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走了一半杨毅豪就后悔了，火原来这古城的遗迹只有大道好走，其余的区域都破败得极为严重，走在房舍的废墟中几乎一步一陷，又不敢发出太大的声响，走起来格外缓慢，好在终于找到一条街道，两人紧赶钻进一个神殿里面，刚一进去，就看见火辣的密宗双修图，刘超英一看，脑中不由自主的想到先前听到声音，脸色绯红起来，不过此刻光线黑暗，连忙镇定了一下自己，殊不知丝毫没有逃过杨毅豪的眼睛，她可不知道这样的黑夜对于杨毅豪来说，一样是白天一样，她所有的神情全部被杨毅豪看见了。
这个时候，后边传来一阵脚步声，来者呼吸和脚步都很粗重，一听就是那两个导游，想不到这么快就跟上来了，也许是先前绕过来耽搁的时间太长了，两人连忙躲在密宗双修图背后的柱子后面，这柱子十分巨大，刚一躲好，杨毅豪便看见柱子上面也有壁面，居然还是密宗的双修图，而且颜色比墙壁上面的更加的生动，由于隔着柱子十分近，刘超英也看见了那些双修图，脸色更加羞涩起来。
这时候，那两个导游已经进来了，先在洞口对着佛像恭恭敬敬地磕了几个头，口中念念有词，然后将手中拿着的一个包袱放在地上，跟着又磕了几个头，包袱被打开了，杨毅豪在柱子背后赫然看见一个用玉石打造的小鼎，那两个导游站起身子来，将小鼎拿了起来，然后倾斜着，往地上倒了一些鼎里面的水，看样子应该是血，一人跟着又跪拜了起来，另一人就继续倒着，当地上的血形成一个图形后，倒血的那个人也跪拜起来，两人跪拜了九次后，才起身，将鼎收到，观看了一下四周之后，居然离开了。
这下杨毅豪觉得奇怪了，这两人不是为了这古城的宝物而来，居然跑到这里倒点东西，然后跪拜，这是哪门子道理啊？见到两人远走后，杨毅豪跟刘超英走到他们先前跪拜的地方，只见地方赫然出现一个日月的图形，看来他们先前倒在地上的真的是血，也不知道是什么血了，那图形的模样十分怪异，月亮在最上面形成弯型，而太阳在月亮的下面，刘超英蹲在地上看了一下，“难道这就是传说之中失传的日月族的标志？”
杨毅豪也蹲了下来，看着地上的图形，听到刘超英的话，抬头看了刘超英一看，本来还想问到底什么是日月族的，不过此刻已经被刘超英的美色震惊的没有问出来了，刘超英真是一个美艳的女人，瓜子型脸蛋，留着过肩的直发，细弯的眉毛下有着一双美丽的眼睛，微挺鼻梁下那娇艳欲滴的丰厚双唇，身材当然是不用说，丰满坚挺的胸部、绵软的柳腰及丰腴滚圆的美臀，配上一双均匀修长的玉腿，全身上下每个部位几乎都是那么样地完美，穿一件非常紧身的运动上衣，运动上衣遮掩不住她的身材丰腴而不失苗条，腰肢纤细，丰硕高耸的酥胸几乎裂衣而出，里面黑色的蕾丝胸罩隐约可见，敞开的领口露出深深的乳沟，令人充满遐想的性感诱惑，浑圆挺翘的玉臀被紧身的长裤包围住，显出她的高贵的身份和美女的丰韵，一双丹凤眼本来是风情万种，性感迷人，可是高挑云霄的柳眉却显示出来女强人的性格。
“你看什么呢？”刘超英发现杨毅豪的目光不时在她丰硕高耸的酥胸上面逡巡徘徊，不禁有些心慌意乱地娇嗔道。
“没什么，我只是听到你说日月族的标志，难道就是电影跟小说里面写的日月神教啊？”杨毅豪耍贫嘴笑道，掩饰自己先前一直在窥看刘超英领口露出深深的乳沟。
“亏你想的出来。”刘超英娇嗔道，“这日月族跟电影小说里面那日月神教可是不一样的。”
“是吗？说来听听。”杨毅豪笑道。
“这是一支神秘至极的家族，就连最古老的文字都很少记载过他们的历史，传说中他们就是所谓的神族后裔，他们族内的男性俊美异常，天赋异禀，体格奇特强壮，外貌智商体力皆乃上上之乘，并且成年后会拥有强大的力量可以匹敌世界，主宰万物，拥有漫长的生命，并且随着对力量掌握的熟练可以随意操控体貌的年龄，而女性天生貌美如仙，倾国倾城，相传轩辕皇帝和女娲就是日月族的人，据传说得知，他们的神族血统来自于两个不为人所知道的神秘而强大的神族，在上古时代，他们一直生活在今天的四川西藏贵州云南一带，并且每一带人数都不多，最多男的五人，女的十五人，他们以日月的标志为崇拜来代表着他们的力量乃是与日月同生，像你先前说的电影小说里面的日月神教，在历史上其实是真的有，据说这日月神教就是这日月族的人创立的，当然具体的就不是很清楚了。”刘超英缓缓的道来，“很多人认为，日月神教乃是金庸武侠小说《笑傲江湖》引中的虚构门派，旧版小说称为“朝阳神教”，新版小说将其修改为“日月神教”，日月神教在书中位于河北的黑木崖，是金庸武侠小说《笑傲江湖》中一个虚构的教派。因教中之人行事诡异，多造杀孽，故被江湖中人称之为魔教，日月教与明门正道的五岳剑派是格格不入的。神教的至高武学为《吸星大法》和从华山夺来的《葵花宝典》残本。另创有独门暗器，名曰黑血神针，关于日月教的出处和创始者金庸在书中未曾提及，仔细推敲之下，也惟有《倚天屠龙记》书中的明教与之确有瓜葛。《倚天屠龙记》书的中的故事发生在《笑傲江湖》之前，明教当时的实力并不弱，才过百年怎会凭空消失？无论是江湖上的地位还是教中的职务，何以又冒出如此相似的日月神教来？难道是明教内部发生了什么变故？或者是朱元璋称帝后为了巩固势力，对明教进行了清剿？或者是清取代明，取缔明教，这才迁移总部改名换姓？此为其一；另外从字面上看，明字拆开为日月二字，“日月”暗含喻明之意，此为其二；明教的教徽是向日葵，而日月神教在旧书中被称之为朝阳神教，教中的一部镇教之宝也叫做《葵花宝典》，难道这其中有什么必然的联系？此为其三。当然以上只是凭空猜测，毕竟金老说过，此书没有历史背景，虽然书中有岳灵珊“明朝皇帝朱元璋”一句被认为暗指此时为清朝，但是《鹿鼎记》第二十三回中澄观曾道：“古人说道，武功到于绝指，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌”可见，笑傲的确发生在清朝之前。”
说到这里，刘超英停顿了一下继续说道：“其实虚构也好，真实也好，在前几年出土的文物里面，已经确定有日月族的存在，只是后来经过漫长的岁月，这日月族到底何去何从就不清楚了，按照考古学家的研究，日月神教其实是波斯琐罗亚斯德教传过来的，而这波斯琐罗亚斯德教就是日月神族的人，又或者是与日月神族有关系的人创立的，据说当地传闻乃是后者的成份。”
听到这里，杨毅豪觉得事情是越来越复杂，居然牵涉进一个神秘的民族和一个神秘的宗教，琐罗亚斯德教杨毅豪是知道的，重生之前的杨毅豪在网上看过资料，所以相对来说十分清楚，它是流行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国史称祆教、火祆教、拜火教，琐罗亚斯德教在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论，琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯陀》，意为知识、谕令、或经典，通称《波斯古经》。
琐罗亚斯德教是在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教。是拜火教、摩尼教之源，在中国称为“祆教”。
琐罗亚斯德是该教的创始人，出身于米底王国的一个贵族骑士家庭，二十岁时弃家隐居，三十岁时受到神的启示，他改革传统的多神教，创立琐罗亚斯德教，但受到传统教祭司的迫害，直到四十二岁时，大夏的宰相娶他女儿为妻，将他引见国王，此后琐罗亚斯德教才在大夏迅速传播。七十七岁时在一次战争中，在神庙里被杀身亡。另有说法谓琐罗亚斯德的生存年代要更早，琐罗亚斯德教也非他首创，他只是一个集大成者。
该教认为阿胡拉•；马兹达（意为“智慧之主”）是最高主神，是全知全能的宇宙创造者，它具有光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的化身。马兹达