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雷瑾决定在大营稍事停留，即刻西去视察散布在柴达木的三个军团的训练成效。
辽阔起伏的雪原上，仅仅穿戴着轻便胸甲的轻骑，两翼分张成雁翎阵形，刀出鞘箭在弦，护卫在雷瑾等人的左右两翼，驻马以待。
在雷瑾身边是黑鹰军团都督雷离人，黑蛇军团都督雷艮勇，以及护卫亲军诸人，绿痕、紫绡等丫头已经迫不及待的与阿蛮的火凤军团去会合了，并未跟着雷瑾来视察这几个军团的操演。
前方就是两大军团的两“部”骑兵，对一个军团的战斗力其实也不必非看全貌不可，见微知著，一叶知秋，从一两个“部曲”就可以完全了解到整个军团的情形了。
在前方的雪原，左边是黑鹰军团，右边是黑蛇军团，全副戎装的骑士，盔甲鲜明，皮袍战袄，刀、盾、长槊在手，阳光映射，寒光耀目。
骑士成纵队排列在前，旌旗迎风，猎猎有声，胡笳、胡鼓、金锣还有号角手蓄势以待，准备传达各项作战命令。
随着令旗挥动，骑士们开始变阵，驱马奔驰，开始模拟骑战，操练攻防，这种操练在外行人眼中大概只是热闹好看而已，而在内行人眼中，一招一式，莫不见功力，一举一动，无不见深浅，完全可以从一个一个的细节里窥视出一个军团的精气神，是否进退中式，皆可一目了然。
看了一会儿，雷瑾点点头，道：“嗯，不错，已经有了一些精锐骑兵的样子了，应该可以拉出去冲锋陷阵了吧！嗯，记着，以后象黑鹰、黑蛇这样的主力军团，宁可缺编不足，新兵整补比率也不得超过三成以上，一个十人骑队，最多只允许补充三名新兵！如果一个骑队减员超过三人以上，取消其编制，与其它骑队合编，或者分散编入其它缺编的骑队！以后咱们就立下这个规矩，任何人也不许违反！”
后面这几句是对跟随雷瑾视察的河西幕府的一干幕僚说的。
众幕僚齐齐应是。
黑蛇军团都督雷艮勇壮着胆子说道：“三爷，恕我直言，番人遭灾，我们干吗上赶着来接济他们？就算一定要救济，接济他们一些粮草也就够了，何必还要出动那么多人手？”
“呵呵，赈灾不是那么简单的一回事，那么多人要吃要住要安置要重新编户，粮秣物资要调配适当，不能有的地方分配多了，有的地方却不够，这些实际事务的安排，除了看策划者是否通盘考虑得周详细致之外，也跟具体操办的人是否经验充足，能不能灵活应变有关，我出动那么多人一则是要锻炼我们下边负责具体操办者的实务能力，我们的眼睛不能只局限在河西这狭小的天地里；二则是要在番人中宣扬我们的善意，促进沟通了解，树立我们的良好形象，为我们切实控制番区创造条件，聚拢人心；三则通过编户我们可以更多的深入了解番区的各方面情况，文的也好，武的也好，都有利于我们以后制定计划。”
“哦，原来是这样！” 雷艮勇若有所思道。
“哈哈，”
雷瑾笑道：“我们的赈灾和救济都不会是无偿、无私、豪气冲天和不计代价的！想拿我们的每一文钱，每一粒粮食，每一根草都是有条件，有代价和受到限制的！当然我们要做的高明一点，不能让他们过于感觉心里不是滋味，但也由不得他们不认同，不服从，我们的粮草是明摆着有利于他们的；而我们也可以从中得到经济以及经济以外的种种好处，以后我们仍然可以有力量在他们遭难时帮他们一把，而不是只能帮他们这一回，既然大家都有利可图，我们又何乐而不为呢？
商人讲究的是‘一分钱一分货’，番人只要与我们保持友好，他们就能从我这里得到实实在在的好处，否则就让他们滚蛋。我们投入的每一粒粮食，都要发挥最大效益！太容易得到手的东西，人们不会珍惜，比如那些远方蛮夷藩属朝贡，我天朝上国如果总是白痴一般将自己的东西白白送给远方来贡之人，不求任何回报，总是馈赠价值比对方朝贡之物多出数倍甚至十数倍的金帛，还要依例给这些藩属的朝贡使团免费提供食宿车马，以大事小，莫此为甚，却只换来对方一句臣服，几卷‘称藩’国书了事，这样的面子其实不要也罢，物极必反，过多的无条件、无理由的馈赠、支援，只会放纵、鼓励那些蛮夷藩属，他们会认为我们馈赠金帛财物是应该的，我们帮助支援他们是天经地义的，自己不思进取，腐败骄横，反倒百般要挟我们，而最终这些藩属也仍然可能忘恩负义，叛服无常，甚至与我们反目成仇，恩将仇报。
而我们自己却可能因为太好面子，为了一个虚妄的‘万邦来朝’的名义，虚耗国力，襄助外邦，而国家民众则变得越来越穷、越来越弱，甚至崩溃灭亡，这种打肿脸摆阔，象隋炀帝那样的愚蠢行径，是绝不能再有了！”
“番区不是有大量牛马牲畜吗，我们可以用公道优厚的条件，甚至是以适当让利的优惠条件同他们换取牛羊马匹等牲畜，既解决了他们的燃眉之急，我们也不怎么吃亏，如果下一次他们再遭难，我们也仍然还有能力再帮助他们，长远上这对双方都是非常有利的！而且他们的马牛牲畜，落到了我们手里，他们就会少造许多弓、少造许多铠甲，也少了很多战马，实际上在无形当中削弱了他们的战争潜力，而增强了我们的实力！”
“哦，三爷！” 雷艮勇恍然大悟，不由说道：“那岂不是说，如果蒙古的瓦剌、鞑靼来，我们其实也是可以和他们作这种交换喽？”
雷瑾哈哈一笑，声闻旷野，说道：“你倒是挺能举一反三嘛！这样的好事，我们为什么不呢？”
是啊，为什么不呢？
第六章 归途踏雪
在数日间，雷瑾借着晴好天气，踏雪西番，带着人马走遍了青海草原上几个大的避冬地点。
相较于人强马壮的青海蒙古部，占据了青海附近最好的放牧地，族种分散互不统属的吐蕃藏人部族无力与强大的蒙古部抗争，多在距离青海相对较远的草场游牧，因此安置吐蕃藏人的避冬地点都离青海较远，如果不是骑乘的坐骑都是上选的青海骢，属于神骏无比的良驹，雷瑾可能还要多花一倍的时间才能把几个主要的避冬地点跑完。
“朔漠大风雪，羊马驼畜尽死，人民流散，以子女鬻人为奴牌！”
以前读前人的记载，说实话雷瑾对这句话并无太深的认识，在走过了几个避冬点，看到原本衣食尚能自给的番民一夜之间变得赤贫如洗，又在途中见识了整个部族人畜尽死，冻毙荒野，人畜尸体任由野兽飞禽啮咬啄食的凄凉惨状，总算明白了为什么那些喇嘛们会给自己加什么“西天至善金刚”，什么“普应大光明活佛”的尊号了，因为这些番民委实生活不易啊。
遇到这种罕见天灾，无论是吐蕃藏人部族酋豪，还是政教合一的僧王，都不免束手无策，那些掌握实权的地方宗本、土司、头人等人自为雄， 各相为战，平日里凭借武力割据一方，时时互相攻伐，哪里有多余的力量来管普通牧人的死活；至于原本凭借强悍武力挟制吐蕃藏人诸部族，迫使吐蕃藏人向其缴纳贡赋的青海蒙古部，亦因为在这场罕见的暴风雪损失了许多牛马牲畜，自顾不暇，那里还顾得上他们这些吐蕃藏人，甚至连雷瑾插手吐蕃藏人的事务，青海蒙古部也因为眼下有求于雷瑾，而不得不默认生米煮成了熟饭的既成事实。
在这种猝然而临的天灾急难面前，即使雷瑾的河西幕府赈济救援的条件苛刻百倍，这些束手无策的法王、僧王、寺主、堪布、土官、头人只怕也会先答应下来再说，一个转世尊者的尊号实在算不得什么，他们以往也曾经尊称汉人的皇帝，蒙元的大汗，为大法王、金轮法王什么的，再多加一个汉人转世尊者也实在算不得什么！
雷瑾有这么一个尊号，对于他插手西番事务将更加方便，而且对于已经普遍信奉佛陀密宗喇嘛教的蒙古人来说，他拥有了这么一个转世尊者的称号，对青海蒙古部信仰密宗的蒙古人，影响力也会大大增加，何况密宗那神秘的坐床、灌顶等仪式对雷瑾也相当具有吸引力，所以雷瑾绝也不会放过这个机会。
象雷瑾这样的世家公子从小就已经被家族中的长辈们教导着学会分辨哪些人是朋友，哪些人是敌人，如何拉拢朋友，甚至把敌人也变成自己的朋友，又或者被教导着如何去打击敌人，如何狠辣无情的铲除敌人，如何最大限度地利用手中的每一个筹码达到自己的