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信慢慢地说，这里面既有修行界的知识，也有世俗界的科学知识，他将两者集合起来的方法又比较奇怪。
“罂金铃能够影响到魂体，那我就推测，这是因为它孕育产生的声音波纹，和魂体的频率相近，从而孕育产生了波的干涉干涉。这开始只是个料想。”聂信说道：“我用仪器仔细甄别了罂金铃的声波，现那是一丛非常庞大的波的组合。我用其他仪器合成了类似的波段组合，经过种种功率的放大缩小实验，现简直是能够对魂体孕育产生一定的影响。这也就是说，我的料想可能是对的。”
天闲老人问道：“你还有其他宝贝？”
聂信摇了摇头，说：“汤雪梵有慈音钵，我借来用过，测试过，出的波丛的频率组合完全差别。从原理上来说，慈音钵和罂金铃差未几。但慈音钵更强大一些。古籍上说。魂：指能离开人体而存在的精神；魄：指依附形体而显现的精神。其实我并没有弄明白，到底何蔓的问题是哪方面出了问题。但如果古籍上说的内容简直如此，应该是依附形体的部分出了问题。我觉得。可能，魂魄之说，指的三魂七魄，都是一个个，特定的波丛组合。当这些组合能够和身体和谐震荡的时候。那人就能够非常健康地连结神志。如果这些魂魄出了问题，那人的精神、意志就除了问题。魂是阳气。组成*人的思维本领。魄是粗糍重浊的阴气，组成*人的觉得形体。魂魄协调则人体健康。
大概就是这个原理，，但进一步的研究，我还没有时间做。”
天闲老人有点纳闷，和聂信这样的对答，并不在他的计划内。聂信对魂魄的认识，和他对魂魄的认识。似乎是两个偏向。聂信存眷的是魂魄是什么，而他存眷的是怎么去影响魂魄，虽然两者殊途同归，但至少现在还没有到能够互相参证的田地。
“你是怎么影响魂魄的？你能不消宝贝就做到？”天闲老人仔细一想，忽然现了这个言重的问题。
“是啊，世俗界现在有种种百般的东西，孕育产生特定频率的波就可以了。只要能有足够多的仪器，我还可以进一步实验。”聂信颔首道。
世俗界？天闲老人越发受惊了，他上一次踏足神州大地，那里还在钻研怎么提高钢产量，解决士兵和将官的武器、甲胄之类的问题。好像忽然之间，世俗界居然能够有足以影响魂魄的玩意了？这听起来太不可思议了。天闲老人来了兴趣，说道：“你说的这些，什么波啊，频率啊的，我都没怎么听过。你却是给我讲讲，这到底是怎么回事？”
聂信愣住了，他来蓬莱，难道是来给天闲老人上科普课程来了？他硬着头皮说：“前辈，这从何说起啊？怎么说呢，世俗界对人的研究多种多样，我参考了其中许许多多的内容，又参考了很多修行界的说法…，这要说到什么时候去啊？”
天闲老人哦了一声，但兴味不减。他说：“没干系，来，到房间里来。那里坐着舒服点，我们慢慢聊嘛。什么时候聊完了，我什么时候报告你引魂散的用法。你对魂魄的研究很有点意思，我要听得足够明白。才华知道对你来说，怎么样才是救治你那位红颜知己最理想最宁静的要领。”牵涉到了何蔓，又是天闲老人这么说了，聂信也没有另外选择了，他深吸了一口气说：“如此，前辈。那我就借越了。”能够被天闲老人邀请进入他的草庐，这是什么样的报酬，他也想像得到的。。如欲知后事如何，请登6 ，章节更多，支持作者。支持正版阅读！
第一百二十六章 施治
二涪斟酌着将世俗界的科学和科学史用比较简明的方法愕制八闲老人。这可不是什么轻松的事情，现代社会的科技展越来越纷纭芜杂，学科的分支越来越细牵涉到的种种理论数以万计。聂信最熟悉的是自己原来从事研究的理论物理。从数学和物理的展开始，到后来的量子理论、物质波理论、光的波粒二象性理论等等。这些个理论看似和修行没有干系。但自己琢磨下去，却现哪怕在修行界，很多东西归根到底还是和这些基本的物性紧密结合在一起的。说到自己擅长的领域。哪怕面对的是天闲老人这样的一方豪雄。聂信没有一点心虚、畏惧的意思，该怎么说还是怎么说，就像是一名教授在给学生开讲座似的。
天闲老人的领悟力差别凡响，虽然诸多理论让他一下子也不可能全部接收、听懂。但大抵的意思是明白了。其实。那么多年下来，世俗界的科学展已经逐渐迫近了修行界的界限。一些理论和实践要领。其实已经应用在了修行界。各大家族、门派，现在在办理低级门生、学徒、帮众，在打理世俗界的财产方面无不遵循着世俗界的办理学、经济学、人力资源方面的诸多规矩。大部分社会科学和办理要领，至少是能够作用于人的领域。基本上都能在修行界找到一席之地。有一些物料和加工要领，则开始影响到修行界最基础的生产模式了。
墨家堡就是一个。典范。他们量产的飞剑和基础宝贝，现在都是流水线制度。除了核心部分无可取代必须使用修行界的珍稀质料，一些外围部件都渐渐过渡到使用世俗界的质料中可以接受的部分了。好比墨家堡生产的最基础的“铜星”飞剑，剑鞘是钛合金的。上面打防滑贴片都是碳纤维和。而剑柄为了能够兼顾强度和透气性、防备手汗等要求，接纳了碳纳米管质料，“包裹着作为飞剑核心质料的朔风铜。墨家堡的制造工厂。看起来和现代化的生产车间没什么区别。能自动化的全面自动化了，修行界在节省使用修行者方面，绝对是尽心尽力的。“铜星。飞剑在威力、灵能亲和度方面。远比不上聂信手里的轻侯歹。可从人机工学、握持舒适度方面来考量，则好太多，聂信都问墨翔要了几支。＇本章由为您提供＇作为练习之用。
修行界因为世俗界而变革。这在天闲老人看来，是何等不可思议的事情。修行界一直都是很然的。也一直都驾驭着最先进和强大的玩意。但现在。世俗界的那些个。科学、技术，乃至于办理、社会、心理种种方面的研究，让修行界也不得不俯下身子去研究、学习了。
天闲老人并不觉得这有什么欠好，有东西能够开阔思路。互相参证。对付修行大道有莫大的好处。就好比现在的聂信，看着他不过是灵息期的修为，距离突破到灵息中期。估摸着还有至少三五年工夫，可他对魂魄的研究和理解，已经到了能够和他平等探讨、取长补短的田地了。在了解了聂信所说的波丛、频率、波的信息载波等等原理之后，天闲老人也唯有说一个，“服。字。
“凭据你的说法，引魂散应该天闲老人斟酌了半天之后。还是没想明白表述方法。他想了想。还是决定凭据自己熟悉的方法来说话。“引魂散的作用。是两个”先是稳固身体和魂魄，使其镇定如一。同时也不会因为外界魂魄的进入而惊扰。然后。施治者就可以牵引魂魄，使其各归其位。要说镇定魂魄，让魂魄不克不及移动这方面。寒玉枕就是干这个的。但引魂散却更进一步，其中有几样药品，可以同时起到激魂魄、滋养魂魄的作用，而外界进入之后，要和魂魄相谐。引导魂魄归位也容易了许多
聂信想了先，体现自己明白了。但其中的原理仍然让他有些挠头，天闲老人都觉得，他的理论应该是建立的。三魂七魄，就是一共十个波丛，有差别的频率组合。并且组织纠结在一起，成为人体的一部分，配合组成了人的精神世界。魂魄不可能记录太多的内容。那些载波信息都是非常简单的，各个魂魄也因其简单，而酿成了成果单一，能够被影响和打击的部分。魂魄只能记录最简单的情绪、亲和力等等信息。无法判断善恶是非，所以，魂魄出现问题，必须要与伤者有足够的信任度的人才华施治，因为魂魄只能判断对方的魂魄是否与自身魂魄足够亲和，这是绝对没有谎言和欺骗的世界。两个口是心非的家伙哪怕外貌相处得再怎么和谐，碰到这种情况也只杠巾品但是，聂信下子卡住了。如果这样的理论建立。刚赏为物滋养灵魂又是从何说起呢？
聂信转眼想到了诸如精神类药品之类的东西，人体是神秘的。现在不管是世俗界还是修行界，对付人体自己的研究还都处于低级阶段。精神类药品直接作用于某些腺体。孕育产生种种幻觉和其他作用，那么。以修行界的那些珍稀灵药，作用于某些现在还不为人所知的地方，从而孕育产生特定的精神效果。诸如某腺体生的波加强了魂魄之类，倒也不是�