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赵诚绝不会是一个不会享受的人，而是根本就没有时间去想这种事，或者局势绝不容他这么想，这似乎是历代开国之君的通性。
文臣武将俱在，虽然挤得满满当当，赵诚还觉得人才太少，但好坏也有了颇为可观的班底。王敬诚、耶律楚材、刘翼率诸文臣坐在赵诚的右手。就连西平府高智耀也被从灵州取道回中兴府的赵诚带回，正满怀憧憬地看着赵诚。何进、铁穆、萧不离、陈不弃等将领坐在赵诚的左手，大司农吴礼吴克己担当司仪尽管他自己都不太清楚何为司仪。
甚至连厨子和侍佣都没有来得及配齐，他们应该被称为御厨和太监、宫女一类的人物，更无一班歌姬歌舞助兴，赵诚就在这样的情形下举办了真正属于自己的国宴，虽然简陋至极，但是气氛却是极热烈，酒自是足够了。这正说明国家在草创之中，上尊号、立朝廷、修官制、定爵禄、制礼乐就成了立国之初最重要的事情，环伺在侧的敌人还很多。他未来的路还很漫长。
赵诚拒绝了臣子们拥戴他立即登基为帝的请求。
尽管他在自己的治下，与皇帝无本质地区别，但他固执地拒绝了此类的请求，让拥戴他的心腹们有些失望。
“中国未相统一，天下列国相攻，离天下大安尚远。百姓如草芥。何以称帝？”赵诚如是说。
城头变幻大王旗，谁只要有自己的地盘和军队，任何阿猫阿狗都可以称帝。赵诚不需要这种名份上称号，在他的心目中。他不过是一国之主，一个地处西北一角政权的国王而已。在宋人或金人地眼里他不过是一个化外藩王而已。凡是偏僻地地方都是非“中国”。在如今人们的眼里。宋国皇家既让他们鄙夷，也让他们有某种敬意。
人们常说得中原者得天下，仿佛不得了中原就没有资格自称中国皇帝，而得了中原的非汉族统治者也自称是中国的皇帝。大一统地概念几乎每个读过圣贤书的人都有，只不过耶律楚材与王敬诚等人虽然曾这么想过，但不奢望天下一统地局面能在自己有生之年看到，这种渴望从唐末就成了无数人最大地遗憾。
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里。南望王师又一年。
陆放翁一生但悲不见九州同。他却不知道即使在他活着的年代里，北方尤其是河北百姓有几个汉人对宋国朝廷还存在着归属感？更不必说如今燕云那些历经五代、辽、金数百年的百姓了。他们从未给宋国交过税。至少在王敬诚、刘翼、耶律楚材等人的眼里，从来就没把宋国皇帝视作自己的宗主。宋国从来就没有一统天下，如今只有江南的士大夫们才有一厢情愿的恢复情节，并且仅仅是恢复宋初时的疆域而已，以为北方地百姓正翘首以待大宋王师地光复。
普天之下，莫非王土。这是从西周时起就普遍流传的“真理”，起初中国很小，不过丰、镐。然后以中原为中心地华夏族所居住的地方就是天下，北方为胡，南方为夷，西北为羌为蕃。赵诚眼中的天下既比士人们心中所想的要大，又比士人们所想的要小，一个有统一国号、统一治理、统一版图、统一文字、统一的纪年甚至统一思想的国家，才是赵诚心目中属于自己的国家。在这个国家不是仅用血统和族属来指认的，以汉族和汉文化为主体，兼容并包的中国才是真正的中国，而并非地域与种族上的限制。
无论是汉人出身的王敬诚与刘翼，还是契丹人出身的耶律楚材都在西域待过几年，从他们少时读《西域传》时就知道“天下”其实很大，远远超过中兴府或者汴梁、杭州普通百姓与士人的想像，在外域还有数不清的民族与国家。但他们潜意识中一方面将世界各国、各地都看作“王土”，但另一方面又把“天下”限制在中原王朝疆域的范围，比如《尚书》中伪作的“九州”，甚至只限于中原王朝的中心地区。谢天谢地，他们没有将拥有众多所谓胡人、蕃人的河西诸地从“天下”的版图中排除。但反过来说，这种政权现实必将改变士人们固有的观念，如果赵诚能够不将自己局限于中原的西北方的话。
然而赵诚及他的臣子们尚不知道的是，当赵诚起兵的消息传到了西域的时候，当地各族百姓顺理成章地称他为桃花石汗东方及中国之王。在西域人的眼里，却没有分得那么明细，他们迫切需要一个人能削弱蒙古人力量的东方君主，如同汉朝时东西方联合对付匈奴那样。
但是，贺兰国王的这个蒙古人赐给他的称号，赵诚是绝对不宜再继续使用的。
首先的一个问题摆在众位臣子们的眼前，那就是国号与年号的大问题。
在放松得意开怀畅饮的活跃气氛中，刘翼提出以“汉”为国号，贺兰军直捣蒙古，有封狼居胥的壮举，有汉武时的威武雄风和豪杰勇敢。但是“汉”这个国号已经被前人用滥了，连非汉人也用这个国号，尤其是五代时地“汉”太过短命。这个国号的单一民族色彩太过浓重。这既不符合目前尊奉赵诚统治的诸族子民的政治现实，也不符合赵诚理想中的中国。
耶律楚材提出用“宋”为国号。赵诚也姓赵，尽管是他的自称。姓刘地自称是汉王朝地皇帝，姓李的自称是唐王朝的继承者，难道姓赵就必须得以宋为国号吗？宋国还在南方苟且偷安，在目前的局势下。赵诚希望与宋国皇帝暂且相安无事。最好结盟，哪怕是暂时和名义上地结盟。耶律楚材之所以提出这个，是因为在中原及河北，民间毫无来由地流传着贺兰国王与赵宋之间的某种“渊源”。然此赵非彼赵，赵诚亲口否认这个子虚乌有地传闻。但却给了耶律楚材一个很大地想像空间。一个连赵诚也想加以利用的空间。
用“凉”呢？凉州正是赵诚版图之内。这个被赵诚坚决拒绝，因为这个字让他想起十六国时前凉、后凉、南凉、西凉、北凉各个短命的王朝。假如自己的这个王朝也短暂，没有始皇帝所说的万世，后人将如何来称呼自己这个王朝呢？用与地理位置名不副实的“东”凉？
用“夏”？传说中的夏朝为一些人所津津乐道，后来匈奴人赫连勃勃在十六国时也建立了自己的夏国，则早已经随着统万城灰飞烟灭了，至今还在夏州无定河边留下无数残骸。党项人地“白高大夏国”最后一个皇帝被赵诚亲自砍下头颅，仍让许多人记忆犹新。赵诚不愿被看作自己继承地是党项人的遗产。
就在赵诚准备提出一个历代帝王从未用过地国号时。王敬诚却提出以“秦”为国号。他的一番鸿篇大论。让人不得不佩服。
“周时，丰、镐即为中国。至周幽王时。烽火戏诸侯，以致犬戎人攻入镐京杀了他，秦人的首领襄公出兵救周，又护送平王东迁洛阳，因而岐以西的地方成了秦国的国土，周天子还答应只要秦人能夺回丰、镐，也归为秦国所有，后来秦人果然夺了丰、镐即关中地区。因而秦人得到一份可观的基业，后成为一方为周天才所承认的诸侯。”王敬诚道，“丰、镐在长安，如今连秦都咸阳都成了京兆府的所在而归于吾
众人听着有趣。王敬诚离开自己的座位，走入堂中：
“一千五百前的天下大势与今天何其相似也！”王敬诚道，“关中大部已为吾王所有，金、宋各占一隅，秦都咸阳为京兆府之隶属，与宋人以秦岭为界，都元帅郭德海奉吾王之命镇之。昔年，秦人出于东夷，又与戎荻杂居，中国以之为鄙，然灭六国者秦也，得中国者秦也！贾谊曰：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。曹魏废古函谷关而建潼关，潼关东距二崤山四百五十里，扼守秦晋，东望中原，已在我手，都元帅郑奇镇之。《尔雅》曰：河西曰雍州。乃今之秦、凤也，均是吾王之基业。又者，宋皇居吴越，女真占中原，河北诸侯林立，蒲鲜官奴割据辽东，蒙古亦如匈奴盘踞大漠，此何止六国之世乎？”
王敬诚引经据典，让所有人兴致勃勃，有人举着酒杯高声念着一大段古文：
秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室；有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心於是秦人拱手而取西河之外追亡逐�