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薛六忙抱拳道歉，继续道：“当时吐谷浑汗王慕容氏和郎君见面，送上的见面礼，稀世之物。郎君说下回王府有宴会，送这个给你正好戴。”
宇文姬心下一美，但面上依然没好气地说：“这么珍贵给我嘛？受不起呢。”
“这个我就不知道了，我只是奉命办差。”
宇文姬又问：“你怎么知道我在这里？又如何带着这东西出来寻人？”
薛六汗颜道：“宝物自然不会在我身上，我也不知道小娘子在此地。只是方才郎君吩咐之后才交到我身上，指了你的所在。”
“这样他都能看见我？”宇文姬笑了笑。
薛六一拍脑袋，“对了，还有一个事儿。今儿是程宰相刚和郎君从陇右回来的那人，他荣升宰辅，在家办烧尾宴请客，郎君本想带您去的，可程妃是宰相的侄女，这样的场合带她更适合，所以和程妃去了。郎君初回长安，诸事繁忙，等过得两日再去贵府。还有一句话：两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？”
“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”宇文姬轻轻吟诵这句诗时，纤纤素手轻轻捧着怀里的宝盒，声音越来越轻。
程千里家里办的这场烧尾宴，请了皇帝和太平公主，做得额外精细，每桌有菜五十八道。宫里的御厨、大酒楼的大厨，请了不少过来。通善坊的世家大族、官僚大吏往来不息，城南这地儿真是从来没有这么热闹过。
珍馐满桌。有冷盘，如吴兴连带鲊；有热炒，如逡巡酱；有烧烤，如金铃炙、光明虾炙；此外，汤羹、甜品、面点也一应俱全。其中有些菜品的名称颇为引人遐思。如贵妃红，是精制的加味红酥点心；甜雪，即用蜜糖煎太例面；白龙，即鳜鱼丝；雪婴儿，是青蛙肉裹豆粉下火锅；御黄王母饭是肉、鸡蛋等做的盖浇饭
酒到好处时，薛崇训正想起飞虎团那事儿，便问禁军将军常元楷要补给和建制。常元楷是太平公主的人，以前政变的时候和薛崇训曾并肩作战，当然没得话说，满口答应建制挂禁军头上，补给军需自然就从禁军中调拨。
但常元楷虽然喝得高兴，脑子却并不糊涂，正色道：“飞虎团是正式骑兵配备，穿两档铠，甲胄长兵弓弩一应俱备，卫队人数多达一个团，这天子脚下，只有太子有资格拥有这样的卫队啊。”
薛崇训挪了挪位置，靠近了说道：“当初我母亲还住大明宫外时，皇帝恩准设宫廷侍卫，镇国太平公主府外头可是五步一岗十步一哨，全是禁军警戒。”
常元楷苦笑道：“这事儿就得今上和殿下说了才能算，兄弟没办法不过王爷是明白人，殿下当初可以那样，因为她老人家是公主是女的，王爷可不同。”
薛崇训听罢觉得有些道理，便说：“那还是把飞虎团调到玄武门当差，这事儿常将军帮忙安排一下。”
常元楷端起酒杯道：“小事一桩，义不容辞。”
就在这时，上位上的太平公主笑眯眯地问道：“崇训，你和常将军在悄悄说什么？”
薛崇训摇头道：“没事，随便闲聊几句。”他并没有把拥有卫队的事儿说出来让母亲特殊对待有时候还是低调些好，太招摇了反而引人非议啊。
同僚除了祝贺程千里拜相，也祝贺在场的酒桌上的薛崇训封王，并相约要登门拜贺。薛崇训当然没有推辞，到时候再办一场宴席就是。这长安的生活便是如此习惯就好，歌舞升平，日日酒肉纸醉金迷、夜夜娇｜娃歌舞。
敬酒的、拍马的陆续上来，杯盏交错之际，薛崇训倒是喝得浑浑噩噩、一脸涨红，满身的酒气。但宴席结束后，又有唱歌演戏的搭台子给人取乐。薛崇训一身酒气只想洗澡，但大家的兴致都很高，他也不好提早离席，只得坐在那儿一边喝茶吃茶点，一边看戏。
台上巧好在演参军戏，这种诙谐搞笑的节目倒是很欢乐，是唐朝官民喜闻乐见的共同爱好之一。
参军戏在薛崇训看来有点像现代的相声，都是两个人在台子上磨嘴皮子瞎扯淡。参军戏定有两个角色“参军”和“苍鹘”，并有许多道具是现代不曾见的，比如用软布包过的打参军的头的木槌。
薛崇训抬头看时，只见台子正中坐着一个儒服险巾、褒衣博的文士模样的人，他独坐在正中，另外一个穿道袍的坐在角落里。他一瞧觉得有些新奇，便转头对旁边的程婷说道：“今天的参军戏倒是别致，没见参军和苍鹘呢。”
程婷很内行似的说道：“这是《三教论衡》，很好笑的，郎君看看便知。”
只听得坐在角落里的人问道：“先生既言博通三教，释迦如来是何人？”文士对道：“妇人。”问者惊道：“何也？”文士淡定地说道：“《金刚经》云：敷座而座。或非妇人，何烦夫坐然后儿坐也。”听众们顿时哄堂大笑。
台上角落里的人又问道：“太上老君何人？”文士道：“亦妇人也。”问者面有不齿，却听得：“《道德经》云：吾有大患，为吾有身。及吾无身，吾有何患。倘非为妇人，何患于有娠乎？”这时皇帝李守礼也听懂了，抚掌大笑。
问者又问道：“文宣王（孔子）何人也？”道：“妇人也。”问者道：“何以知之？”道：“《论语》云：沽之哉！沽之哉！我待价者也。向非妇人，待嫁奚为？”
汾哥李守礼觉得很有趣，当即便大声道：“讲得好，给那穿长衣服的赏个官儿！”
众官僚面面相觑，总算有个人在皇帝面前轻轻进言道：“陛下，朝廷的官不能乱赏，陛下要是觉得好，赏些金银便是。”
第五章 道谢
本来那些伶人在台子上调侃佛道儒三教很欢快，薛崇训也看得笑意融融，就连皇帝汾哥都高兴得要赏官了，无奈他手里没实权，身不由己只好赏了些黄金。不料就在这时却见一少年郎怒而起身，痛斥伶人轻薄礼制及圣人。
薛崇训坐在下面只管看热闹，只见那少年郎一身布衣洗得发白，从装束看就有落魄之相可以个落魄的人是如何能参加程宰相的烧尾宴的？他好奇之下便问旁人有谁认识那人。
旁边坐着不少朝廷京官，而今薛崇训回京后的声势比以前大了许多，许多人都想巴结，自然忙着帮薛崇训询问。正巧有个红袍官儿识得那少年郎，便说道：“他姓李，叫什么名儿老夫却没记住，一会问人便知，听说是大隐李玄衣族里的侄子，在衡山修道，这会儿听伶人调侃道家始祖，自然怒不可遏。”
薛崇训点头道：“原来如此，这儿郎我不认得，但他伯父李鬼手倒是和我有数面之缘。”
有官拍马道：“李鬼手是隐于山林，神龙见尾不见首，一般人是连一面都见不到，只能闻其名声，薛郎德才两佳，才有缘结识呐！”
薛崇训一副很高兴的样子，呵呵笑起来，心里却道：不是我把他的徒弟宇文姬弄到手，哪里会有缘？
那些演参军戏的人被一帮儒士骂下台去，过得一会不知怎么那些骂人的文人就开始争论起来了。大概骂人没骂过瘾，便开始分作两帮争论。话题便是最近很热门的“华夷之辩”。算起来，引起这场长久争论的始作佣者就是他薛崇训，因为在陇右的民族政｜策与唐朝以往的国策不同，这才引起了治国理论的混乱，文人理论家们开始旁征博引著书立说论述这个问题。
而这个时代有水准的精英文人，大多都有官职爵位，是被朝廷拉拢的对象，所以文人们的争论影响力是非常广泛的。这不人家庆贺的烧尾宴上，本来是喜庆的场合，他们聚到一起就开始了。
薛崇训自然没有参与，他听那帮人旁征博引各种引经据典，别说和人争，听都不甚听得明白。相比那些人皓首穷经一辈子的水准，薛崇训的文化修养实在不够。不过他不用搞清楚华夷之辩究竟谁对谁错，只需要明白什么观点对自己有利！作为一个政客和武夫，对错黑白他根本就不在乎。
方才那怒斥伶人的李姓少年也在其中，好像肚子里有不少墨水，而且言辞很激进。薛崇训注意听了一会，隐约感觉此人倒是有“大汉主义者”的思想，盲目的自大和民族自尊心很强。
文官们对华夷之辩很感兴趣，或参与或围观，而皇帝皇亲、禁军将军、王公侯爵等人大多于典籍不甚精通，自然索然无味，就像一个喜欢流行歌曲的人听交响乐会打瞌睡一样。汾哥等人陆续辞别程千里离开了。
薛崇训见有人走，也起身告辞，他对这种问题的过程也不是很有兴趣，本来一身酒气也怪不舒服，老早就想回去�