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雷瑾观诸山河形势，以胸中所记对照太行群山之险峻，不由心中慨叹，战国时代的赵国若能坚持固守山西上党险要，让当年的秦军，在上党地区顿兵险要坚塞之下，欲求战而不可得，屡屡强攻徒劳无功，恐怕即使以武安君白起用兵如神，威震东方六国之才能，怕是也要无功而返，无法从山西方向打开秦国挥军东进的突破口吧？山西之地，形势险固，若不能据守，东方之国必定日渐削弱，终至于亡。赵国与秦争上党的决策并没有错，但其国力较秦弱，又有上党险要可以凭仗，对劳师运粮远道来攻的秦军，以守代攻固守不战方是老成谋国的上策。只要赵国固守上党不失，便能扼强秦东进之途，保障国都邯郸完全不受秦军兵锋的威胁，甚至可以挟硬扼强秦东进的威势，合纵东方六国，完全改写东西争霸的态势，成就不世之功。可惜赵孝成王初掌国柄，年轻气盛，汲汲要誉，急于树立国君的权威，身为国君者私心里居然想与臣下争功，不能坚持固守策略，阵前换将，如此这般，则冒进投机翼图侥幸者的必然命运就是失败，岂不是很明显了吗？赵国长平之败，远在任用赵括之前，远在秦国使用反间计之前，在赵孝成王私心要誉的时候就已经种下了吧？纸上谈兵的赵括其实也很冤枉的吧？
名之害人，以至于斯！国破族灭，上位者岂可不慎之又慎之乎？
雷瑾这时完全是以一位帝王思考问题的角度和心态，在思考治国策略的得失，考量历代兴衰之关要，探究国家兴盛之关键。
当然，在他自己是完全没有意识到这一点，他只是非常自然的，甚至是习惯性的从这个角度切入，来思考“如果换作是我，在当日形势下该如何决策？”之类的问题。
就在雷瑾怀古思古的时候，太行井陉道的西口——娘子关也在前方遥遥可及了。
出了娘子关，太原也就不远，由太原转而南下，便可以向东遥望秦赵韩魏曾经为之来回血战的上党地区，遥望那个在某种程度上改变了帝国历史的长平古战场，再南下则由蒲州渡黄河，出蒲津关，则其地在潼关之背，已经抵达陕西境内。
第十三卷 乱象
第一章 酒徒高阳
夕阳欲落，暮色将临，绵长的牧歌调在云天之间缭绕，正是牧人归家的时候。
阿尔泰金山以北，森林草原密布的蒙古草原上，一道踽踽而动的长长黑线，伴着悠扬的驼铃声，向东蜿蜒行进。
那是一群驼马牛车混杂的庞大队伍，骆驼、马匹、牛车间杂在一起，向前移动。
若是在队伍中间，往前看几乎看不到头；往后瞧几乎瞧不见尾。
久在草原上闯荡的人，远远一看就知道，这种庞大商队，都是由来自不同地方的远方商队，在一路上逐渐汇集而成了这样庞大的规模，几千峰的骆驼，几千匹马，还有很多由健牛拉动，载满货物的高轮牛车。
他们或许是从古天竺地面的莫卧儿帝国启程，或许是来自遥远的大食故地奥斯曼帝国，又或者来自波斯的萨非伊朗，因为都要去往遥远的东方经商，所以在路途上结伴而行。
装束各异，高鼻深目，而且大多数都留着浓密虬髯的的商队护卫，以及一些被商队雇佣的雇佣兵，各各刀矛在手，骑着马前后巡行，小心戒备。他们脸上没有一丝表情，锐利的眼睛时时环视着四周，防备着可能突然出现的马贼伙或者一些趁机发动偷袭的草原部族。
在阿尔泰金山之北，有着连绵的绿色森林，有着一望无际的碧绿草原，还有夏秋时节一片片的花海，然而除了这些令人心旷神怡的美景之外，还有飘忽不定，来去如风，让所有商队都头痛的马贼伙，以及偶尔从牧民变成马贼的一些草原部族，他们对于商队贩运的所有财货都很感“兴趣”。
四仰八叉的仰躺在一辆牛车上，醉熏熏的高阳，似梦似醒。
一阵凉风吹来，挟着野草味、花香味、牛粪味、马粪味，这是最最纯正的草原味道。
这让他似乎清醒了不少，手往下一撑，勉强坐了起来，扭头回望来路。
天色渐黑，落日的余晖仅露一线，很快就将全部被黑暗所吞噬，阿尔泰金山雪松丛丛，满目青葱的美景已经殆不可见，暂时清醒了一下的高阳又倒头睡下。
繁星闪烁的时候，整个庞大的商队，已经开始在一个水源充足的海子边，停了下来，大部分人都在忙碌着与晚上宿营有关的各项事情，只有少数人例外，譬如嗜酒而整天喝得醉熏熏的高阳，此刻仍然躺在他的牛车上睡得正香呢。
庞大的驼城一摆，便如同堡垒，四处派上巡逻哨探，轮班警戒，加上商队人多势众，一般的马贼伙倒是不大敢轻易进犯，草原狼群也不敢随便觊觎。
“汉客，东主让你过去。”
一个满脸虬髯的大胡子护卫，策马来到高阳仰卧的牛车旁，用大食语大声嚷道，甚至还用矛柄粗鲁地在高阳身上捅了一捅，但是没有动静，大概高阳已经喝得大醉酩酊，正作着好梦呢。
大胡子护卫大概见得多了，见叫不醒，便嘟囔着拨马转身，回去报告东主。
高阳搭伙的这个商队的东主名叫阿里，是萨非伊朗的波斯人，很有钱的一个商人。
这会儿，酩酊大醉的高阳兀自还在醉梦狂放中梦回故土，对于别人来说乡情或许是一杯浓酽酽的茶，而对于嗜酒的高阳来说，乡情就是令人沉醉的美酒。
久在异乡为异客，思乡情浓时，则唯有借酒浇愁，排遣乡愁了，久而久之，便舍不下这杯中物，成为地地道道的酒徒。
高阳是中土帝国福建泉州人，幼读儒家经史，旁及佛道诸子百家，但恬淡功名，不以科举为意，十八岁科举不第，即随族叔下西洋游历，二十岁被海盗掳为奴隶，辗转卖到黑海之畔的奥斯曼帝国都城伊斯坦布儿。
但他的运气还算不错，因缘际会之下，居然被残暴的奥斯曼帝国素丹赦免，成为伊斯坦布儿博物馆唯一的一名东方学者，在那里他结识了许多大食学者，以及一些在战争中被奥斯曼帝国掳掠而来的异国学者，接触到了与东方祖国儒、佛、道之学截然不同的异端，他还学会了大食文、波斯文、拉丁文、希腊文、罗马文等多种文字，接触到了大食帝国遗留下来的灿烂文化，以及经历代大食学者翻译成大食文字，从而得以在经历战火之后仍然存留下来的拜占廷罗马文化。
越是研究用大食文翻译的拜占廷诗文选集、词典、史籍、地理游览志、古罗马法典如《民法大全》等，就越是让高阳感觉遗憾。
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（注：《查士丁尼法典》、《法理汇要》、《法学总论》、《法令新编》等四种古罗马法，主要汇集罗马帝国时代，从公元二世纪到六世纪的帝国法令，总称为《民法大全》，法典系统完备，对后世欧洲影响至深）
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不能直接地接触拜占廷帝国千年流传下来的罗马文化，这对于一位只能埋首于学问的学者，在感觉上是一件很不好受的事情。
他常常想——
如果没有罗马教皇的鼓动，也没有欧罗巴十字军骑士们的东征；
如果他们没有能够到达君士坦丁堡（伊斯坦布儿）和东方；
如果他们没有进行大肆杀人掳夺和焚烧；
如果他们掠夺的对象不包括图书馆；
如果他们掠回欧罗巴的古籍中没有希腊、罗马的经典之作；
如果君士坦丁堡后来没有被奥斯曼帝国攻陷；
如果那些有文化的拜占廷东罗马人，那些出色的学者，他们没有携带着那些希腊、罗马的经典，诸如柏拉图的哲学著作、西塞罗的文学著作等出逃欧罗巴
那该多好啊！
然而这一切都只能是高阳无聊时候的空想和玄想，在异国他乡，人地生疏的高阳唯有埋首于各种典籍的故纸堆中，整天整天地整理和考据，唯一的消遣便是在研究整理典籍之余喝上几杯酒，但是在信奉清真教的奥斯曼帝国，高阳想要弄到酒都是很困难的，直到一位来自萨非伊朗的波斯商人，自称为藏书家的伯颜察儿，找上门来和他结交，他才再也不会为酒而发愁。
这位波斯商人让他的仆人们连续不断的供应美酒予高阳，唯一的条件——就是能够让他的仆人们得以抄录高阳整理和考据过的典籍图书，后来甚至发展到，只要以高阳的能力能够接触到的任何典籍书卷，这位波斯商人的仆人们都要抄录上几份，据说这些典籍会被某些藏