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随着他的论述，众人从惊讶到佩服，听到最后，已没人敢再小看这个貌不惊人的青年了。
流零却比在场的任何人都要吃惊。在他以前生活的世界里，早有“重农抑商”的说法提出，当然，似乎“重产抑商”的提法更直观一些。像欧美国家的高额累进所得税、遗产税、赠与税，以及相应的失业救济、养老金等福利措施，客观上就是在抑制商人成长的速度，保护生产者的利益，抑制两极分化的程度，因此，实际上是“重农抑商”、“重本抑末”。
此人能在这种时代背景下，提出节制资本的想法，尽管不够完善，但确实是极富有远见和哲理的观点。
“鹰立如睡，虎行似病，此人聪明不显，才华不露，齐国想要昌盛，他绝对是不可或缺的人才。”流零喃喃道。
倾云和君熙听此评语都不约而同地看了流零一眼，让流零惊觉自己似乎多嘴了。
那边司康也是眼神炯炯，暗生要将此人纳入麾下的想法。
“你叫什么名字？”皇帝在那个殿生说完之后如此问道。
“在下欧阳絮。”
“好！欧阳絮，朕记住你了。”皇帝龙颜大悦地夸奖了他一阵，随后举起酒杯道，“此次的国试真是为朝廷招来了许多不可多得的人才。为此，朕敬各位一杯。”
诸人立刻还礼。一部分人心中都有些自豪，既为自己出色的表现，也为可以遇到这么多优秀的人物而自豪。其他还有很多失意的，嫉妒的，愤懑不甘的人，这些人以后恐怕是难得到重用了。
片刻，皇帝环视了一圈，目光特别在流零身上停了一下，然后突然对众人道：“是否还有拿了金豆没上前论题的人？”
流零心下一突，刚才皇帝那个眼神是什么意思？难道他看到他吞金豆了？怎么可能？
众人面面相觑，都没有出声。谁敢在皇帝面前藏了金豆吗？刚才欧阳絮掉了金豆都主动出来领罪了。
流零注意到皇帝似有若无地又瞄了他一眼，他不由得流了一滴冷汗。谁的饭菜中有金豆老皇帝心中是不是都有数？看了看拿到不同论题的四位王爷，再想到除他之外，其他侍臣都没有吃到金豆，流零基本上可以肯定了：老皇帝故意在他的饭菜中藏了一颗金豆。
那么，他吞金豆的做法不是多此一举？
看那老狐狸越来越冷的眼神，流零想若他再不主动站出来，恐怕就要被“咔嚓”了！
想到这里，流零深呼了一口气，缓缓站了起来。
29宫宴（五）
流零以极慢的速度向中间走去，脑中飞快地思考着，待会该以什么样的借口说自己的金豆不见了呢？照实说估计不行，吞金可不是什么好玩的事，被人当成怪物事小，让人怀疑故意藏题就不好了——虽然他的确是故意的。
学欧阳絮的说法也不行，他坐的地方离水池没有一百也有五十米，金豆再怎么滚也滚不到池子里去。
那么干脆就说不知道掉哪去了或者
没等他想完，人已经站在了宴会中央，所有人的目光都集中在他身上。
流零下跪道：“皇上赎罪！”
“你何罪之有？”皇帝面无表情地问道。
“下人不小心把金豆吞了。”算了，还是直说好了，找再多借口对自己也没什么好处。
众人愕然。吞了？
倾云瞪大眼睛，不可思议地盯着流零。他还真是什么都敢吃！还好只是小金豆，若是稍大一点的金块或金片，那么卡在食道就死定了。想到这里，倾云忍不住火冒三丈，这家伙早晚要被自己害死。
皇帝皱眉道：“金豆的体积虽小，但还不至于让人毫无所觉的吞下去吧。”
“一般情况是这样没错，但小人吃东西一向狼吞虎咽，速度太快想吐也吐不出来了。”流零一脸无奈道。
狼吞虎咽？倾云动了动嘴角，流零虽然爱吃，但动作向来不急不缓，和“狼吞虎咽”还有点差距吧！
皇帝斜睨着他，对他的话不置可否，问道：“那么你也不知道自己的论题是什么了？”
“是的。”
老皇帝看了他半天，开口道：“那么朕再给你一个题，和刚才欧阳殿生一样，答出来就不治你的罪，否则”声音转冷，“朕绝不会轻饶！”
“是”流零低头恭敬地回答，心里却把这个没事找他麻烦的老狐狸骂了一顿。
“那你听好，题目就是‘禅’。”
禅，禅？流零瞪了皇帝一眼，然后又迅速低下头。所谓“禅”，是梵语“禅那”的音译，意为“静虚”，就是用静坐思维，获得大彻大悟。禅的说法取自佛经，是宗教的一种。
齐国当然也有宗教，并且和他原来世界中的佛教很像，只是在这里被称为“禅宗”。
在这种时代，宗教和政治有着千丝万屡的联系。统治阶级利用宗教巩固自己的统治秩序，采取的主要形式就是把某一宗教定为全民性信仰的宗教，使其成为国教。国教在封建国家是十分普遍的现象。宗教成为政治斗争和阶级斗争的工具，被统治阶级利用作为巩固统治秩序的精神支柱。
可惜他不能这么说！这些统治者们把宗教当作政治的支柱，把权利神圣化，为的就是更好地统治他们的国家和百姓。他虽然明白这一点，却不能说这些。因为一个不好，就会变成对宗教的亵渎，或者对皇权的挑衅，除非他不要命了，否则是绝对不会做这种傻事的。
那么他该怎么回答这个论题呢？
看看齐倾云，还有其他几个王爷，全都一脸紧张地看着他，生怕他说错话。
流零垂下眼睛，暗道只能说说“禅理”了。但是，这“禅”要怎么说？
“怎么了？”皇帝问道，“怎么不说？”
流零沉默了一会，忽然问道：“皇上信教吗？”
皇帝挑眉：“朕是个虔诚的禅宗弟子。”
流零想了一会，恭身道：“那么，请皇上先听下人讲个故事吧！”
皇帝兴味十足，没想到流零要讲故事，这倒是有点意思，于是他点头应允。
流零于是道：“一次，某禅师寄寓在某寺，晚上风起，吹动寺庙的旗幡，发出阵阵响声。对此，两个禅宗弟子辩论，一个说是幡动，一个说是风动，争论不休。”
“那么到底是幡动，还是风动呢？”皇帝问。
“这时那个禅师走过来，笑着说道：‘既不是风动，也不是幡动，而是仁者心动啊’。”
皇帝听后，一脸深思。在场有不少也是禅宗信徒，闻言亦略有所悟。
“是不是可以讲得清楚一点？”皇帝又道。
“禅师的这句禅语直指人的心灵，意味着一切对于外界的执着都只是心的变现，一切妄念都只是心中之物，正所谓‘酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷’。在喧嚣的红尘中，禅可以让心灵如鱼游水，鸟翔天空，自然、自在、自由，不为外物所累，从而焕发出生命的光彩。”单以这一点来说，禅确实拥有探究人生意义的极高智慧。
流零继续道：“禅既面对现实，又超脱现实，既出世又入世。它如清风雨露，如当头棒喝，让我们迷途知返，使我们的心灵进入自由洒脱的境界，以平常心自自然然的去生活。”
语毕，四周一片安静。连流零这个说禅的人也不禁陷入沉思。他说的这些不正是他一直所追求的东西吗？自由洒脱的境界，他真的做到了吗？
老皇帝直直地盯着流零，再问道：“你知道如何修禅，才能达到这种境界吗？”
“参禅三境界：‘叶落满空山，何处寻行迹’；‘空山无人，水流花开’；‘万古长空，一朝风月’。”
“何解？”
“第一种境界就是参禅者执着地寻找禅的本性，却渺无所得。很多修禅者估计都在这一境界徘徊。第二种境界是粗通禅理，似乎悟道而其实未语。第三种境界茅塞顿开，直接领悟到瞬间即永恒，永恒即瞬间。正所谓‘众里寻他千百度，终不见，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。”
“你的意思是？”
“修禅根本没有什么特别的方法，学会‘放下’即可。”放下权利的追求，放下对金钱的欲望，放下仇恨嫉妒之心洒脱，自在，无我。
皇上啊皇上，站在权利顶峰的你，放得下吗？
在场的所有人包括他自己在内，真的放得下吗？
流零的一席话，如暮鼓晨钟般在众人脑中狠狠地敲了一记。当中很多不信教的人也都深受启发。
这个小小的少年啊，还要给别人多少惊叹呢？
老皇帝感叹道：“即使是禅宗宗主也没有你看得透彻啊！”
众人同感，发自内心地尊重起这个身份低微的书童来。
倾云深深地注视着他，心中百味交杂，为什么时间越长就越能发现流零的独特呢？他不禁嫉妒，真想独占他的美丽，不让任何人觊觎。
司康此时也是思绪澎