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河法不逞多让，在官场的名气完全可以与之齐名，莫不是出自他人之手？”
薛崇训汗颜道：“转运使刘安写的，不过内容是我口授。”
王昌龄呵呵一笑，点头道：“所料不差。”
薛崇训摸了摸额头，便展开出自大文豪亲手的文章。刚提起毛笔时，便见白七妹又来缠他了，于是指着案上的砚台道：“来得正好，磨墨。”
白七妹顿时翘起小嘴，摸着自己的玉手道：“人家这双手，是磨墨用的么？”
王昌龄在一旁道：“多沾些墨香书气，兴许能懂些礼仪。”
白七妹没好气地骂道：“老小子！”
薛崇训一个不留神，哈哈大笑：“少伯的谏言可是一字千金，不是谁都能问到的，我看你最好虚心纳谏。”
白七妹一副极不情愿的样子，却很熟练地拿起砚台添水去了。
毛笔上本来就沾着磨，只是风干了，薛崇训见她接水进来，不等磨好墨，便伸过去蘸了些水，有模有样地抄将起来。这会儿他倒是有种错觉，仿佛读书那会抄作业一样，不由得咧嘴笑了笑。
“傻笑什么呢？这文章很有趣？”白七妹一边哗哗地按着砚台工作，一边好奇地问。
薛崇训装模作样地摇摇头，继续认真地抄写，抬头一瞥时，正看到白七妹正呆呆地看自己，她好像没有意料到突然被发现，脸上竟是一红，急忙低下头去。薛崇训不由得又笑道：“有意思哈，有点意思。”
王昌龄抬头问道：“主公觉得公文写得有意思？”
薛崇训愕然，忙道，“嗯，少伯文采飞扬，我光是抄就满手沾香。”白七妹听罢忍不住“嗤嗤”地偷笑了一声，忙用袖子掩住嘴巴。
就在这时，只见宇文孝拿着两个装棋子的瓷罐进来了，一面看了白七妹一眼，一面笑道：“我来得可不巧，薛郎有正事儿要忙？”
“很快便抄完。”薛崇训指着窗下的矮案道，“宇文公稍事片刻来人看茶。”
宇文孝又向王昌龄作了一揖，转身盘腿坐到蒲团上，闲扯道：“琴棋书画，得趁年少时习习，我早年时忙于生计，没机会过多涉猎，弈术实在荒疏得紧。”
薛崇训头也不抬地说道：“正好我也稀疏平常，咱们倒算棋逢对手”
“七妹在丹青音律上倒是很有些天分。”宇文孝道。
“哦？”薛崇训有些惊讶地看着白七妹，“宇文公所言其实？”
她翘起嘴道：“上回在上清观我作了首曲子，和你一起那个宦官不也说好？你不信我有什么办法别看我在这儿磨墨打下手，你有模有样地捉笔拿刀，你那俩鬼画符还没我写得象样，哼！”
“真看不出来。”薛崇训不由得多打量了她一眼。
过得一会，薛崇训把几百个字的文章抄完了，便把毛笔搁下，走到宇文孝对面坐下，抓起一个瓷罐，“嘿，我黑子先就不客气了。”
宇文孝愕然道：“啥时候规矩变成黑子先了？”
薛崇训一拍脑门，“记错。”白七妹顿时咯咯笑弯了腰：“果然是荒疏得紧，名不虚传呢。”
宇文孝用两个指头夹起一粒子，笑呵呵地先放到了棋盘上，“薛郎在抄奏疏，是不是有关吐谷浑那事？”
“正是，我猜程千里这会儿正等着看我怎么收场，咱们让他瞧明白了，这棋究竟该咋下。”薛崇训镇定地说，一面好不思蜀地下子如飞这玩意一开始都有套路，而且越菜的人下得越快，反正走一步算一步，没啥好想的。
王昌龄说道：“主公拟出的条呈获得朝廷认可并不麻烦，毕竟张相公肯定会帮衬，不过由此引发的‘华夷之辩’就麻烦了。”
这东西薛崇训自然也早有耳闻，也有心理准备。本来按周礼有华夏和四夷的辨别之分，多数赞成的理论便是衣冠和礼仪，就是不论你是什么民族，只要穿汉服适应汉人习俗，便可称为“华、夏人”，所谓“国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”；但唐朝长安住有几万外国人，很多长相完全就是蛮夷的人也穿汉服满嘴之乎者也，这也算炎黄子孙？于是又有血统论。
由此延伸出来另一个问题，便是对“四夷”的态度，也就是民族｜政策。唐朝有一套已经形成制度的民族政｜策，但反对者也不少。
王昌龄道：“数千年来，九州之地本就融合了无数血脉，以血脉分华夷本就是无稽之谈，单说汉武帝平定匈奴后内迁的匈奴人，何止成千上万，如今匈奴族已不复存在，谁分辩得出谁是汉民谁是匈奴？
可总有的人，因为政见不同，便要扯各种玄虚，以为佐证。正如陆相公所言，天下本无事庸人自扰之！”
就在这时，薛崇训的眼里突然露出一丝冷光：“华夷怎么分，他人可以利用，我为何不可？”
王昌龄沉吟道：“主公意为”
第二十六章 无恙
签押房里忽然安静了下来，众人都不愿再谈论华夷血统之事，因为李唐本来就存在胡人血统，言多恐失。
就是那些一直和大唐皇室抬杠的山东门阀许多坚持血脉论，也只主张遵循父系血统因为李唐祖上可考的母系至少就有突厥独孤氏、鲜卑族窦氏。真要较真起血统来，不是说皇室是胡人？这种言论实在有一定的危险性，私下说李家是胡人没事，在公开场合说就可能惹祸上身。
要说母系血统，薛崇训也有胡人血脉，因为他们家已经三代和李唐联姻，娶几个公主了。
李唐号称祖宗是“老子”（李耳），但有些激进的山东人氏以高祖祖父是西魏贵族为由，质疑他们家本是鲜卑人，祖上改名换姓强称姓李而已。
种种缘由，使得唐朝的国策倾向“胡汉一家”，实行比较宽容的种族政策，以民族融合为主。但朝廷又觉得游牧族在战场上好用，所以内附之后照样让他们保持各自的生活习性，除了称臣外没有什么大融合的效果后世的五代乱象、宋时诸多胡人坐大，不能不说没有此时埋下的祸根。
薛崇训一面下棋一面寻思，不知不觉感到手指僵冷，便伸到一旁的火盆上去烤手。
宇文孝说道：“狼可养为犬、禽可养为鸡，就夷族怎么也养不家，一旦纵容便聚众反咬你一口，现在打不过了又要议和，唉”
这时王昌龄忍不住用开玩笑似的口气说道：“宇文也是胡姓，宇文公如今不也融为汉人了么？”
宇文孝瞪眼道：“谁说宇文家是胡人？咱们家祖上炎帝神龙氏，为万民尝毒草的那，根正苗红的炎黄子孙，这也能扯上胡人？”
王昌龄摇头笑而不语。
此情此景薛崇训忽然想起了千百年之后某人见着“华人与狗不得入内”的告示后在衣服上挂个“我是中国人”的牌子，他一时感概良多，不由得翘首叹了口气。周礼说，国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。华夏本来是多么自豪的一个名字，大伙都争着号称自己是华人
他一顿胡思乱想后，突然发现棋盘上已成败局，忙凝神注视，手把棋子久久无法下手。
“我给你瞧瞧。”白七妹看到薛崇训愁眉苦脸，便笑嘻嘻地走了过来。
宇文孝忙伸出双手护在棋盘上方，薛崇训见到这个奇怪的动作便诧异地看向他，宇文孝道：“一会她‘一个不小心’把棋盘给掀掉，不就成和局了？”
薛崇训听罢看向白七妹道：“宇文公把你识穿了罢？”
白七妹没好气地说：“小人之心度君子之腹。”
就在这时，门口来了个胥役躬身道：“明公，吐谷浑又派人送信来了。”
在此之前双方已经互通几回书信，鄯州军方表现出议和的可能。于是吐谷浑这回来信，是要派重要人物来鄯州商量具体和议事宜，定好了时间是正月里到达。
薛崇训为了面子自然也是准备了一番，拨钱调物让飞虎团及“寿衣军”一部置办了一些耐看的军械，临时凑成一个仪仗队。打仗的军队不拾掇一番自然不好看，那些破衣服破鞋，还有陈旧的盔甲军械怎么洗怎么擦也弄不干净，只有换新的。吐谷浑再弱小，也是一个能凑足十万上下规模阵容的邦国，薛崇训作为一个地方政府的长官，当然要注意一下尊容面子。
这股五百余人的临时仪仗队凑在一起，薛崇训又任命长相模样儿不错的张五郎为临时指挥，事前集中训练了一下队列军容。想当年入学军训时，临时练练也能走出整齐的姿势来，这些人本来就是军队，训练训练弄点面子功夫自然不难。只是他们不必喊一二一，军中配有锣鼓，只需要敲鼓就行。
这么一通准备，到了日子那天，�