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吴梓若脸蛋飞红，跺脚唾了钟道临一口，不依道：“钟师兄就会欺负人，那人明明踩着扇子，你以为我没看到？”
“他也不是胡说！”
勃尼一甩拂尘走了过来，先瞪了钟道临这个挑动自家弟子凡心的人一眼，接着才教训吴梓若道：“驭器消耗灵力少，利于缠斗，那些个爱卖弄的才会飞来飞去，撑不了一炷香的时辰就得下来。”
一旁的段柔小声嘀咕道：“可明明驭气要比驭器的层次高了一筹呀。”
“哼，无知者无畏！”
勃尼冷冷看了段柔一眼，大为光火道：“这些人也就是存心卖弄，一旦真元耗尽时受到旁人偷袭，哪里还有余力应付，都是一瓶子不满，半瓶子晃荡，你没看那些真正的高手都在地上谈笑么？”
勃尼说话的时候，仿佛为了印证她的言语，从空中已经降下来几个儒生的打扮的方家，刚一落地便就地盘坐，闭目问心，抱守元一调理着真元，一个个双颊潮红，明显是功力透支的前兆。
此时如果有仇家寻仇，自然就会像勃尼所说，那真是一个渔民翻起海龟身，只要逮到就别想跑。
勃尼一直身处孤悬海外的万花岛，除了昆仑缥缈宫一脉外，与中原的这些修行之人多不认识，如今身处封顶的又多是一两百年内的后起之秀，旁人见这帮人一个个气喘吁吁的登山而来，就跟看一群珍稀动物，不屑过来结交。
那些个自恃身份的人也有固定的交往圈子，所说对这群女娃居然是爬上山比较惊奇，可也没有主动过来招呼。
万花岛的这群弟子们不是简单的失落，总是兴奋得看着别人高起低落，狮子搏兔般的上天入地切磋拼斗，可人家根本不理自己这帮人，有心想打个招呼去结交一下吧，人家嗖的一声飞没了，你还愣是追不上。
那叫一个气啊，本来勃尼熏陶下的高傲之心，不多时的工夫就烟消云散了，看着别人望过来的诧异目光，都多多少少有些不好意思，一个个干笑着冲人傻乐。
第十一章 好坏之别
忽然，一声轻吟传至，众人朝发声的方向望去，就见方才踏扇而行的儒雅中年，此时正从悬崖外的虚空，疾速的朝自己这边凌空踏雾而来。
那人刚一落地便大步走到钟道临的面前，抱着钟道临的双臂不住摇晃，哈哈大笑道：“九华山一别，如今已过十六载，钟兄弟风采不减当年，可还记得区区这个落魄的古逸诚么？
钟道临同样大笑道：“逸诚兄才是风采更胜往昔，刚才那小子被你老哥轰到哪个山头猫着了，恭喜古兄晋身无宝无筏的大乘至境，可喜可贺。”
“哈哈，同喜同喜。”
古逸诚闻言露出了一抹讶色，没想到自己刻意保留，仍是被钟道临一眼看穿，可终究高兴于多，上下打量了钟道临一番，心中一颤，忽然看到了钟道临身后的勃尼，赶忙松开拉着钟道临的双臂，一揖到地道：“勃尼仙姑可好，逸诚这厢有礼了。”
勃尼踏前一步，拂尘朝臂弯一搭，嘴角轻轻翘起，冷笑道：“你小子这些年又拐带了多少无知少女，还好意思跟老身打招呼？”
古逸诚尴尬道：“师姑说的哪里话来，逸诚当年年少无知，得罪的地方，还请多多见谅！”
“哼！”
在钟道临讶异的目光中，勃尼不置可否的冷哼一声，拂袖而去，扔下了面面相觑的两人，钟道临忍不住倒抽了一口凉气，赞叹道：“想不到古兄还是个**贼出身，幸会幸会，久仰久仰。”
“喝！”
古逸诚闻言就是急得一嗓子轻喝，伸手猛拍了钟道临肩膀一巴掌，佯怒道：“你情我愿，何来**一说？”
古逸诚趁机拍出的一掌在刚刚接触到钟道临肩膀的同时，忽然从掌心传来一股森寒之气，转瞬化掉了他送出的那股用于试探的灵力。
紧接着，自身真元顺着手肺阴太经，决堤般的从手掌溢出，吓得他急忙大拇指内叩，“波”的一声，拔木塞般的抽了回来，头皮发麻的瞪大眼看着嬉皮笑脸的钟道临，骇然道：“这是什么功夫？”
钟道临也知道这小子没安好心，不过是唬他一唬，没有存心为难，听古逸诚问话，心中一动，笑了笑回道：“古有阴阳未决之时，视为混沌，混沌初开，阴阳立判，生长灭三力合生万物，一阴一阳一平衡，古兄用纯阳之力试探，小弟就用至阴之力来迎，纯阳之内自含至阴一点，阴阳相斥，同阴相吸，这便是小弟修炼的混沌经了。”
古逸诚闻言先是低头沉默不语，紧接着如醍醐灌顶般浑身一颤，眉下的一双星目光华迸现，感激的冲钟道临一抱手，只是简简单单说了四个字：“大恩不谢！”
修行界自古以来都是达者为师，诸多派别门户间很少相互交流，各自教派都有不传的修炼秘法，一旦逆天而行引起天力反噬，便要应劫，往往一生修为便在这天雷一荡间化为落地尘埃。
凡修行之人无人不惧怕天收的雷、火、散三劫，五雷轰顶，三昧焚体，魂飞魄散，多少曾经咤叱风云的人物，日习夜修，历经数代苦修，到头来一遇天劫便付诸东流，钟道临能够像吃饭喝水般将行功秘法说给古逸诚，怎能不让他感激涕零。
要知道对抗天谴的最后时刻，任何一点疏忽，都是魂飞魄散的结局，钟道临看似简单的几句话，却说不定能让已经到了大乘境的古逸诚，冲破这最关键的一步，恩同再造。
万花岛的弟子见钟道临不过说了几句话，古逸诚这就感激的不行不行的，无不面面相觑，一头雾水。
其实，这些弟子尚未明白所谓的修炼是怎么一回事，又是如何区分境界的。
通常普通人练气，只是游离于筑基洗髓的通脉开窍入门之外，此时的人通过六识之力搬运感受小周天中的气**，渐渐的能够产生气感，却对这股自身体内虚无缥缈的气，抓不到，摸不着，只能以复一日的通过意识搬运，来渐渐的扩大气感，逐步冲胀正奇经脉。
此时的练气者通过修炼仅仅能够做到以气冲脉，精气神随之一振，双目明亮，口舌生津，体内毒精外排，百病抽离肉身。
一旦能够超越气机交感的层次，便是真正的入了门，此时已经不能称呼为练气之人了，因为接下来就是一个修炼的岔路口，一个是遵循着练精化气、练气化神、练神合虚，练虚合道的法门，通过自身修炼，渐渐的重回最初的混沌意识，母胎之中的大混沌境界。
此处的“道”，并非是什么神化的神秘东西，通俗点说就是从**回到婴儿，从吐纳回到内息，从气机外露，变为精气内蕴，这就是道家的入门。
另一条路不是练气，而是炼心，视外界诸般相为无相，尽是虚妄，修行的是所相非相的大智慧，心灵中的小宇宙，用心灵之力冲破重重孽障，直抵真如，以求堪破六轮。
还有一条路是以死破生，修炼之法更是诡异，不但要心如磬石，六亲断绝，还会把毁灭与死亡的力量看作是新生的本源力量，无生何来死，无死哪有生，讲求的是从至死的绝地，瞥见初生的希望，钟道临的混沌经正是遵循着这个法则。
三条路不论哪条，练到最后都会在心灵之中形成另一个自己，第一条路的尽头是金丹内结，这个金丹便是元神，能够生成元婴的最初形态，多为道家所修炼。
第二条路的尽头又是无数个分叉，能用心灵力量直接冲出皮囊，不灭于天地的人，少之又少，非大智大愚不行，多数会涅磐转世，修为不够者只会焚身留下舍利，元神的最初印记却无法保留下来，只能再入轮回。
一旦练至大乘金刚的境界，则肉身顿时成刚，元神抽离而去，心灵的种子却在转世时便隐埋了下来，一世接着一世的种子苏醒，涅磐，再修炼，如此循环往复，元神不灭。
第三条路则相对邪恶的多，往往肉身抵御不了自然的衰老，一旦大限将至，这些人便元神出窍，寻找一个刚刚出生的婴儿，在婴儿自身的意识仍处于混沌的时候，来个鹊巢鸩占，轰散宿主本身的意识，霸占其肉身。
如果不论正邪佛魔，第三种修炼的方法是最轻松的，但也正是因为不用受太多苦，才最难晋身大道，属于旁门左道的小术，也多为正宗教派中人所不齿。
达到这三种境界的人，参易理本源，驭自身灵机，乘五行之气，夺天地造化，皆可百骸升气，转瞬千里，肉身已经能够不灭于天地，这才能算是初窥大道堂奥，开始进军天道无极。
可也就是这个阶段的修行者，将要面对逆天而行的苦果�