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枯荣很痛苦，他出身段氏一族，也是当代段氏一族的元老人物，眼看着自己的家族断绝香火，祖宗基业毁于一旦，他如何不痛苦啊？
一时间，整个大殿上死气沉沉，谁也开不了口了。
最后还是枯荣开了口，“算了，死者已矣，还是先将眼前的危难渡过吧，本参、本因，你们几个人一起修炼六脉神剑，每人修炼一种剑法”
“那六脉神剑不是以我大理一脉的另一门绝学一阳指为底吗？既然如此，那一阳指可以独运一脉，想必那六脉神剑亦可如此吧？何不将那六脉神剑拆开来，一人练一门，对付那番僧，想必，威力上也不会差上太多吧？！”本因一拍自己的光头，恍然大悟啊。
这话一出，众僧人人俱是眼睛一亮，巴巴的看着枯荣，后者想了想，叹了口气，无奈的说：“看来也只能如此了，本因，去把那剑谱拿出来，立刻开始习练，尽量在无间之前通晓。可惜，我练的是《枯荣神功》，于六脉神剑功法不合，这回只能靠你们了”
本因将剑谱取来，挂在墙上，然后开始和另外几个和尚一起参悟起了剑法。
那本卷轴因为年代已经非常久远，所以显得十分的枯黄残久。帛上绘着个**男子的图形，身上注明穴位，以红线黑线绘着六脉的运走径道。
枯荣就着六脉神剑的运用要决向众人解释说：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。”
在场众人对一阳指的造诣早已经达到了登峰造极的境界，这‘六脉神剑经’本来就是以一阳指指力为基础，自然是一看就明白了。
当下众人开始修炼起来，一时间‘嗤嗤’作响，剑气纵横。这些和尚果真将分拆开来的一剑学会了。
枯荣那古井不波的脸上，终于露出了惊喜的神色：“这回可好了，六剑合璧，应付起那番僧，想来更容易多了！”
就在这时，天龙寺的警报钟声响了起来。
本因连忙让本观把那六脉神剑的剑谱藏了起来，一众人等摆开了阵容等待着鸠摩智的到来，大殿之内刹那间便了无声息。
一大群身着鲜红西域喇嘛装束的短发的、光头的喇嘛，边吹吹打打，边遍撒着满天粉红的花瓣，踩着高明的轻功步法，凌空两尺有余的飞驰而来，待到了大殿的门口之口，俱都落了下来。四名手持荷花长棒的面目狰狞年轻喇嘛，将四根荷花棒舞动了一阵之后，分散站在了四个方位。
一顶全封闭的轿子破空飞驰而来，哐铛的一声落大殿门外听那声音便得知那轿子是金属做成。
那轿子的门口居然不是开在前面，而是开在顶上，只听啪啦声响过后，一名留着蓄着长发，宽面大耳，身着华丽黑色西域僧袍的中年喇嘛顶飞了轿顶之后，如同冲天火箭一样，冲到了半空之中，待到落下来之后，刚好凌空踩住那四名喇嘛及时撑到的荷花棒之上，或者那人的相貌确实有佛门之相吧，摆出了的佛陀醉卧的姿势居然十分有佛相，端的十分威风。
一名辈分较高的老僧人走出大殿，对着那凌空侧躺的喇嘛庄重的行了个佛礼之后，平静无波的说：“来者是客，请！”
那中年喇嘛也不客气两句，直接飞了过来，跟着那知客僧往大殿走去。就在他迈入大殿的一瞬间，一真狂猛无比的真气自他体内爆发而出，直冲大殿之内静坐着的七大高僧。
七人中，除了枯荣无动于衷之外，其余六僧却被连人带蒲团的硬生生的*退了足有一丈距离，大殿之上的主佛前的香鼎之内的三根*的香火也被那狂猛的真气猛烈的催烧着，瞬间便少去了将近一节手指的长度。六僧心中都是大吃一惊，好惊人的内力啊！
那中年喇嘛静声静气的走了进来，在七僧面前一丈距离处站定，双手合十朝着七僧恭敬的行了个佛礼，开口道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。”
众僧本来等着鸠摩智发难的，现在却见鸠摩智行足了规矩礼数，先前想好的招数也被打乱，一个个看着鸠摩智，不知道如何反应好。
看到众僧不予理会自己，鸠摩智也不生气，平静的再拜了一下说：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
几句偈语说得众僧一头雾水，什么有常无常的？这里又不是阎王殿！反而是背对着众人而坐，位于众僧之后枯荣身体却是一震，心里吃惊至极，大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历，看来今日之事难了。
鸠摩智继续说：“世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。”
一席佛理听得枯荣心里一通震动，自己研究佛学一辈子，对佛理的理解居然还不如一个晚辈来得明白，心里感慨的同时，一丝明悟更是使得他那早已练至瓶颈的《枯荣神功》有了突破，体内那两股象征着枯与荣的真气相互交融起来，慢慢的修复着早年练功所伤的经脉。枯荣语气中略带欢欣的对鸠摩智说：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
040【天龙寺④】
六个和尚看到鸠摩智示威似的表演，心里惊骇不已，暗道这番僧的武功实在是够变态的啊，看来自己六人联手也不是其对手了啊，同时一个个的又开始向往这鸠摩智所展示的‘拈花指’功法了，这可是少林绝学啊，要是能为天龙寺所有，那该多好啊。
而且，对于他们六个和尚来说，《六脉神剑》虽然好，可是不能修炼啊，那有什么用啊，而少林绝学，可以修炼，也是了不得的功法，何不
一直都不做声的枯荣，看到六僧的气势一直都被人家牵着鼻子走，心想再不开口恐怕这六个白痴的家伙被人家卖了还要帮人家数钱呢，当即开口说：“明王这么卖力的表演，恐怕都是打着我大理六脉神剑的主意吧，既然那些个少林绝技如此高明，明王又何必舍本逐莫，强人所难呢？”
鸠摩智心里暗骂了句“老狐狸”，继续说：“大师过虑了，非是小僧看不起贵寺六脉神剑，实是小僧曾经答应过慕容施主要为慕容施主求得六脉神剑一观，还请大师成全。”
枯荣责问：“老衲心有疑窦，要向明王请教敝寺藏有六脉神剑经一事，纵是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生却从何上听来？”
鸠摩智眼珠一转，计上心来：“慕容先生于天下武学，所知十分渊博，各门各派的秘技武功，往往连本派掌门人亦所不知的，慕容先生却了如指掌。姑苏慕容那‘以彼之道，还施彼身’八字，便由此而来。但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的秘奥，却始终未能得窥门径，生平耿耿，遗恨而终。”反正人都死了，还能爬出来坟墓来拆了自己的谎话不成？
枯荣假意“嗯”了一声，不再言语，用目光示意知客僧送客。
鸠摩智却不肯站起，缓缓的道：“六脉神剑经既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以致伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交。”
听了鸠摩智把这个问题上升为国家高度问题，就连枯荣脸上那几十年练就出来的静心功夫也忍不住脸皮颤了一下，一反常态，阴森森的问道：“明王之言，是不是说：天龙寺倘若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”
鸠摩智假意说：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。”
在座之人哪个是白痴？一听鸠摩智这分明就是威胁的话，表情都变得十分的愤怒。
枯荣不卑不亢的说：“明王之意，我等恕难从命，明王有什么招数，尽管使来，我大理天龙寺一应接了！”
看到威胁无果，鸠摩智很是恼怒，也不再装什么圣人，一脸狰狞的说：“既然大师不肯答应，那小僧只好得罪了，请。”
看到鸠摩智摆出攻击姿势，众僧皆是不语，等着枯荣发号施令。
“既然明王想要强取，本因，你等就陪明王过过招吧。”本因等人得到枯荣旨意，立刻都从蒲团�