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不该该是镇定从容的吗？这只是道在修行者自身修养上的体现。”
“哦，，你这么说，许多修士可是要跳出来骂人的。”老杨开玩笑地说。
“不畏不怖，只是最基本的修行的心态罢了，将这个看成道自己。那才是舍本逐末了。”聂信对自己的判断非常自信。
“那我们的修道，不是积修灵能。就是磨砺剑诀等等，然后在其中寻求悟道的契机，我们在修什么？我们在怎么修道呢？”
聂信此玄好像也进入到了某种奇异的状态，很快就陶醉在思考中，等他再胀开眼睛之后，他娓娓道来：“如果我之前所说的建立，灵能只是切合“道，的能量体现，那么，我们的修道都是在通过掌握灵能，进而推测、计算道的自己。积修灵能是一个漫长的过程，通过体察灵能的流动、变革，我们可以了解到灵能的变革规矩。而这种规矩比我们所接触到的其他一切更接近道。这是将灵能从游离状态变为静止状态固化在身体内的过程。而剑诀术数的修行，则是灵能的另一端。通过剑诀、术数，我们感知的是一个灵能从静止状态、复归活跃、散逸状态的过程。我们试图去掌握这个过程，使得这种活跃、散逸的过程能够孕育产生切合我们要求的效果。而我们在其中的努力，就包括了掌握灵能特性，掌握灵能自己的规矩，进而接近道的自己。”
“凭据你的意思，如果灵能自己不是道，那道可是虚无？”不知道从什么时候起，孟先生加入了讨论；他为自己斟了一杯酒，平静地问。
“如果道是这个世界的规矩，那它简直应该没有任何实体。应该”不是我们能够找到的什么东西。但这并不料味着它就是虚无。
存在和不存在是两个看法，实体的存在是存在，没有实体的存在也是存在。”聂信回答道。
孟先生对这个回答还是比较满意的，没有多追问，而是回到了之前的问题上，和聂信、老杨一起，讨论灵能和道的干系，讨论灵能的差别状态的转换和功法修行的干系。聂信的说法无限接近何念生其时的说法。甚至比何念生当年所说更有逻辑性，这一点让孟先生和老杨惊喜莫名。虽然聂信受到了何念生的影响，理所应当是何念生的理论体系的继承人，可他现在就能够有这样的见解。以一个灵息初期的修行者，却能够在谈论道的时候，直指问题核心，这种思考的锐利度，太惊人了。或许，这就是何念生当初收聂信作为门生的原因吧”一个已经习惯了探究本源的理论物理学家，他的思考就应该有这样的维度。“那存，符儿几卜么呢。忽然。萧井甘抛出了众个问聂信和去杨明聊天到现在，已经整整一天过去了。这时候，连张翼聆、墨翔都已经坐到了边上，听着三人的讲述，时时加入自己的见解。汤雪梵同样来了。一边听着一边时时赞同所在头或者低着头咬着一点嘴唇在那里思考，，再之后，大青和小玉都来了。他们趴在那里，无比认真严肃地倾听着。这或许是它们脱离本能的修行，迈向更高层面的一个契机。“你曾经问我的那些问题，你自己有答案了吗？。
聂信笑了笑说：“我想是有了。符咒是切合规矩的能量结构，这些结构非常基础，非常简单，但通过这些结构的组合，则可以孕育产生万千变革。我在制作打印机的时候。在这方面就有着一个设想，那就是符咒是通过上面的构纹来生作用的。和书写的顺序无关。正是有了这样的前提，我才设计了这样的打印机结构，而这样的结构真的起作用了。这就说明我的设想简直是建立的
“可是，如果是这样，那怎么解释你的符咒和我的符咒，威力就是不一样呢？”孟先生笑呵呵地椰愉着。
聂信低下头去想了很久，才开口说道：“结构是基础，但或许这样的基础结构还是可以进行优化的，书写符咒的过程，就是一个用自己的灵能来为以后的灵能流动指引最优化轨迹的过程。同时，我相信情绪、心性等等，都市影响灵能。一小我私家的灵能是什么样子的，那他做出来的符就会朝着这个方面变革。一小我私家的情绪、神念等等，都市随着灵能颠簸刻画在符咒里，然后，在符咒生效，灵能流浩过这些印迹的时候，灵能和这些印迹相互作用，也就有了种种其他变革。”
孟先生淡淡地说：“这样说却是能解释通了。符咒是个庞大的玩意。法阵和符咒的联系，我之前就说给你听过，也简直是这么回事。法阵是符咒的高级形式，而宝贝，则是结合了质料的法阵的高级形式，，那么你对结印和心口咒怎么解释呢？”
“能量规矩，有形态上的结构，这组成了符咒和法阵，等等。我觉得结印和符咒是一回事，符咒是一个固化下来的结构，使得灵能具有种种流动方法，有线性的，也有并行的”，但结印，却是一个结构上的线性结构，让能量通过使用者最需要的方法释放出来。由于能量结构单一。后端推动能力强大，结印的威力也就比较大。
而心口咒，，也就是通过口头念诵方法释放符咒，我觉得，这是能量的颠簸结构。这种颠簸结谈判形态结构是可以对应起来的，这也就是为什么一些门派的符咒会有书写、念诵同时进行的习惯。灵能是规矩的应用、符咒是灵能的应用。而如何书写，则是这种应用的实用秘诀罢了
聂信顿了一顿，说：“我觉的。以我们的历史而言，似乎符咒孕育产生在语言之前，这就让我其时提出的另外一个问题得到了解答。符咒的孕育产生应该在我们现在通行的最早的语言文字之前，我们的语言是脱胎于修行的秘诀。文字也是，，但随着我们所掌握和需要掌握的内容越来越多，我们的语言文字才变得越来越庞大，酿成了今天的这个样子。但是，岂论怎么变革，这种结构气势还在起着作用的。为什么会有人有所谓的出口成宪之类的事情呢？这其实都是这种最基础的原理在起着作用。”
张翼输和墨翔听着听着，都大受启。聂信为什么修习符咒这种最基础最不起眼的秘诀，修习清心诀这种不被人当回事的低阶功法，却能够有那么快的修行度，那就是因为他从一开始就在琢磨着这些东西。不绝从最基础的原理着手去思考阐发。他可以是个微不敷道的修行者，可他却是以大修士的方法在思考着，这才是心境修为，这才是境界。有着这样的思考方法，他的进步烦闷才有鬼。
而孟先生、老杨，当年就和何念生一起进行这样的修行了？那他们该是多强大的存在啊？
他们聊的每个问题，拆开来细细讨论，都能聊上好久，不知不觉之间，他们在山坡上一边喝着老杨带来的似乎无穷无尽的酒，一边在阐发、研讨和体悟修行秘诀，兴之所至甚至就地演示一番。不知不觉之间，四天三夜就过去了，这一段不算长的时间，大家从中获益都非常大。
第一百零六章 杀人的剑
仑道这种高难度的事情。在他们几人云淡风轻的闲聊枷出”泪。他们讨论的都是非常本源的问题。这几天里虽然偶尔也涉及到功法、剑诀、符咒等等方面的内容，却都是在为他们追溯本源做注脚。这样的论道，看起来对付几小我私家的修为并没有太大的资助，既不克不及迅提高修为，又没有诀窍秘诀，连一些具体施展剑诀符咒的小技巧都没有，可这几天的论道，就恒久来说，有着莫大的好处。明白为什么修行、修行是什么、修行中追求探索些什么是最重要的，，这可以让大家的修为提升事半功倍。凭据聂信的说法，就好像是拿到了一整个研路线图。剩下的事情无非是凭据这个路线图，一步步去完成罢了。
在休息了两天之后，他们又开始了第二次修行谈话会。这一次甚至比前一次更为轻松，约莫是为了回馈自己听到的那些内容，大青主动跑出去猎杀了一些“野味”回来。云梦泽里多的是种种不甚强大的灵兽，雪泥兔和玉翎匆都是可遇而不可求的餐桌珍品。他们又收集了一些另外食材，在山坡上找了块巨石，一边涮火锅一边谈论了起来，气氛尤其融洽。
这次的谈论，主要针对的是他们几人都纷纷晋阶灵息期之后，应该如何修行的问题，除了和上次一样涉及到修行秘诀的本源问题之外，也有非常多的实际操纵方面的经验教。孟先生和老杨，当年就是叱咤一方的修士，虽然因为之后的遭遇实力大损，可眼光阅历摆在那里。指点几个年轻人绰绰有余。何况他们当初还看着何念生一次次重修，，何念生的许多珍贵的心得体会和他们两个是无条件地分享的。种种�