
和尚欣喜若狂，大声呼唤。
“什么，什么，你�