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这天，曹世奇风尘仆仆，策马接近滁州的东乡，进入东阳桥北面一座大农庄。
滁州，好地方，南京附近的名城，人文荟萃名满天下的都会。
这里，也是大明皇朝的名城。
太祖高皇帝起兵，第一次领兵攻下的第一座城就是这里。从此，他攻无不克战无不胜。
后来，他把大宋皇帝韩林儿迎到滁州，自己到南京（当称集庆路，他改为应天府）做他的“吴国公”，又晋封吴王。
最后（两年后），他派水寇出身的廖永忠去滁州，把大宋皇帝接至应天府（南京）坐皇位。船到爪步山江面，忠心耿耿的廖永忠，把船弄翻了，把皇帝韩林儿淹死，结束了大宋皇朝十二年的天命。
从此，不再是“龙凤”十二年，改成“吴”元年。此后，灭元兴宋，他为自己开创大明皇朝三百年历史。
城东，建了卫城，称为滁州卫，捍卫着这有纪念性的名城。
来这里游名胜的人受到欢迎。想来这里为非作歹混口食，得准备进大牢吃太平饭。所以这里的治安，在江北是首屈一指的干净城。
这里的乡民，第一次移徙（移民）来自浙西。永乐大帝迁都北京，把这里已经生根逐渐富裕的富户，得新移徙京师，因此滁州的好百姓们，亲友有些在浙西（浙江西部），有些在京师（北京），逢年过节，访亲扫墓的人络绎于途。
这就是“身背着花鼓走四方”的由来，正当的农工平民，是禁止穿州过县流浪的。
曹民奇就是受这座农庄主人的委托，至京都寻觅亲友的，总算顺利地不负所托，来回一次，费时百日，去时稻田青青，归时已入仓。
半个时辰后，他到了城西南五里左右的丰山东麓，牵了坐骑进入一座小庄院，受到热烈的欢迎。
小庄院的主人姓张，州城附近的人，提起丰山张大爷张斌，只知道他是曾经两次出任粮绅，十分讲公道有良心地主，即不知道他曾经是大江下游大有名气，曾经有相当局面的江湖仁义大爷。
在大江下游，翻江鏊张冲，名列大江七雄的一雄，手下有三百条以上好汉，五十艘大小船只，承揽正式的人货航运，也兼做私枭勾当，八年前在池州府与另一雄六爪苍龙火并，右臂骨折筋断，从此退出江湖，返回老家安居纳福。
所谓仁义大爷，一定为人四海，朋友最多，铁户担道义，受到江湖朋友尊敬。
像翻江鏊这种人，虽说已经退出江湖，但不可能与江湖断绝往来，经常接待知交好友，把臂言欢。
他年过半百，闯了半甲子江湖，有各式各样的朋友，退隐八载，豪气不减当年。
曹世奇受到热烈欢迎，被安顿在东厢房贵宾室。
掌灯时分，主人在客院的花厅置宴款待贵宾，仆人皆被遣开，只留一位小侍女伺候。
酒是徐沛高粱烧一锅头，酒香满室。
酒过三巡，曹世奇将入京的经过简要地说了。
东乡那位大农庄的主人，是翻江鏊的朋友，共有四家人的亲友被移徙到京师，到底被安置在何处，数年来音讯全无，翻江鏊朋友众多，答应请人上京替他们查访亲友的下落。
翻江鏊有朋友认识曹世奇，就这样辗转请托，由曹世奇跑一趟京师，幸不辱命守完满达成委托，取得亲友的书柬信物，功德完满。
翻江鏊并不完全了解曹世奇的底细，反正是一见如故的朋友，不需盘根究底。江湖好汉一言不合可能打破头，话一投机便是好朋友，不需盘三代履历，谁也不计较朋友的身份地位高低。
回到南京，曹世奇已经不是曹世奇，叫曹不文，意思是一文不名，也有粗野不文的意思。当然，这也不是他的本名，嘲世意味极浓。
南京，指京城。应天府，指京城外的行政辖区，知府大人管不了京城的事，应天府下分两县，东北，是上元县；西南，是江宁。
上元县江边有一座栖霞镇，栖霞山是南京东北四十余里的名胜区，佛门弟子的盛地，栖霞红叶是南京八景之一。
栖霞镇有一间小小的不文斋，是一家小小的艺品店，当时称为四宝坊，经营小规模的琴棋书画买卖交换，出售文房四宝。主要的收入，是替栖霞寺的施主大德抄经。
曹不文就是不文斋的小店东，由一位老秀才主持店务，有四个伙计三个徒弟，负责抄经，生意不错。
曹不文很少在家，不务正业，不时替亲朋好友，至外地寻亲，经常远赴京都，与失散的亲友取得联系。
翻江鏊朋友众多，与曹小东主攀上良好的交情。这次远走京都替朋友寻亲，就是翻江鏊促成的。
“回程有些小波折，多耽搁了几天。”曹世奇不便将所发生的意外说出，以免惊世骇俗，“兄弟打算在贵地逗留三五天，如何？”
“老弟，你这是甚么话？”翻江鏊大笑，“哈哈！你如果不文斋那边还丢得下，在我这里住三年五载，保证你乐不思蜀，老哥我求之不得，欢迎你留下。”“兄弟不是在你这里享福的，我准备把琅琊山的一些碑拓带回去。尤其是醉翁亭丰乐亭碑记真迹，已经禁拓了多年。老哥，能设法吗？”
“哈哈！天下没有不可能的事，交给我啦！保证满意。这几天我空闲得很，粮已进仓，今年粮绅不是我，一身轻松。我陪你游丰山琅琊山。你要办的事，我派人替你办妥，不必操心。”
“那我就先谢啦！敬你。”曹世奇欣然敬酒。
两人喝了一坛一锅头，宾主尽欢。
在陌生的地方，有热心的朋友代辨事务，是极感欣慰的事。曹世奇不需费心，可以放心畅游琅琊名胜了。
翻江鏊是热诚的主人，而且人也不俗，对本地的名胜十分熟悉，谈起来如数家珍。
第一天，带了他畅游庄院附近的名胜。
庄院后面的丰山与五里外的琅琊山，是连成一线的风景区。丰山也叫丰亭山，山上有汉高祖庙。
山北是幽谷，四周山势合围，庄院迤北遍西，叫柏子龙坑，也叫龙潭。山西北的双燕洞，能出云雨，俗语说：丰山着帽，丰年之兆。天欲雨，云气发弥漫像巾帽。
在读书人来说，丰山的盛名，源自大文豪欧阳修所建的丰乐亭，所传世的丰乐亭记出于他的大手笔。而书碑的又是大文豪苏轼，文与书世称一时瑜亮。
欧阳修在琅琊山，所游的醉翁亭，所传世的醉翁亭让，更是脍炙人口，也是由苏轼题跋。亭后有一座二贤祠，祀的就是他们两人。
由于各地前来拓石的人甚多，年深日久，碑文必定腐蚀，因此已禁止拓石。后来天启年间，在亭内加建了宝宋斋，严密保护碑石，只有那些有特权的人，才能获得特准拓墨真迹了。
次日一早，由两名庄丁挑了食篮先走。翻江鏊是本地人，游程皆胸有成竹，预作安排，准备作琅琊山一日游，踏着朝曦就道。
琅琊不是一座山，而是一列小山峰，俗称摩陀岭。南面地石屏门和丫头山，山虽不高，却是著名的风景区。信绅的人，可以到开化寺（琅琊寺）礼佛，四十余座殿阁，足以供一日游。
文人逸士，则游醉翁亭，刻有百十处摩崖碑刻，集各代名家之大成。
那时的醉翁亭，还维持原始风貌，不曾扩建成楼，宝宋斋也是后人所建。附近的几座小型八角亭也没命名，九曲流觞也仅具雏型，游客们用树叶权充流杯。
他们先游归云洞，登南天门，在醉翁亭午膳，向居民买了两坛酿泉（亭东南的玻璃泉或六一泉）酿制的佳酿，占了小丘的小亭开怀畅饮。
游客甚多，皆在醉翁亭流连，偶或有三两个游客，从这座小亭经过。
翻江鏊不曾行脚京都，少不了问及京华胜迹。曹世奇三度往来京都，谈及京华见闻头头是道。
“那地方真的不好。”谈起风土人情，曹世奇的批评颇为苛刻，“四四方方的高大城墙，围住低低矮矮的宅院，除了皇城的宫殿顶，你在城外甚么都看不见。秋风一起满城飞沙，走在大街上，你像是到了异邦外国，每一个人说一种你听不懂的语言，每个人穿的衣裤也各式各样。说难听些，那简直就是一个四十里巨大的兽槛，囚禁着各色各样的飞禽走兽，日子真难过。”
京都城高三丈五尺五，建宫殿建了十三年。那时，完全以兵垒的形式筑城，防备蒙古人反攻。
城内除了宫殿之外，不许百姓建造楼房。各城门的雄伟城楼还没兴建，光秃秃的巨大城墙上只有九座小形的城门楼。
天下富裕的富户，以及各地的贫民，不断往京师强迫移徙，贫富的差距愈拉愈大。各地的方言在这里大集合，掺杂有凤阳腔的官话刚成型，推行还有待努力。
新的朝代建立不久，你还奢望甚么？曹世奇以一个山