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帅承瀛答了一声：“是。”又向老师敬了一礼，这才缓缓退下，回到座位上。
帅承瀛有如此学识，聪颖天资，并非偶然。他自幼有着良好环境。他生父帅上敬，虽然以附生补礼部官学教习，后来又擢升直隶深州面学政，未有在家；他从父帅上钰，虽然以进士及第初授刑部主事，旋即擢升甘肃甘州知州，亦未在里；虽然其家仍旧以豆腐为业，但是却为他积存下两室图书，使他尽力涉猎广读。这是其一。他家与老师瞿学富家，为世交，过从甚密。瞿学富家，乃数代簪缨，将士门庭，且有进士、举人出世，可谓笃学之家。他家里，经历代经营，亦有相当数量的藏书。帅承瀛与瞿家的子弟瞿九思又同在塾学就读，二人相处得又好，因此帅承瀛常到瞿九思家去。这样一来，瞿家的藏书又为帅承瀛就读提供了方便。这是其二。其三，也是最重要的一点，就是得到了雷池赵栋亭的藏书。
赵栋亭，本名赵寅，字幼清，一字子清，汉军正白旗，自称雷池人，世居寻阳。康熙年，巡视两淮盐政，加通政司衔。累官通政使、江宁织造。其父赵玺为工部尚书。其孙赵？，号文楷，著小说《青楼梦》八十回，堪称古今评话第一。《青楼梦》，后有蕲州进士汪守如续四十回，计一百二十回，补正全本，成为传世之作，此为后话。赵栋亭著有《栋亭诗钞》八卷、《诗钞别集》四卷，《文钞》一卷、《词钞》一卷、《词钞别集》一卷；并有《居常饮馔录》一卷，为前代所传饮膳法之书，内有宋王灼？霜谱、宋东豁？叟粥品及粉面品、元倪瓒泉史、元海滨逸叟制脯？法、明王叔承酿录、明释智舷茗笺、明灌畦老叟蔬香谱及制蔬品法和中间？霜谱。以上书籍，均载入《四库全书总目》第一百八十三别集存目和第一百一十六谱录存目，赵寅别有刻本传世。
帅赵二家关系甚厚，且有姻亲。赵寅的四世孙女赵彩凤，嫁帅上敬的二儿子帅承瀚为妻，便是帅承瀛之二嫂。同时，待帅承瀛长到6岁，在家开始启蒙教育时，其塾师便是赵寅孙、赵彩凤叔赵霖。赵霖与赵？乃同族兄弟，为同代人。赵霖为塾师时，同时教授帅承瀛及赵家塾前幼子赵琰。待帅承瀛稍大后，得休息时，他便成了赵府的常客。
赵栋亭，除了自己写诗、作词、行文外，还非常注意收藏典籍。尤其后来，他巡视两淮，又为通政使官，并擢江宁织造。他用职权和事务之便，搜集到中原及江南的大量书籍。当时，浙江宁波范钦创立的“天一阁”、江苏常熟瞿绍基创立的“铁琴钥剑楼”、浙江吴兴陆心源创立的“？宋楼”，以及“天籁阁”、“汲古阁”，以及山东聊城杨兆煜创立的“海源阁”、奉天铁岭郝浴创立的“银冈书院”等著名藏书楼的藏书，赵栋亭几乎都搜集到一些，并经心地收存起来，又撰集成《赵栋亭藏书目》，四卷传世。
雷池赵寅撰集《赵栋亭藏书目》为四卷钞本，载目共有三千二百八十七种，卷无数。其总目为：
一书目、二经、三易、四诗、五书、六春秋、七礼、八乐、九小学、十理学、十一韵学、十二字学、十三史、十四鉴、十五明史、十六外国、十七经济、十八地舆、十九子、二十释藏、二十一道藏、二十二书画、二十三类书、二十四说部、二十五医部、二十六杂部、二十七文集、二十八诗品、二十九诗集、三十诗类、三十一汉魏六朝人集、三十二唐人集、三十三宋人集、三十四元人集、三十五明人集、三十六词、三十七曲。
其所载主要书目有：
《秘阁书目》，明瀛州道叟序录一卷；《宝文堂书目》，明晁氏家藏三卷三册；《蒙竹堂书目》、明昆山叶文庄家藏一卷一册；《经籍志》，明秣陵焦澹园家藏五卷五册；《赵定宇书目》抄本一册；《黄葵阳书目》钞本一册；《降云楼书目》，虞山钱牧斋家藏一卷一册；《千顷堂书目》，温陵黄海鹤家藏一卷一册；《静惕堂宋元文集书目》，携李曹秋岳家藏一卷一册；《栎园书目》，大泽周减斋家藏一卷一册；《天一阁书目》，宁波范氏家藏一卷一册；《含经堂书目》，东海徐相国家藏三卷三册；《藏经目求》，明真实居士冯梦祯序二卷一册；《道藏目录》，冶城白云斋家藏四卷二册；《医藏书目》，秀州殷仲春序辑一卷一册。
从帅承瀛于赵家借书的一张借书单，就可以看出赵氏藏书之丰，也可以看出帅承瀛读书之勤，阅历之广，学识之博。
其借书单载：
《十三经注》、《周易》、《毛诗》、《尚书》、《春秋》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《公羊传》、《谷梁传》、《尔雅》、《七经小传》、《六经奥论》、《十一经问对》、《五经释》、《旧本九经》、《四书纂疏》、《四书集编》、《四书通旨》、《四书通证》、《四书辨异》、《四书大全》、《四书通》、《旧本四书》、《论语集说》、《孟子集疏》、《大学衍义》、《中庸臆说》、《孝经注解》、《尔雅疏义》、《孔子家语》、《周易疏》、《诗传》、《毛诗郑笺》、《诗论》、《宋本尚书》、《春秋集解》、《大戴礼记》、《蒙求》、《小学五书》、《邵子全书》、《韵语》、《许氏说文》、《史记》、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《唐书》、《南史》、《北史》、《五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《资治通鉴》、《洪武圣政记》、《昭示奸党录》、《大明会典》、《农政全书》、《历志》、《山海经》、《水经注笺》、《全辽图志》、《辽阳指掌》、《六子全书》、《老子解》、《管子》、《子华子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《鬼谷子》、《邓子》、《韩子》、《慎子》、《扬子》，《扬子法言》、《太平御览》、《甲乙经》、《本草纲目》、《元女经》、《茶录》、《梅谱》、《菊谱》、《介子园画谱》、《文心雕龙》、《学吟》、《北窗诗稿》、《南濠诗话》、《东斋小集》、《西麓诗稿》、《词品》、《词律》、《西游记》、《西厢记》、《韩昌黎集》、《欧阳先生文集》。
帅承瀛随着年龄的增长，日渐地变得沉稳起来。他常将戏闹笑耍的事隐于心中，而把苦读勤工之业形于表外。他的书房几乎是夜夜秉烛，朝朝闻鸡，写诵记答，日日不闲。当然其学业迅进，知识猛长，日新月异，确不一般了。
一年，他的在直隶深州任学政的生父帅上敬，回家省亲。见他学习努力，刻苦上进，心里也非常高兴。但是，对于帅承瀛的学习状况究竟怎样，心里并非有底。他虽然会过帅承瀛的塾师瞿学富，又见过好友、药铺掌柜纳兰先生，又听过乡里名士及邻里熟人的奉承，他还是要亲自地试一试，考察一下帅承瀛的成色到底是怎样。他清楚地知道，学习到了这步，是最关键的时候，决不能马虎大意，放任自流。不愧他是个学政，对于教学训子，是有着一套基本功力的，也算作是慧眼独具吧。他没有作声，而是悄悄地翻检起帅承瀛书房的读本来，准备在这上面查点出纰漏，以断优劣，也好及时指点。他也知道，家乡寻阳距深州甚远，回来一趟很不易，应抓紧这个时机。帅承瀛也明白生父的意图，便也没有介意，任凭他检点去是了。
在鄂东寻阳这个地方，有一句农谚，叫做“六月六，看谷秀”。意思是说，每年农历到了六月初六日这天，田里的谷苗都要秀穗了。还有一个习俗，那就是在这天还要到谷田里去祭祀虫王爷。祭祀的方法，是供以黄米黏粽子，再上以香。那种黏粽子，系用苇叶包裹的，黄米面里加小豆馅，做成圆锥形，很像一个罗旋子，因此，人们又叫它“苇叶地老鼠”。送供奉的苇叶罗佗子，一般都是三、六、九个，上香也是三、六、九株，以应吉数。给虫王爷送黏粽子上供和敬香，主要是让它收回它的马，以祈祷丰年，大有北京天坛皇帝每年祈年的意思。虫王爷的“马”，即是虫子。不让田里有虫灾，确保收成。
这天，帅承瀛没事，顺便到前厅里坐坐。
偏巧，他的二嫂赵彩凤在往篮子里盛装新蒸出来的苇叶粽子和香