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若非是守城战，那就更是不堪。
此后，白衣军围城而攻，福州城时时都有城破之危，然而全城死战，虽然也坚守一月有余，但终于在十二月，被白衣军出人意料地炸倒西门城墙，攻破了福州，战死者不下两万。
城破之日，城中官军、民军，士气不振，都只能弃城出逃，各奔东西。
福州一役，震动八闽，朝野上下一片哗然，不得不抽调更多兵马追击堵截白衣军，整个帝国几乎都被白衣军进攻福州的消息吸引住了目光，然而有多少阴谋诡计就在大家所忽视的角落不断滋生，伴随着暗地里的死亡、血腥，如潮起，如潮落。
第四章 逃亡的乌鸦
身处闹市，我心彷徨。
忧从中来，食不甘味。
身在酒楼之上的高阳，手里捏着小酒盅不言不动已经有好一会儿。
桌子上的下酒小菜，一盘片得极薄的熟牛肉、卤肥肠、熏肉三样儿攒盘，一碟子炒得焦香的椒盐蚕豆，一盘烤得外焦里嫩香味扑鼻的海鱼，虽然是高阳最爱的几样，但他完全没有了一贯的闲适，没有了品尝美酒佳肴的雅兴，只顾想着心里的事情儿。
经世学社的两员大将，一贯气傲天苍雄心万丈的卢龄和林之洋，两人背后的家族——卢家和林家都是泉州商贸大族，虽然比不上帝国大家族风氏家族的财势实力，但在泉州本地也是响当当的缙绅大族。 卢龄、林之洋两人，本来满脑门子经世致用，经济天下的心思，未曾想此次驰援福州，守城一役却是灰头土脸，非但不能建功立业，反而败逃回乡，心中大是不甘。
败还途中，还在船上，卢龄、林之洋俩人就在商量，方今天下，大乱之世，不愁没有英雄用武之地，两人有意重整旗鼓，大干一场，但在这之前，需要增广见闻，增加实力。
卢龄、林之洋提议前往岭南一带游学，掌握更多的西洋兵家奥秘，不过，他俩想拉上高阳一起前往岭南的妈阁。
高阳知道，因为福州一役的溃败，经世学社地同仁们都没能建立功业。 但白衣军攻城爆破、掀天揭地的恐怖景象，大大刺激了卢龄、林之洋等人，这是卢、林两位同仁社友欲往岭南游学的直接诱因，但这并非是卢、林两人一时的头脑发热。
卢、林两家子弟中，有不少也是亦商亦匪的家伙，经常往来南洋、日本、吕宋等地贸易，获利丰厚。 两人平常就知道一些岭南和南洋等地的情形。
加上两人又是实学一派儒生的关系。 卢龄、林之洋平素即与西儒交往颇多，因此对岭南地面地情形相对熟悉。 亦知岭南香山县的妈阁港是西洋波图加人聚居地地方，当地波图加人与帝国签订有借地协约，借住香山县妈阁地面，每年须向香山县缴纳地租500两白银。
波图加人在那里成立有‘市政议会’，妈阁的市政议会每三年改选一次，市政议会长官则被帝国朝廷授予“夷目”一职，作为管理妈阁港波图加人的帝国官吏。
对于波图加人的火炮铸造。 对于西洋的机械，对于西洋的天文历法，对于西洋传教士汇聚的妈阁，卢龄、林之洋一直有着一份不切实际地狂热和渴望，想尽情发掘其中的奥秘。
当然，高阳在经世学社的这两位社友同仁，也都是儒生中的佼佼者，不是愚昧保守之辈。 他们从‘西儒’（传教士）身上看到了不少中土上国不如西洋的地方，一心只想着如何掌握的长处和优势，令西洋之术尽为中土所用，倒没有想过排斥和拒绝西洋事物，卢、林两人本就动过前往岭南的念头，只是因为其他原因而没有成行而已。 这一次。 却是白衣军的攻城，刺激了卢龄、林之洋两人原本就有地念头，变成了再也无法遏止的冲动。
想想福州当日情形，也无怪卢、林两人执念甚笃了。
白衣军四面围城时，穴穿地道，四面攻城，屡屡欲将地道掘至城墙之下，灌以火药，爆破城墙。 只是福州防守严密，城墙高大坚厚。 城内守军十余万。 白衣军数次强攻。 均被守军击退。
但白衣军锲而不舍，终究在围攻福州一个多月之后。 突然在攻城中引爆一处地底火药，崩塌城墙，攻入福州。
城破那日，城墙炸裂，声如雷霆，直如掀天揭地一般，怎不动人心魄？也无怪卢、林两人要去岭南师从西儒，学习西洋兵家术巧的奥秘。
败还泉州之后，因为到福州驰援作战的乡兵勇卒，死伤不少，这如何抚恤补偿，如何安家下葬等，却是很繁重烦人的事情，再加上担心白衣军可能进攻泉州，还必需商量和准备家族的迁徙逃亡，事务繁重，卢龄、林之洋实在太忙，只得将这个念头暂时搁置，初步打算是等这些善后事宜有个头绪之后，再与高阳促膝深谈。
至于高阳，本质上是学问家，对于琐碎事务并不热心，所以他在起初帮了一把手之后，也就每日在这酒楼之上借酒沉醉，以麻痹彷徨地心灵。
高阳，在帝国乱世来临之际，还未规划好自己未来的走向。
恍恍惚惚之中，高阳却不意间听到了一些怪异的谈话。
俗话说，隔墙有耳，还真是不假。 这酒楼的二楼，有着多间分隔开来的雅间，板壁其实都是木质，天长日久，未免维隙较多，隔邻交谈的声音稍稍大一点，就能约略听到一些话语。
“青铜王”
“夜航船”
“荡寇盟走狗斩草除根打狗队”
“南都教难”
“耶酥基督”
高阳虽然隐隐约约听到了这些，却也甚是迷惑，不知道青铜王、夜航船、荡寇盟是什么东西，但‘南都教难’却是令他心中一凛。
所谓‘教难’，高阳知道那是基督教会与帝国儒生的分歧和冲突异常激烈之时，地方上的儒生们利用其势力针对一些受过洗的教友进行迫害和压制，冲突甚至可能演变成流血事件。 但目前而言，在帝国各地，有基督教会流传的地方，难免都会有些冲突。 但演变成流血事变地话，就称为‘教难’。
其实这是难免地，任何一个外来的教门组织，在初期传教时，都可能引发冲突，甚至是流血。 因为这改变了某地旧有地利益格局，作为旧有格局中的既得利益群体。 当觉得自己利益受到损害时，肯定会不满。 甚至实施反击，而有反击就会有还击，利益的冲突是不可避免的会最终出现流血事变，乃至付出若干生命的代价。 在帝国历史上，儒佛道冲突，乃至酿成‘灭佛’、‘抑佛’等事件，并不鲜见。 外来地教门组织。 不做相应的改变，以适应当地地风土民情，就只能成为邪教和野狐禅，受到本土既得利益群体的凌厉打压。
基督教会与儒生们的冲突，目前来说，总体上还相对温和，因为基督教会的传教士们在中土帝国举步维艰，暂时还处于夹着尾巴做人的层次。 虽然在帝国也有些地方爆发了教难，但还不算过于广泛和激烈。
高阳毕竟不同于普通的帝国人，他是很清楚基督教会的霸道秉性，基本上佛、道教门能够包容诸神诸佛，算是比较温和而松散地教门组织，就这样也都冲突不断；而象基督、清真等教派。 都是主张信仰唯一的神，怎容得下其他教派的神与上帝或者真主平起平坐？冲突难免。
南都教难？难道南都的儒生们与基督教会之间，又出现了大的冲突？看来得去问问卢龄和林之洋，他们家族也许会知道多一点。
高阳暗自忖思，这时隔邻的交谈已经转向了其他的方面，高阳收回思绪，想着卢、林两人的提议，对要不要去岭南举棋不定。
事实上，高阳并不知道，作为对白衣军南下江南地回应。 各方势力的厮杀已经大大的激化了。 江南大地幽幽的渗透着一丝丝的血腥气味。
翻越丛山，进入西江。 ‘乌鸦’已经感觉到体力的巨大消耗，需要停下来补充大量肉食，才能弥补他在逃亡途中地损耗。
作为‘夜航船’二十八宿这一分支的幸存者之一，他必须不停的逃亡，至少在甩掉衔尾追击的荡寇盟打狗队之前，不可能停下脚步。
由于内奸的存在，‘夜航船’‘二十八宿’分支最近遭到了沉重的打击，被江南二十多个大小江湖门派和几十个家族联合起来的‘荡寇盟’来了个犁穴扫庭，作为首领人物的二十八宿死伤累累，几乎连根拔起。 乌鸦只知道，除了他以外，应该还有几个星宿机警的逃出了荡寇盟的罗网，但具体是谁就非他所知了。
谁让夜航船做了白衣军这桩叛逆地买卖？富贵险中求，遭难莫怨人，乌鸦现在只想着从荡寇盟地手心里逃出去�