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此外，还通过编旗（即把蒙古一部分人编入八旗）、册封、赏赐、重教（就是重喇嘛教）、会盟等措施，不仅加强与密切了后金—清朝同蒙古诸部的关系；而且为清朝入关后对蒙古的管理，提供了模式与经验。
前面讲到，皇太极征蒙古的一大收获是得到了林丹汗的传国玉玺，他非常高兴，认为这是天命所归，于是做出了一个重要决定，就是要改国号，即把后金改成大清。
第三十九讲
建立大清
我们讲“明亡清兴”，其实，努尔哈赤建立的满洲政权在较长时期内都叫“金”，那么，什么时候开始叫“清”？为什么叫“清”？为什么改“金”为“清”？“汗”和“帝”有什么区别？本讲将分别回答上面这些问题。一、南面独坐
从天命元年（1616年）到天聪十年（1636年），努尔哈赤和皇太极父子，经过20年的奋争，政治、经济、军事、民族、崇德帝皇太极朝服像
文化等都取得巨大成绩。他们面临的一个重要课题，就是同明朝争夺江山，夺取全国政权。而此时，建立大清，与明抗衡，已经是水到渠成的事了，因为各方面的条件都已经具备。
第一，南面独坐柄政。皇太极为了加强以汗为首的中央集权，削弱八旗主旗贝勒的权势，逐步取消八和硕贝勒共治国政制度，天聪六年即崇祯四年（1632年）正月，皇太极废除“与三大贝勒俱南面坐受”，改为自己“南面独坐”，由“四尊佛”改为“一尊佛”。
皇太极继汗位是经过贵族共和推选出来的。当时，大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰，四贝勒才是皇太极。举行朝廷会议的时候，四个人并排坐着，史书上叫做“四尊佛”。皇太极为达到“一佛独尊”，首先拿三贝勒莽古尔泰开刀。前面讲过，大凌河之战时，皇太极派莽古尔泰攻南城。因伤亡惨重，莽古尔泰便发牢骚。皇太极借此把他幽禁起来，后来莽古尔泰暴死，死因不明。第二个是阿敏，他是舒尔哈齐的儿子。皇太极占领京东四城，即永平、滦州、迁安、遵化，派阿敏守永平。因明军反击，后金军队接连失利，阿敏仓皇弃城而逃。皇太极乘机削夺了阿敏的兵权，把他囚禁起来。后来阿敏死在狱中。至此就剩下代善了。代善是大贝勒，而且实际控制着两红旗，势力很大。《清太宗实录》中关于皇太极“南面独尊”的记载
但代善有个特点，知进知退，而且首先提出拥立皇太极。皇太极没有杀他，也没有软禁他，但削弱了他的权力。于是，代善便主动放弃了自己的特权。这样，皇太极实现了南面独坐柄政。这标志着君主集权制的确立与强化。
第三十九讲建立大清｜第二，民族成分变化。满洲刚兴起的时候，主要是女真人。后金经过多年的征抚，不仅已经吞并哈达、辉发、乌拉、叶赫，而且重新整合东海女真、黑龙江女真。还有大量汉人、蒙古人、朝鲜人、锡伯人、达斡尔人、鄂伦春人、鄂温克人、虎尔哈人等，同满洲融合，而形成为一个新的民族共同体。为此，天聪九年即崇祯八年十月十三日（1635年11月22日），天聪汗皇太极发布关于改族名的《汗谕》：
我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人，往往称为诸申。夫诸申之号，乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，止称我国满洲原名，不得仍前妄称。（《清太宗实录》卷二五）
从此，满洲这个族称正式出现在中华和世界的典册上。
第三，扩充八旗建制。原来只有满洲八旗，尔后，逐渐扩建并组成蒙古、汉军八旗。
八旗蒙古：天聪三年即崇祯二年（1629年），已将原有的蒙古军，扩编成“蒙古二旗”。天聪九年即崇祯八年（1635年）二月，皇太极命将蒙古二旗扩充建制为八旗蒙古。它的旗色和建制，与八旗满洲相同。
八旗汉军：早在努尔哈赤时期，在满洲八旗中就有16个汉人牛录。皇太极即位后，天聪五年即崇祯四年（1631年）正月，将汉人牛录拨出2000多人，正式成为一个汉军旗，命汉官佟养性统辖。天聪八年即崇祯七年（1634年）五月，皇太极正式将“旧汉兵”定名为汉军，以黑旗为标志。因当时铸造火炮者基本是汉人，而使用这些火器、大炮者也基本是汉人，所以“汉军”满文为ujencooha，汉音译作“乌真超哈”，汉意译作“重军”，就是使用重型武器、特别是火器的军队。崇德二年（1637年），汉军扩充为二旗。崇德七年（1642年），汉军再扩充为八旗。
总之，八旗蒙古和汉军的建立，使后金军事实力得到极大增强。皇太极直接指挥八旗满洲、八旗蒙古与八旗汉军，其军政实力得到极大加强。
第四，版图空前扩大。皇太极统治时期，清朝的版图用皇太极的话来说：
予缵承皇考太祖皇帝之业，嗣位以来，蒙天眷佑，自东北海滨，迄西北海滨，其间使犬、使鹿之邦，及产黑狐、黑貂之地，不事耕种、渔猎为生之俗，厄鲁特部落，以至斡难河源，远迩诸国，在在臣服。蒙古大元，及朝鲜国，悉入版图。（《清太宗实录》卷六一）
就是说，东自鄂霍茨克海，西迄巴尔喀什湖、贝加尔湖，南濒日本海，北跨外兴安岭的广阔地域，原明奴儿干都司、辽东都司（山东北部除外）和蒙古部分辖境内的各族部民，都被置于大清的管辖之内。面积约500多万平方公里，和明朝实际控制的面积大约相等。
第五，确定攻明目标。后金政权本来僻处东北一隅，清太祖努尔哈赤时似乎还没有明确制定统一天下的目标。但是，皇太极在天聪三年即崇祯二年（1629年）十一月十五日，发表《告谕》：
若谓我国褊小，不宜称帝，古之辽、金、元，俱自小国而成帝业，亦曾禁其称帝耶！且尔朱太祖，昔曾为僧，赖天佑之，俾成帝业。岂有一姓受命，永久不移之理乎！天运循环，无往不复。有天子而废为匹夫者，亦有匹夫起而为天子者。此皆天意，非人之所能为也！（《清太宗实录》卷五）
上述宣言充分表明：第一，引述古代历史，说明偏隅小国可以完成帝业；第二，引述民族历史，说明东北民族小部可以战胜中原大国；第三，引述明朝历史，论证朱元璋原是个穷和尚，也可以成为皇帝，别人为何不能称帝？第四，天道哲理证明，循环往复，历史轮回，帝位易主，没有万世；第五，上天眷顾，佑我称帝，明朝皇帝岂能禁之？
总之，皇太极要效法契丹耶律阿保机、女真完颜阿骨打、蒙古成吉思汗，建元称帝，进军中原，推翻朱明，一统天下！皇太极在这个总战略思想之下，适值获得故元传国宝玺的机会，于天聪十年（1636年）四月十一日，建号大清，改元崇德。皇太极怀着雄心，部署战略，要同明帝崇祯，争夺国统。二、建立大清
皇太极建立大清得有个由头，这个由头是什么？这就是从林丹可汗遗孀那里得到了“传国玉玺”。事情经过是这样的：
天聪九年（1635年），皇太极命多尔衮等统军三征察哈尔部。林丹汗的继承人、其子额哲率部民1000户归降，并献上传国玉玺。据说这颗印玺，从汉朝传到元朝，元顺帝北逃时还带在身边。他死之后，玉玺失落。200年后，一个牧羊人见一只羊3天不吃草，还用蹄子不停地刨地。牧羊人好奇，挖地竟得到宝玺。后来宝玺到了林丹汗手中，他死后，由其妻苏泰福晋、子额哲收藏。皇太极得到“一统万年之瑞”，如同自己的统治地位得到上天的认可，自然大喜过望。亲自拜天，并告祭太祖福陵。他认为这是上天的眷佑，要他做一统天下的君主。于是，皇太极在众臣的拥戴下，于天聪十年即崇祯九年（1636年）四月十一日，举行隆重典礼，宣布即皇帝位，正式改国号“金”为“清”，改年号“天聪”为“崇德”。
白玉“大清受命之宝”
祭告天地大典。十一日，黎明，皇太极率诸贝勒及满洲、蒙古、汉官，出德盛门，至天坛下马，由满、汉两名导引官引领至坛前，向上帝神位立，上香，率诸大臣行三跪九叩头礼，献帛，奉酒。然后，皇太极率诸大臣跪，读祝官捧祝文至坛上，北向跪，读祝文，其文曰：�