按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
以武威府而论，租赁店面铺房的价格已经升了很多，而地皮买卖价也是一天三变，可着劲的往上翻，其他府州县的地价也不断攀升，这使得幕府和下辖河陇各府州县的税课收入有了大幅增长。
而让河陇诸族，尤其是连见多识广的商人们都感觉新鲜的事情也相当不少。
譬如与帝国其他地方相比，河陇遍地开花的茶馆茶楼普遍附设有说书弹唱，不唯如此，大点儿的茶馆茶楼还有梨园戏台，专一有搬演杂剧南戏的诸般男优女伶在台上演着一出一出的剧目。
而以夜未央始作俑，更是搞出了入场须买门券的名堂，各风月玩乐之所又随其后纷纷开始效仿夜未央的做法，蔚然成风，明显与帝国他处不同，相当新颖。而且其门券都是让画师画工以帝国传统的水墨、工笔彩绘，又或者是西洋油画、波斯细密插画的技巧起稿绘图，翻制铜版套色印刷而成，鲜艳显目，相当精美。其内容除了标示各风月场所的表征徽记和门券价码之外，每张门券的人物都不相同，风月场所的红姑娘、名优伶和有名的说书弹唱艺人都各各图其肖像于其上，以作招徕，而在门券的背面还印有许多商号店铺广而告之的多条消息，由于门券印刷的精美令人不忍丢弃，甚至有些有闲有钱的人，为了自己追捧的某位名优伶、红姑娘，不惜出钱倒换他人手里的门券，有些市井之徒还以此为捞取外快的一种手段。
风月场所须购买门券入场，这就跟附设有说唱戏剧演出的茶馆茶楼区分了开来。以前无论茶馆茶楼，还是风月场所，一般的都没有买门券入场的说法，都是算在茶资里统笼收了。如今则一变为风月场所要买券入场，而茶馆茶楼则还是收取茶资，不设门券。
这些固然不免让人觉着新奇，不过这等或是客栈酒肆饭馆迎来送往，或是风月青楼说唱演剧，或鸡犬蟋蟀鹌鹑等斗局博彩，或寺院僧道为善男信女祈福禳灾，从事道场法会；又有那等富贵人家出游或宴会，举凡肩舆、车马、珍馐、佳酿、歌舞，需要雇请舆马车夫、歌童舞伎、又须备办酒食等等，在在需要雇工请人；还有各处府州县道路水利城池寺院的修缮营建，雇用许多寄籍民、落籍民工作，小民因此以受雇佣为业，仰赖为生者不可胜计。（根据幕府的〈里甲新例〉和〈户贴新例〉，从外地而来，凡不是编入本地州县里甲的本籍民，超过三日即须登记寄籍，需停留超过一月以上者，便须登记落籍，离开则须销籍，违者课以重罚，治以重典）
虽然都督幕府秉承雷瑾积小改为大改的渐进意图，行政尽可能低调，每有变易法令，都尽可能不求张扬，尽力安抚，平衡各方利益，但是仍然遭到不少儒者清流、程朱理学门徒、抱残守缺的道学先生、虚伪欺世的乡愿们攻讦，甚至于变本加厉，逐渐将攻讦矛头指桑骂槐的指向都督幕府的都督平虏将军雷瑾。
因为皇朝礼制之规定或民间正统、传统之思想，对于变易祖制的一些做法认同度并不高。
在河陇州县，有太多藐视奢俭大防的奢靡淫乱之行，以及与礼不符的僭礼逾分之举，让理学先生们深恶痛绝了。而这些僭越礼制的行为，始作俑者都是这位都督陕西的雷都督大人。
在这些清流、理学一辈看来，正是上有好者，下必甚焉，都督大人的内宅妾妇婢女衣饰奢靡，僭拟妃嫔，又不申禁令，以明尊卑贵贱，以至娼优隶卒之妇风从效仿，非独黄金横带，亦簪珠嵌宝。种种逾制越礼，离经叛道，不胜枚举，世风日下，俗之坏敝，斯为甚矣。
而都督大人正是这一切的罪魁祸首，贪婪、好色、奢侈、挥霍、暴殄天物、为达目的不择手段，全身上下无一处不讨厌，无一处不烦人，风liu浪荡、奢靡纵欲、轻财败家、丧德败俗，这辈子眼看就是要毁了。
可是流民乱起，世道纷乱，眼看着所有的一切都没有了秩序，礼法被抛在了一边，道德被践踏在脚下，弱肉强食，武夫当政，一切都要靠弓刀骑射说话，都督大人这等只识弓马刀枪的纨绔子弟成了高高在上，手握生杀大权的封疆大吏，一方诸侯。
清流儒生、理学先生、正人君子们，只能凄凄惶惶的躬耕于河陇，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，希望可以守着三五亩地，养活一家大小，捎带着骂骂这个与圣人描绘的大同小康盛世完全两样儿的禽兽世界，顺便月旦品评一下他们心目中当世人物的贤愚不肖，譬如这些理学先生虽然从幕府施政中获利不少，但获利归获利，骂也还是照骂不误，而且指摘幕府是最积极的。
在河陇，“秩序井然”，“纲纪申张”，正人君子们也不用战战兢兢，这世道似乎又渐渐回归正轨，已经颠倒的乾纲坤纪似乎又要被颠倒过来了，在正人君子们的心目中，这是吾皇盛德不亏，天必佑之，
刚过了没有几天安稳日子的正人君子们，又有了精神气儿，开始自命不凡的说三道四议论起军政大事来，尤其幕府搞的那一套，就没有什么是他们看得顺眼，感觉顺气的。
譬如，某些“谦逊”的正人君子常常借攻讦工商富民的奢靡之习而指桑骂槐，将矛头指向幕府，说什么“商人内实空虚而外事奢侈。衣服屋宇，穷极华丽，饮食器皿，备求工巧。俳优伎乐，醉舞酣歌，宴会嬉游，殆无虚日。甚至家下悍仆豪奴，服食起居也同于仕宦，逾礼犯分，罔然不知自检，愚民效尤，其弊不可胜言。幕府既承诏命，宜约束工商富民，省一日之靡费，即可裕数日之国课，且使小民皆知儆惕，敦尚俭约。”，总之是一大篇倡言要“循礼安分”，“不致僭越”的空头文章。
又有那喜抠虱谈兵的儒生清流，不但屡屡上书幕府，还屡屡在友朋聚会时，议论都督幕府军政得失，言幕府既然受皇命戡乱，当忠心事君，譬如流民乱起，若立即据有潼关，锁扼关中门户，关中流寇不难剿灭，则如今早已海晏河清，天下太平，何至于今日枯守河陇，坐视关中纷乱乎？这等于是指着雷瑾的鼻头，斥骂他当初占据六盘山、陇山一线的军事部署，举措失宜，且暗示雷瑾有拥兵自重，割据自为的野心。
对于此类攻讦，按某些幕府幕僚部属的说法，就是给这些腐儒三两大红，他们就敢开染坊。幕府目前对腐儒之辈实在过于宽弘放任，致使此辈狂悖，妄论军政，说是忠君爱民，实则不守法度，屡违律令，又在行政事务上迂阔不通，不知行政之繁难轻重而徒知空言，大言不惭，其实大抵务虚者多，务实者少。似此等清谈误国，空谈废政，以言乱法之风断不可长，宜严典猛纠之。
此议未决，幕府幕僚眼中的这些腐儒们犹自不肯善罢干休，非要在幕府都督面前争论个是非曲直出来，已经再三要求要为这些个事情当堂辩论。
出于策略上的考虑，雷瑾也同意和他们在秋收后进行一番论战，但与儒门理学信徒、道学先生、清流儒士们论战的却主要是崇信王伯安“阳明心学”的儒生，名义上是幕府的僚属而已。
这一次由幕府主持的儒学论战，早已经通过幕府塘报，传遍河陇，成为人们街谈巷议的话题之一。论战双方也都纷纷召集友好，准备在武威大干一场，雄心勃勃准备着论战若不取胜誓不罢休。
所有人完全忽略了幕府有言在先的一句话：只有一方论战彻底失败，这场论战才能终结。
充满着阴谋意味的一句话，却无人注意。
夜未央。
正式开始论战这天，天气还算好，雨雪刚好停了。
儒学论战的场所没有设于武威文庙，而是被雷瑾恶作剧的设立在夜未央的中心广场，顺便也让那帮整天嚷着“存天理灭人欲“的理学先生们也开开荤，反正论战不到场者判定为输，生生把不服输的理学门徒、道学先生们逼上梁山，非来不可，斯文扫地也顾不上了。
在广场中间为论战擂台，三面设有看棚，欲观儒学论战热闹者，须购买为论战专设的门券，整个一个娱乐大众的节目，夜未央这边既不用付出分毫的工钱，而且还可以做庄开暗盘赌博，猜每一轮的胜负等等，上上下下都乐不可支的看热闹，等着收钱。
论战擂台上两方儒士对面而坐，又不设仲裁人，等于是让双方可以进行车轮大战，唯一的规矩就是对方发言时，己方不得插话打断，否则以负论，有什么话得等到对方发言完毕，才可以发言。每一轮八到十二人不等，交替轮番发言，胜负则以对方理屈词穷为准，没有时间限制。
�