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腥瞬幌牒屠钍κδ茄呐怂灰埂Ｔ谒未氖棵前阎泄藕河镒罨赖拇驶愣几�**，她们：明眸闪闪，风姿绰绰；鬓发玄髻，光可以鉴；？齿朱唇，星眼晕眉；香腮莹腻，体态轻盈；粉妆玉琢，灼烁芳香；被服杂错，巾鲜明；靥辅巧笑，神飞倾城；娇态千变，万种风情；爽歌凝云，谈论双频；扶肩昵语，悄唱低吟
李师师是北宋东京名妓。《东京梦华录》记载：“李师师本角妓也。”所谓“角妓”，乃歌妓。李师师最擅长的是“小唱”。徽宗时期，她的小唱在东京瓦肆独占鳌头，《东京梦华录京瓦伎艺》云：“崇观以来，在京瓦肆伎艺小唱李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者。”因李师师所唱多“长短句”，即今之宋词，故与北宋词人多有交往，如张先、秦少游、晏几道、周邦彦等。关系最为密切者，只有周邦彦一人。
花花文人秦少游为之作《生查子》词写她的色容：
“远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。归去凤城时，说与青楼道：遍看颖川花，不似师师好。“
又作《一丛花》词赠李师师：
“年来今夜见师师。双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外，露华上、烟袅凉口。簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。佳期谁料久参差。愁绪暗萦丝。相应妙舞清歌夜，又还对、秋色嗟咨。惟有画楼，当时明月，两处照相思。”
张子野甚至专为李师师创新词牌《师师令》，并作词云：
“香钿宝珥，拂菱花如水。学妆皆道称时宜，粉色有、天然春意。蜀锦衣长胜未起，纵乱霞垂地。都城池苑夸桃李，问东风何似。不须回扇障清歌，唇一点、小于朱蕊。正值残英和月坠，寄此情千里。”
自称“赏尽天下花，踢尽天下球，作尽天下官”的嫖客宰相李邦彦，也是师师屋内常客。但和李师师缠绵最紧的则是周邦彦。他曾为李师师作《洛阳春》，词曰：
“眉共春山争秀，可怜长皱。莫将清泪湿花枝，恐花也如人瘦。清润玉箫闲久，知音稀有。欲知日日依栏愁，但问取亭前柳。
面对李师师的色艺双绝，他们只是意淫。周邦彦这个情场老手却是李师师的知心爱人。“
周邦彦，字美成，号清真居士。妙解音律、工于文词，少年时代所写的《汴京赋》深得神宗、哲宗赏识，“贵人、学士、**，皆知美成词为可爱”。他结识李师师时，年纪虽已过了６０岁，人老心不老，老牛还想吃嫩草。仍风流不减当年，因其词句绮丽绝伦，京城歌妓无不以唱他的新词为荣。初见李师师时，周邦彦便觉相见恨晚，即填了一首《玉兰儿》记录了他对李师师的印象：“铅华淡伫新妆束，好风韵，天然异俗。彼此知名，虽然初见，情分先熟。炉烟淡淡云屏曲，睡半醒，生香透玉。赖得相逢，若还虚度、生世不足？”（《大宋宣和轶事》）这位年逾花甲的旷代词人，对于李师师有着无限倾倒。师师喜欢他的文采，乐于和他接近，交往日久，二人关系甚为密切。
宋人陈鹄《耆旧续闻》中记载：“美成至注主角妓李师师家，为赋《洛阳春》云，‘眉共春山争秀，可怜长皱。莫将清泪湿花枝，恐花也如人瘦。清润玉箫闲久，知音稀有。欲知日日依栏愁，但问取亭前柳？’”从《洛阳春》中不难看出嫖客周邦彦对李师师的赞美和同情，并规劝她找个知心之人出嫁，以解愁苦。可见，二人友谊深厚，绝非一般。
宋徽宗赵佶天生就是嫖客，凡是京城中有名的**，几乎都被他嫖过，据说有时还将喜欢的**乔装打扮带入宫中据为己有。在赵佶光荣的嫖客生涯中，李师师是极其重要的篇章。
张端义在《贵耳集》中记载了宋徽宗和周邦彦二嫖客无意聚首的一段轶事，说宋徽宗幸李师师，恰周邦彦先在，知皇帝到，周便匿于床下。徽宗携新橙一颗，说是江南新贡，以讨好师师。邦彦悉闻此事，隐括成著名的《少年游》云“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙”后，师师为徽宗歌此词，徽宗大怒，知为周作，便把他赶出京城。过了几日，帝复幸师师家，不遇，便久坐等她。师师夜半才回，愁眉泪眼，憔悴可掬。问其故，师师说送别周邦彦去了，不知皇帝要来。徽宗问有词否？师师云：“有《兰陵王柳阴直》词：“柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。恨堆积，渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。””徽宗便让她唱了一遍，听后深深感到有一种“小雅怨怀而不乱”的感觉，不觉大动怜才之心。他知道李师师也不愿意周邦彦离京，于是便赦免了周的罪名，把他召回，封他为“大晟乐正”，准他随时在李师师家走动。宋徽宗当时职务最高，可以作为公务人员的标本，他艺术成就较高，可以作为文人的参照，从这两个角度，可以说开创了嫖客史研究的一个崭新局面。
靖康元年１１２６年末，金人破汴，主帅因久闻师师名，欲占之，师师不从吞金簪自杀，后被尼姑抬到慈云观抢救得以复生，潜逃南方，在一农舍中偶遇周邦彦，二人倾诉衷肠，周邦彦不觉老泪纵横。《耆旧续闻》中还说“师师欲委身而未能也”，因为周妻死活不允。叹惜之余周邦彦遂写下《瑞龙吟》词一首，中云：“前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞。惟有旧家秋娘，声价如故。知谁伴、名园露饮，东城闲步。事与孤鸿去。探春尽是，伤离意绪”李师师与周邦彦从此分别，天地茫茫，再也没能相见一面。
李师师寓居江浙一带，３年后，偶尔收到周邦彦的一封书信，拆看一看，竟是一首充满深情的《解连环》词：
“怨怀无诧，嗟情人断绝，信音辽邈。纵妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云保燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。想移根换叶，尽是旧时，手种红药。
汀洲浙生杜若。料舟依岸曲，人在天角。谩记得、当日音书，把闲言闲语，待总烧却。水驿春回，望寄我、江南梅萼。拼今生、对花对酒，为伊泪落。”
千言万语、万语千言尽在一首《解连环》中，李师师看过泪流不已，泣不成声。
周邦彦还有一首词叫《花心动》，满篇标准肉体派的**文字。具体写给哪个美眉的至今已经无从考证了。在这首词中他满纸**：
“帘卷青楼，东风暖，杨花乱飘晴昼。兰袂褪香，罗帐褰红，绣枕旋移相就。海棠花谢春融暖，偎人恁、娇波频溜。象床稳，鸳衾谩展，浪翻红绉。浓似酒。香汗渍鲛绡，几番微透。鸾困凤慵，娅姹双眉，画也画应难就。问伊可煞□人厚。梅萼露、胭脂檀口。从此後、纤腰为郎管瘦。”
六、欧阳修、苏轼：糜烂的私生活
宋代的词人们没有未曾接触过**的。一方面他们平时消遣就离不开歌妓舞女，或者家里养一批，或者撮饭饮酒叫一批。另一方面，当时的“冶游”风气也极大地促进了两种人之间的交流。
何谓“冶游”？其本意是指男女外出游乐。“冶游”这个概念也离不开“狎妓”这一重要活动内容了。到了宋代，士人们生活上精神上压力都比较小，所以，不待朝廷招呼，词人们自己就经常外出嫖宿赋诗了。据说宋朝初年有人看不惯，跑到宋真宗那里去打小报告，结果大内一合计：这是好事情啊！这正说明我们满眼“太平气象”么！于是“冶游”风气愈演愈烈。
有人统计过，宋代的“冶游”方式多种多样，有正式场合携妓献艺的，有挟妓游湖的，有招厨传（也就是饭馆子）歌妓佐欢的，还有干脆去“烟花巷陌”拥香作词的，当然还有在家宴上用歌妓来摆谱的。更滑稽的是，宋代还有领着**拜谒高僧（事见《冷斋夜话》）的！
《避暑录话》说：“欧阳文忠知扬州，建平山堂，壮丽为淮南第一。每暑时，辄携客往游，遣人至邵伯取荷花千余朵，以画盆分插百许盆，与客相间，遇酒行即遣妓取一花传客，以次摘其叶尽处，则饮酒，往往侵夜，载月而归。”《宋裨类钞》云：“欧阳修间居汝阴时，二妓甚颖，而文公歌词尽记之，筵上戏约他年当来作守。后数年公自维扬果移汝阴，其人已不复见。视事之明日，饮同官湖上，有诗留撷芳亭云：‘柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。’”可见，他对**是多么眷恋。
他写的《南歌子》描写一对新婚夫妻甜