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这三角小匣以木制的为上，那木也非常木，乃海外返魂香木挖空制成，经过邪法祭炼，除贮妖符外还兼有别用。余者金、银、铜、玉，为质不一，以次递降，大约玉匣最次。
妖法强的佩处都甚明显，一望而知，极易辨认。妖徒把三角匣珍逾性命，遇时如占上风，第一防他开匣取符，还有近年来妖徒法力较高的都炼有阴火，如见身佩小葫芦或鱼兽等皮袋的，便贮此火，只是不似乃师厉害，预先戒备，便不致为他所算了。”要知后事如何，且看下回分解。
第七十四回 芟妖孽 二女驰蛮荒 寻巨灵 群仙搜怪迹
话说灵姑早闻南疆有一奇童，生具至性，母死也是虚葬，他年仍能复活，并与自己同往峨眉求取芝仙灵血救母，时刻都在留心。湖心洲事完之后，听说纪异出身经历，竟与所闻相合，不禁怦怦心跳，渴欲一知下文，不料陈太真追逐玉花姊妹忽然飞来，耽误了好些时候，一心盘算老父他年复生之事，陈太真的话多未细听，等他说完，忙又重询前事。毕。纪诸人便说了经过，灵姑听了好生欣慰，又去纪异母墓看望了一阵。
陈太真因妖洞二童系由自己手内漏网，玉花姊妹又说妖童只擅隐遁之术，无甚出奇本领，终觉二童年纪轻轻，如此灵敏机智，相貌又极凶狡，惟恐遗留后患。急于要和无名钓叟商议，并助他办理善后之事，略用一点酒果，便即辞去。
灵姑等三人也要起身，真真虽和南绮有隙，与吕、石二女却极投缘，纪光祖孙也挽留至再，情不可却，只得留住二日。石玉珠行云流水，本极清闲，灵姑强拉作伴，也就应允。到第三日，纪光祖孙和毕、花诸人还想挽留，灵姑胆小，恐多耽搁，师父怪责，执意不肯，只得各订后会而别。
纪异虽然急于往云梦山学道救母，一面却依恋着祖父，恐己走后，祖父孤身在家无人陪侍，好生为难，嗣经纪光再三劝说，告以轻重；毕、花二女又力允常来照看；同时玉花姊妹想起前晚被擒，多亏纪光解劝，众人才允免死，如今反承袭仙娘做了教祖，并得众剑仙随时相助。好生感激，便告纪异说：“师叔走后，太师祖一人寂寞，我那三妹义儿人颇灵巧，原先因怕师娘见害，逃往别处相候，行法一招即至，可令她移居洲上，早晚服侍大师祖，等师伯道成回来，你看如何？”纪光知玉花此后做了山民蛊神，威权至大。因适才拜了毕真真为师，改称纪异师叔，已觉大谦，怎肯再屈她妹子来此服役。
便说：“这样万不敢当，如见小孙行后老朽孤寂，命一教下山人来此助理琐事足矣。并且这样称谓也大客气。”
话未说完，玉花凄然道：“愚姊妹如非大师祖，早已做鬼，前日师娘如再获胜回去，死得更惨，万想不到会有今日，怎还不容稍尽心意？我本来打算过两三天便派近处山人按时来此轮值，但是他们粗蠢，才命三妹来此，粗事由山人作，三妹专一贴身服侍，就陪伴太师祖出入解闷也好。”纪光还要推辞时，纪异原见过义儿，祖父也曾说过她伶俐；玉花继为蛊神，山民敬奉，死都不惜，得她妹子来此相伴，还有甚不放心处？真是再妙没有，早就插口称谢。毕真真又在旁说道：“玉花姊妹报恩心切，况我已收她俩做了记名弟子，异弟患难骨肉之交，她俩敬大公即是敬我。这些话足见她二人的天性纯厚，依她就是。”纪光知山女心实，真真这样一说更在必行，再推反假，只得再三称谢，并请玉花不要多派山人，有一二个相助力作的尽够。玉花说一二人大少，自己决不像师娘那样，但凭己意，不问受役人的甘苦。就多派两人，也只按月轮流应役，不特不令荒废田业，还另给他们加倍好处，太师祖只管放心就是。纪光知推不掉，只得任之。纪异宽心大放，这才定了行计。
花奇和纪异交厚，挽留多聚一天，并说日后还去云梦看望，行前又赠了一道韩仙子赐她的护身神符，以备缓急之用。真真见她妄把师父灵符赠人，本意拦阻，改赠别的法宝，偶一注视，纪异眉间杀气隐隐，想起先前救助之德，拼着日后同担不是，也就罢了。
花奇有符赠行，自己何能独外，便将自炼飞抓取出相赠，传毕用法，说道：“此宝用时，脱手五道乌光连在一起，不特可以防身御敌，有时还可抓取敌人的法宝、飞剑，尽可随意应用，奇妹平日不肯用心，法宝多出所传，常人又实难运用。见你性大刚直，初学无甚法力，见师父灵符应变神速，故以相赠，此符只用一次，当我们未出困前还不能用，务要十分留意，不是危机瞬息无法解免，千万不可妄用。”纪异一一领谢，记在心里，随即拜别起身，往云梦山走去。
毕、花二女因玉花姊妹依恋，苦求传授正教中心法，又留住了两日才走。
玉花姊妹拜送之后，便将义儿行法招来，谈起出死人生经过，悲喜交集。方在痛哭，无名钓叟邱扬和五岳行者陈太真忽然飞来，说道：“二妖童探知天蚕妖女师徒子女全部伏诛，妄想称尊，暗中兴妖作怪，向各寨山民故示灵奇。此二妖童性颇机智，又精隐遁，连拿两次均被逃脱，未次有一妖童身受重伤，似已胆寒远遁，但日久还会卷土重来，妖童天生恶根，机警非常，山民易为所惑，最好乘他根基未立以前，速接妖女之位。如今群邪无首，玉花承继之事刻不容缓，但是妖童夜郎自大，二女继位，必不甘服，定来扰害。此时气候尚浅，除他容易，正好将计就计，引他人网。二女法力自比不上天蚕妖女，但有众人相助，决可收拾人心。”
玉花道：“那两个小童，一名种温，一名姬红，本是红棉寨中山民孤儿，为人牧牛，顽皮太过，将牛杀死，把前半身偷吃了，却将后半身塞向山石洞里，露出腿股牛尾，洞中预伏另一同伴装作牛叫，并将牛后身钩住。二童归告主家，说牛已穿入山石，牵拽不出，主家到来看出是诈，正要拽出牛尸，痛打二童，恰值师娘爱子妖蚕童子路过，动了童心，暗中行法，那半截牛不但没拽出来，反倒钻进里面去了，那洞口也自行封合。主家才信是真，没有责打。可是洞中还有一童，种、姬二童见石已封合，不知是障眼法，半夜里带了锄头私往掘洞，欲将那童救出，到时瞥见洞已重现，内有火光。探头一看，那顽童正在洞内用树枝割着牛肉烤吃呢。于是坐在一起，且吃且咒骂各人的主家，到天将明，牛肉太多，三童怎吃得完，惟恐主家发觉，便挑好肉割下藏起，下余全都运往山涧中弃去。三童既饱且累，俱未回家牧牛，就此在草地里睡着。
“主家起来不见三童，寻到原处，发现石洞重开，脂血狼藉，余烬犹温。跟踪追寻，将三童寻到，毒打一顿，吊向树上，本定傍晚来放。不料午后来了一条毒蛇，先将另一顽童咬死。种、姬二童见状大惊，狂喊：‘小天神’救命！多当地山民都敬奉师娘母子，妖蚕童子又最护下好事，那养蛊人家遇到急难，多呼‘小天神’搭救，神蛊感应，往往不久即至。二童不曾养蛊，本喊不应，偏巧日里妖蚕童子动了童心，立意救他们到底，惟恐事后吃主家发觉，仍然不免吃苦，那主家又是养蛊的，不便伤他，便在二童身上各附了一条蜈蚣蛊，原以为二童和常人一样，急难中一呼‘小天神’，蛊影立可现出，主家也就不再责打，谁知二童受责时自知情真罪实，一味忍受，没有出声，这时方始情急高呼。蛊影一现，就无妖童在侧，毒蛇也不敢近前。但二童被绑，哪知头现蜈蚣，依旧狂呼不已。终于妖蚕童子心动寻来，将二童放下，仗着心灵口巧，当时拜了师父，带回山去。师娘见了也颇赏识，爱屋及乌，加意传授，虽然年幼日浅，已学会不少法术。逃时他们正看守神坛，见势不佳，除本身神蛊外，蛊种必被带走不少，二位仙师连日又搜索这么紧，就弟子即往继位，他们暂时也必不敢来犯。他们法力虽浅，却极能闹鬼，本教之事全所知悉。有诸位仙师在此，不能立足，必逃往元江下流边荒之地，假托神灵，蛊惑苗人，为害人间，弟子�