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这个名字改得好，不但五行齐全，而且名字的意思还很有深意。
和易永恒握了握手，对方呵呵笑道：“陈大师。哎呀，我虽然是在美国定居，最近几个月都没来香岗。不过对于你的名字，可也是如雷贯耳，久仰了呢。”
陈争如今名头正旺。只要是华人都很有可能听说过他的名字，正应了梅晰说的“天下谁人不识君”，因此易永恒说久仰大名，倒也没有夸张。
“本来呢我是在美国唐人街有产业的，忙碌走不开啊，不过一听说是赖大师拜师，而且竟然是拜你陈大师为师，就忍不住想要回来看看，亲眼见一见你。”
陈争在沧海市时就知道了，风水师在都市中是很赚钱的。难怪能像易永恒一样，在美国都有产业。
“对了，陈大师有没有想过要到国外发展？比如说美国？”
“去美国发展？”陈争一愣。
“没错啊，”易永恒说道：“其实咱们道门玄学人士，最好当然还是要扎根祖国了。不过内地的环境不是太好，不如往外面更有发展。”
易永恒说的不错，内地前些年就不要说了，只要一沾道门玄学的边，就会定义为牛鬼蛇神。
现在环境有些好了，可至少在官面上还是属于封建迷信。
没有良好的土壤环境。如何长得出参天大树？易永恒又说：“因此咱们这些人士，要想学到的东西能够致用，只能在大陆以外的地方。香岗、奥门、台弯等地区又范围太小了，不够驰骋，我看到不如去美国。不瞒陈大师说，这些年我就一直在开拓美国的市场。”
“哦？”这番话倒是引起了陈争的重视。
陈争来到都市最根本的目的，就是要弘扬玄学五术，而且要把这些弘扬到全世界去，因此陈争问：“那美国的环境如何？”
“环境大好啊！”易永恒说道：“美国本来就有很多华人，又有比较大的唐人街。而且我说的市场不仅包括华人，这些年中国经济腾飞，也让中国文化输出到了全世界，现在全美国都在流行中国文化，学汉语的人不计其数，现在的汉语，已经成为了美国的第二外语，中国功夫，中医，还有风水等等，也渐渐有更多的人感兴趣了。”
没错，一个国家贫穷落后，自己人都瞧不起自己的文化，可如果发达了，这个国家的文化就能影响全世界。
易永恒又说道：“这块可是一个很大的市场，我一直想着要把易学理论发扬光大，可是找不到太多志同道合的人，所以想要拉拢拉拢陈大师，怎么样，你有没有兴趣？”
“这个想法倒是不错。”陈争微笑说。
不是客套，他是真有兴趣，他要将玄学五术统统要弘扬到全世界去，而美国是全世界最发达的国家，在美国发扬开来，全世界也就跟着发扬开来了。
“既然陈大师你也感兴趣，这是我的联系方式，以及我在美国的会馆，以后我们多多交流。”说着，易永恒递过来了一张名片。
对于陈争来说，今天与易永恒的会面，的确为陈争提供了一个新的契机。
不过虽然是契机，倒也不急于一时，毕竟不仅仅是命理、风水、占卜，还有包括中国功夫，中医这些，慢慢来，自己现在又拍电影，又搞中医，以后迟早是要到国外去的，到时候易永恒这个人也许就有大用了，陈争心说。
因此陈争倒也没当即表明什么意向，只是将名片收入口袋，微笑着点了点头。
易永恒见陈争虽然收了名片，可也没多做询问，还以为陈争只是出于客套，可其实并没有什么意向，心中叹了口气，也不再多说。
随后赖文昌又为陈争介绍起了其他人。
“师父，还有这一位，这位是费麻衣费大师。”
费麻衣？陈争心说这个名字可真够奇怪的。
赖文昌又介绍说：“这位费大师是麻衣神相一派的传人，最善相术。现在也是定居美国的，说起来，咱们香岗的玄学人士，在国外影响最大的，也就是易大师和费大师两人了。”
“麻衣一派？”陈争心下狐疑。
说起麻衣一派，始自麻衣道士，为五代宋朝时人。相传最善相术，甚至还有人说是陈抟老祖的师父。
不过陈争心中却并不相信。
陈争从小编读古籍，自然知道麻衣一派。但也正是因为他编读古籍，知道的比传说中还要多一些。
这个麻衣道士虽然有人叫他“道士”，可其实并不是道士。而是个和尚。
古籍中提到此人，有的说是麻衣道者，有的说是麻衣道人，有的说是麻衣和尚，可其实如果引经据典的去查询根源，他的确是个和尚，法名法济，出家与紫岩寺。
说陈抟师出于麻衣道者，更是开玩笑了。
事实上和尚偷师道士还差不多。
说起来，当初佛教刚刚传来东土。是在东汉时期，不过因为经文的翻译问题，十分晦涩，没人信奉。
后来到了两晋时期，那些和尚懂得变通。便大量的借鉴了道门说法来解释佛门经书，把“道”这一个字，完全融入了佛门之中。
至此汉传的佛教已经与原本的佛教面目全非了，不过也正是因为这样，才慢慢有了群众基础，佛教昌盛了起来。
这也正是后来佛道同源的原因所在。历史上一段时间内，甚至很多高僧的法号中就有“道”字，比如说，道明、道广、道一、道远、道玄等等等等历史上有名的禅师。
而要说最有名的，还要说济公，他的法号就是叫做道济。
因此很多僧人自称或者被人称为道人，也是很正常的情况，麻衣道人就是属于这种情况。
陈抟老祖，是个地地道道的道士，道士师从和尚，这不是开玩笑么？
事实上麻衣道人的确流传下来了一本书，叫做《麻衣道者正易心法》，不过如果仔细研究，就能发现这本书是在用禅宗的道理来体悟易经卦象，符合僧人身份，只是却难免有些四不像而已。
另外正经的和尚是绝不会算命、占卜、看相乃至任何预测之术的，如果有，也绝对都是骗人的。
就好像现在很多寺庙里，交了功德钱，就可以求签解签，其实都是敛财的手段罢了，因为这与佛教教义是相违背的。
历史上虽然有些书提到了麻衣道人相面神通，可其实提到的书籍，都是诸如《闻见前录》、《湘山野录》、《搜神揽秘》这种以记载奇闻趣事为主的书，其中多含虚诞的文字，又岂能当真？
更何况古书中提到麻衣道人，虽然也懂易学，但却以面相一术为主。
玄学五术虽然神奇，可各有作用，就比如说武术就是练气强身，医术就是救人治病，但如果有人说能以气功来为人治病，就必然是妖言惑众。
同样的道理，面相之学，不过是道门玄学中的一门小技，如果说只靠着面相就能通神，预卜未来，必假无疑！
只是后来被某些别有用心的人，加以包装，加以虚构，反倒成了道门的一个流派，着实可笑。
而眼前这个费麻衣，也肯定是后来自己改的名字，毕竟在国外，中国名字人们记不住，他就以他自己的流派命名，也让变别人记忆。
“你跟他很熟？”陈争低声问赖文昌说。
赖文昌也同样低声回答说：“不是很熟，其实在此之前我们也没见过，不过都是玄学圈子里的人，因此大家也都听说过。这次不知道怎么也不请自来参加仪式了，因为他很有名气，所以我也就将他安排到了主桌来。”
陈争苦笑，有名气的未必就是真名气，尤其是道门玄学之内，骗子遍地都是。
正在这时，那位费麻衣也站了起来，因为他并非坐在陈争的旁边，而是有些距离，从桌子一侧绕到了陈争旁边，伸手说道：“哎呀呀，陈大师，我也可是对你久仰大名了啊。”
不过陈争却没有伸手去接，只是拱手抱拳，说了句“幸会”而已，把费麻衣撂在那里，好生尴尬，半响这才收回了手，又坐回了他的位置上去。
“师父，”赖文昌附耳轻声说道：“这位费大师我虽然不认识，不过也听说他面相通神，是麻衣神相的正宗传人，您”
赖文昌还没等说完，陈争只是挥了挥手，说道：“我知道了，今天嘉宾很多，你再帮我介绍介绍其他人吧。”
赖文昌虽然不知道陈争为什么如此冷落费麻衣，但却知道陈争不是狂傲之人，这么做自然有原因，因此也不好多问，只能等回头再说。
又继续介绍其他人说道：“师父，这位是以铁板神数著称的吕大师。还有这位，是以梅花易数著称的韩大师”
主桌的一群人介绍完，其他桌上的人也不用陈争自己去认识，纷纷有人端着酒杯走上前来，自我引见。
毕竟主桌上的这些人，全都是玄学内的知