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资料来源主要是《武经总要》、《武备志》等大型综合性兵书，也有其他兵书如《兵法百战经》、《救命书》等的内容。综观全书，采辑资料比较重视实用，少有空谈虚论。所辑阵法阵图较他书更重实战应用，如辑录了〃阵法正宗十八势〃、〃阵法十四势〃等内容，对阵法的变换运用讲的甚细。卷一所辑对《孙子》〃九地〃、〃六形〃的解释，通俗而深刻，比《兵法百战经》所载内容为多。
书中一些思想与年羹尧奏疏中的思想相吻合，如〃以蛮夷攻蛮夷〃，〃以边塞之民，召募为用，开辟广土，以食厚赏〃（卷一）等。在辑录的内容中也有些真智灼见，如卷九提出的积极防御思想：守城〃当出奇用诈，以战代守，以击解围〃等。
但是由于本书辑录资料以实用为主，所以整部书理论价值不高。在编排上也较散乱，比如关于火铳的制造与使用本应归入火攻一类，反而放在了水战之后，单独列为两类，违背了分类的逻辑性原则。
另外，题名年羹尧撰的《经帮寇轨》（见《清隐山房丛书》），又称《年大将军兵法》（见《八旗丛书》），与本书是同类书，但它录自《登坛必究》，内容只是本书中的一部分。需要提及的是，它将〃攻城法〃一筹（见《治平胜算全书》卷下）移至其卷端，作为序言，并题年羹尧自序。
第八节知古录
清代军事类书。分类辑录古代兵家将帅言论和事迹，取宋范仲淹〃将不知古今，匹夫勇耳〃之意，取名为《知古录》，意在〃以古人之性情正众人之心术，以古人之事功广众人之见闻。〃（盛福跋）倡导学习历史和军事理论。
《知古录》系恒叮萜涠潦繁始钦矶伞：愣｛，字寿之，清绥芬人，旗校出身，〃身隶旗籍，职厕兵官。〃（自序），从军燕齐徐泗间（今河北、山东、江苏一带）。曾统领本旗兵守卫京师，〃治军严整，不惮劳瘁。〃（伊兴额序）他博览群书，注重研读古代兵法，〃遇古人一言一事之足为师法者，往往情不自禁辄手录之，积日既久，裒集斯多。〃（自序）但他又感到〃故纸成堆，终归无用。〃（自序）于是，于咸丰五年（１８５５年）利用军务闲暇，整理旧日札记，重新加以校阅，从中选出对军事有所裨益的三百余条，分门别类，汇为一书。作者除编有本书外，还辑有《韬钤拾慧录》，系摘抄《百战奇法》、《金汤借箸十二筹》、《练兵实纪》、《虎钤经》等兵书中的片断章节。
《知古录》共三卷，二十八类，约二万字，大致有五个方面的内容：一是兵法通论，选录古代兵家将帅的三十七条兵法言论，以资借鉴；二是内篇性情，选录一百三十二条有关将帅修养方面的事例，〃以正心术〃；三是外篇事功，选录一百二十二条有关将帅治军用兵的事迹，〃以广见闻〃；四是巾帼，选录七条有关古代妇女用兵御敌的故事，〃以愧须眉〃；五是鉴戒，选录十三条古代将帅的恶德败绩，〃以作鉴戒〃。具体卷目如下：
第一卷：兵法通论（三十七则）。
第二卷：内篇性情：仁（八则）、贤（二十六则）、能（二十二则）、勇（十一则）、智谋（二十五则）、忠诚（十五则）、恩信（六则）、公正（七则）、谦退（四则）、廉洁（八则）。
第三卷：外篇事功：整暇（十一则）、镇定（八则）、持重（三则）、备御（十一则）、军律（二十七则）、用间（五则）、料敌（十二则）、抚众（十一则）、安民（八则）、受降（三则）、城守（六则）、边防（十一则）、水军（六则）。
附录：巾帼（七则）、鉴戒（十三则）。
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本书因系由读书笔记整理而成，所以资料来源只限于编者读过的书，采集面较窄；史料虽辑自正史，但编者在摘录时也有剪裁失当之处。作为军事类书，类目过少，内容也过于单簿。
《知古录》书成于咸丰五年，〃未尝轻以示人〃（自序），直到咸丰十年（１８６０年），他随军驻防彭城（今江苏徐州）时，才在伊兴额的提议下，由盛介臣、续小泉等捐资刊印。清同治二年癸亥（１８６３年）避热窝重刊。
第九节兵镜类编
清末李蕊编撰。李蕊，广东羊城（今广州）人，曾投笔从戎，〃驰驱秦陇，览山川于戎马间，继复游历东南，极江海之壮观，辨主客，审地利、人心，统中外以规大局。〃（自序）有较丰富的军事知识。他对外国列强侵略自己的祖国非常愤恨，〃目见耳闻，逼人太甚，有不胜流涕痛憾〃（自序），决心以天下事为己任，〃天下事皆己分内事〃（自序）。为了总结历史经验，有裨益于时务，便于〃随事随时抽查，以资谋略〃（凡例），于光绪六年庚辰（１８８０年）开始编辑《兵镜类编》，经过四年的辛勤笔耕，于光绪九年癸未（１８８３年）成书，次年又进行了续补。
《兵镜类编》从书名上看，完全象是一部军事类书，从内容和编排方法上后，也具有类书的性质和功用，但它不同于一般的军事类书，编者在分类辑录军事史料的同时，对每条史料都在研究的基础上写出评语，即有辑有评。另外第四十卷有《附录臆说十种》和《续录臆说补遗》，为李蕊手著。
《兵镜类编》四十卷，约五十万字。卷前有自序和凡例。
所采军事史料上自春秋，下至明代，均出自正史，稗官野史不予收录。全书共录军事史料一千四百七十一条，分为六十八类，每类中以朝代为序排列。另附〃臆说十种〃、〃臆说补遗〃二十条，其类目如下：知人、用人、将将、选兵、练兵、励士、行权、将本、卓识上、卓识下、智术上、智术下、胆智、反间、张疑、设伏、奇险、机巧、诈害、料敌上、料敌下、诱敌、乱敌、罢敌、豢敌、饵敌、震敌、轻敌、计退、夹攻、暗攻、水攻、火攻、风攻、诈攻、横攻、反攻、绕攻、急攻、缓攻、分攻、合攻、攻坚、攻瑕、战守、力守、备守、诈降、招降、慰降、解散、解围、持重、神速、静镇、奋励、退让、执法、大义、严整、慎秘、作气、精艺、学古、恤民、本计、词令、劈奸、疏虞、远虑上、远虑下、名论上、名论下；附录臆说十种：陪京说、守城说、扼要说、海防说、练兵说、用兵说、避炮说、用炮说、审长短说、杜乱源说；续录臆说补遗二十条。
《兵镜类编》是一部史论结合，以时务立论的兵书。编者在〃类编〃部分写下了一千四百七十一条评语。这些评论都是有感而发，〃考古成法，变而通之〃（自序），纵横议论，评论古人用兵得失。或以古喻今，如在薛弼条下评论水战不若陆战，意在论今之海防不如陆防：〃彼之长可避而不可斗，此犹水战之小者耳。若争之于海，其宜避更何如？岂可强为斗计，争所不必争而忘其当争乎？〃（卷三十九《名论上》）或借题发挥阐述自己的观点，如通过评吴璘用兵，阐述了长与短的辩证关系：〃弱出强继，此法甚善；反我之短制敌之长，此法更善。反字中有无穷妙用，必审实长短所在。有所长必有所短，亦有所短必有所长。善于反即善于制变化之妙，总在一心，岂可安于短而惟长是畏乎？〃（卷四《将本》）或对古代兵家著述进行品评，如对戚继光的两部兵书评论说：〃《新书》所言练兵脚脚踏实，但不及《实纪》六练之全备耳。六练当以练将为第一，篇中条款亦极精密。胆气为练法所最重，发挥出却未见醒亮。营阵阵法计七十七条，皆系营中纪律，无一语及阵法，似不宜以营阵名。〃（卷二《练兵》）另外，在其他一些评论中，也不乏有真智灼见，如〃善用兵者贵精不贵多〃。（卷二《练兵》）〃军事尚才〃，〃将贵有谋〃，〃谋为行军之要〃（卷一《知人》）〃知人贵有远见，尤贵有细心。〃（卷一《知兵》）〃以民心卜天意，为�