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·龙韬》）等即为此意。在古籍中，有时它又专指兵书，如孙武〃以兵法见于吴王阖庐〃（《史记·孙吴列传》），〃吾闻兵法十则围之，倍则战〃（《史记·淮阴侯列传》），〃孙膑以此名显天下，世传其兵法〃，〃吴起兵法，世多有〃（《史记·孙吴列传》）等句中的〃兵法〃都是指兵书。〃兵法〃作为兵书类目，是有关军事理论方面兵书的统称。
最早反映这类兵书的类目是《七略·兵书略》中的〃兵权谋〃和〃兵形势〃。〃权谋者，以正守国，以奇用兵。先计而后战。兼形势，包阴阳，用技巧者也。〃（《汉书·艺文志·兵书略》）〃形势者，雷动风举，后发而先至。离合背乡（向），变化无常，以轻疾制敌者也。〃（《汉书·艺文志·兵书略》）古代虽无战略、战术之区分，但从上述解释中可以看出，前者侧重战争基本理论和战略问题的研究；后者侧重战术问题的研究。由于战争和战略的基本理论今古差别不大；战术问题虽今古不同，但其理多相通，后人亦能理解借鉴，所以，兵法类兵书流传下的最多。《汉书·艺文志·兵书略》著录兵书四家，唯兵权谋家、兵形势家有传世之作，其原因就在这里。
兵法类兵书以《孙子》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《三略》、《李卫公问对》及对这些兵书的注释之作为代表。它们从理论的高度论述军事问题，揭示战争和军事的一般规律，富有哲理，具有重要的学术价值。
这类兵书产生和成熟早，数量多，流传广，价值大，影响深远，居各类兵书之冠。故以兵法类兵书为首，且举例亦较他类为多。
〃兵书与诸子，实堪并列。〃（吕思勉《先秦学术概论》，中国大百科出版社１９８５年版）兵书有诸子之论，诸子亦有兵家之言。所以，阐述战争和军事原理之书，亦存于诸子书中，如《老子》之《三十章》、《三十一章》、《三十六章》、《五十七章》、《六十八章》、《六十九章》、《七十六章》；《管子》之《七法》、《兵法》、《参患》；《荀子》之《议兵》篇；《吕氏春秋》之《孟秋》、《仲秋》、《季秋》三纪；《淮南子》之《兵略训》等，都有关于战争和军事问题的精辟论述。西汉任宏曾将诸子《伊尹》、《太公》、《管子》、《孙卿子》、《鹖冠子》、《苏子》、《蒯通》、《陆贾》、《淮南子》、《墨子》等十家二百七十一篇单独著录于《兵书略》，后被东汉班固误以为重复著录而省掉。诸子论兵篇章实为古代兵法的一部分。
第二节孙子兵法
《孙子兵法》，孙武撰。孙武字长卿，春秋末年齐国人，生卒年月未见史载，约与孔丘同时期。他是陈国公子完的后裔，陈完因内乱逃奔齐国，并改姓陈为田。田完的五世孙、孙武的祖父田书因〃伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采乐安（今山东惠民）〃（《新唐书·宰相世系表》）。后来，因齐国政局动荡不安，孙武由齐国到了吴国。经伍子胥引荐，以自著兵法十三篇晋见吴王阖庐，得到吴王的重用，任为将军，帮助吴王经国治军，〃西破强楚，入郢；北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。〃（《史记·孙吴列传》）
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》，简称《孙子》，是中国古代最著名的兵书，也是现存最早的一部兵书，宋代朝廷颁定的〃武经七书〃之一。它系由孙武草创，后经其门弟子整理而成，约成书于春秋战国之交，原书十三篇。
《孙子兵法》在战国末期和汉初已很流行，当时流行的就是〃十三篇〃文本，〃世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇。〃（《史记·孙吴列传》）到汉成帝时，任宏论次兵书，定著《吴孙子兵法八十二篇，图九卷》。根据山东银雀山西汉墓发掘出的竹简《孙子兵法》和青海大通县上孙家寨１１５号西汉墓发掘出的木简《孙子兵法》佚文，以及流传至今的《史记·孙吴列传》，均有〃十三篇〃的记载，说明〃十三篇〃是《孙子兵法》的本文。〃十三篇〃之外的六十九篇和图九卷可能是后人附益的内容。东汉末年，曹操删去了附益的部分，专为〃十三篇〃作注，恢复了〃十三篇〃的本来面目，使〃十三篇〃得以完整地流传至今。其他六十九篇和图九卷先后佚失。但从银雀山汉墓竹简和上孙家寨汉墓木简的《孙子》佚文以及散见在史书、类书中的《孙子》佚文看，《吴孙子兵法八十二篇，图九卷》也确实存世过，任宏、班固的著录是有根据的。
今存《孙子兵法》约五千九百字，共十三篇：第一《计篇》，主要论述研究和谋划战争的重要性，通过战略运筹和主观指导能力的分析，以求得对战争胜负的预见，提出了〃五事〃〃七计〃、〃兵者，诡道也〃、〃攻其无备，出其不意〃等军事原则；第二《作战篇》，主要讨论物力、财力、人力与战争的关系，提出了〃兵贵胜，不贵久〃的速胜思想和〃因粮于敌〃的原则；第三《谋攻篇》，主要论述〃上兵伐谋〃的〃全胜〃思想，揭示了〃知彼知己，百战不殆〃的著名军事规律；第四《形篇》，主要论述战争必须具备客观物质力量即军事实力，中心讲〃先为不可胜，以待敌之可胜〃；第五《势篇》，主要论述在军事实力的基础上，如何正确实行作战指挥问题，通过灵活地变换战术和正确地使用兵力，造成锐不可挡的有利态势；第六《虚实篇》，主要论述作战指挥中要〃避实击虚〃、〃攻其必救〃、〃因敌而制胜〃，中心讲用〃示形〃欺骗敌人，调动敌人而不被敌人所调动；第七《军争篇》，主要论述争取战场主动权的问题，提出了〃兵以诈立，以利动，以分合为变〃，〃避其锐气，击其惰归〃的军事原则；第八《九变篇》，主要论述根据各种战场情况灵活运用军事原则的问题，提出了〃必杂于利害〃、〃君命有所不受〃的思想；第九《行军篇》，主要论述行军、宿营和作战的组织指挥及利用地形地物、侦察判断敌情的问题；第十《地形篇》，主要论述地形的种类与作战的关系及在不同地形条件下的行动原则，还提出了〃视卒如爱子〃的观点；第十一《九地篇》，主要论述九种不同作战地区及其用兵原则，提出了〃兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒〃的突然袭击的作战思想；第十二《火攻篇》，主要论述火攻的种类、条件和实施方法。第十三《用间篇》，从战略的高度论述了使用间谍的重要性及其各种间谍的使用方法，提出先知敌情〃不可取于鬼神〃，〃必取于人〃的朴素唯物主义观点。
《孙子兵法》词约意丰，内容博大精深，揭示了战争的一些一般规律。在军事哲理方面，具有朴素的唯物论和辩证法思想，它十分强调政治、经济在战争中的作用；贯穿于全书始终的〃知彼知己，百战不殆〃的思想，至今仍是科学真理；它重视人事，反对天命，不信鬼神；它含有弱生于强、强生于弱的矛盾转化思想、〃在利思害，在害思利〃的辩证分析的思想、〃兵无常势〃的发展变化思想等。在战略战术方面，它重视战略谋划，反对轻易用兵，主张〃慎战〃、〃全胜〃，〃不战而屈人之兵〃；它把战略的内容归纳为〃道、天、地、将、法〃五个要素，并指出将帅只有深刻了解、确实掌握这五个战略要素，才能够打胜仗；它强调战术的灵活性，提出〃兵无常势〃，〃践墨随敌以决战事〃，〃因敌而制胜〃，要根据不同的时间、地点、作战对象等而采取不同的打法；要〃致人而不致于人〃等。在军队建设方面，非常重视和强调将帅的地位和作用，把具有〃智、信、仁、勇、严〃五个条件的将，看作是决定战争胜败的五个战略要素之一；主张文武兼施，刑赏并重，以法制原则治理军队等。当然，《孙子兵法》也存有糟粕，如在认识论、方法论方面，夹有某些唯心论和形而上学的成份；在历史观方面过分夸大将帅的作用，提倡愚兵政策等，都是应该进行批判的。
《孙子兵法》在唐朝时传到日本，十八世纪传到了欧洲，相继出现了法、英、德、俄等译本，目前世界各国大都有自己的译本。《孙子兵法》被推崇为〃兵学圣典〃、〃东方兵学的鼻祖〃、〃武经的冠冕〃，在世界军事史上占有突出的地位。
《孙子兵法》饮誉千年，传抄翻刻者历代不断，自曹操开注《孙子》先河之后，更是注家蜂起，产生了众多的版本，有抄本、印本、纸本、竹简本、白文本、注解本、单行本、丛书本、汉文本、少数民族