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林琴南神色严峻地点点头，说：
“这位壮士倒不失为儒林英雄，一副古道热肠的豪气，今后老夫倒想结识一下。”
徐树铮又低头看起那篇《奉答王敬轩先生》，很快被奇特的文风吸引住他对林琴南一直很恭敬，刚才一接到电话就赶来林琴南对他也欣然以“吾友”相称，许其入弟子籍。不但愉快地出任他所办的正志学校教务长，而且文字交往也很多。林琴南曾为徐氏评点的《古文辞类纂》作序曰：
又铮长日旁午于军书，乃能出其余力以治此，可云得儒将之风流矣。
徐氏好舞文弄墨，喜欢填词。林琴南擅长书画，又作了一幅《徐又铮填词图》相赠。
徐树铮读了一个开头，先被文中那种油腔滑调的口气惹笑了，他讪讪地骂了一句：
“这化名‘记者’的小滑头，难成大器！”
那封署名为记者的长信是这样开头的。
敬轩先生：
来信“大放厥辞”，把记者等狠狠地教训了一顿。照先生的口气看来，
幸而记者等不与先生见面；万一见了面，先生定要挥起巨灵之掌，把记者
等一个嘴巴打得不敢开口，两个嘴巴打得牙齿缝里出血。然而记者等在逐
段答复来信之前，应先向先生说声“谢谢”，这因为人类相见，照例要有
一句表示敬意的话；而且记者等自从提倡新文学以来，颇以不能听见反抗
的言论为憾，现在居然有你老先生“出马”，这也是极应欢迎，极应感谢
的。
可是再看下去，徐树铮的剑眉便皱紧难怪老先生要大动肝火，文章的矛头全是直指林琴南的。不过老先生也确实太好名，太喜欢争强好斗。他身为前清处士，本无君臣之分，偏不遵守常道，作出谒陵等极显其孤忠的举动来。他又以一介儒生，与包括溥仪在内的显贵来往，力图平交王侯，名扬士林。他当年就和段祺瑞玩过一回感其知遇，而拒其征聘的小把戏，搞得自己也很狼狈。那是两年前，段祺瑞出任北洋政府国务总理的第四天，就屏去侍从，亲自来林府邀请他出任顾问。林琴南以前清遗民自居，自然拒绝应聘。但内心又未尝不感激这段知遇之恩，还专门写了一首《段上将屏从见枉，即席赋呈》的诗回赠。使段祺瑞透过云雾江天，还是看见了一颗与严子陵一样虚荣孤傲的心。
徐树铮还有很多正事要办，像去年十一月下台的段主子经过他精心谋划，将于这几天复任国务总理。刚搭起戏台的安福俱乐部，也正等着他去安排贿选议员活动。他见这里无非是些笔墨官司，便想急于脱身。他终于站起身，大大咧咧地劝慰起老先生来：
“琴师，何必与这些乳臭未干的无聊文人计较有学生在您想骂就骂，要如何出气就如何出气，一旦他们出轨了，我自然会出面说话的。”
林琴南却不愿放他走，见这位弟子有点不上心，他不悦地提醒道：
“又铮你怎么也糊涂自从蔡元培主长北大后，盘踞在里面的全是一批当年的革命党。我怀疑这是孙文安插在你们眼皮下的一支人马，要不怎敢如此猖狂？”
徐树铮的心一惊，又面色紧张地坐了下来。屈指数来，当今中国惟有南方临时政府的孙文难以摆平。冯国璋讲起来还算是“北洋三杰”呢，却比黎元洪容易对付得多。段祺瑞去年一下台，“督军团”又复活了，而且比当年阵营更为浩大，增添了曹锟、张作霖两员大将。他们联名电请北京政府颁发讨伐西南的命令，吓得冯国璋六神无主，步步退让。最后任命段祺瑞为“督办参战事务”，还下手令说，参战事务均交“参战督办”处理，无需呈送总统府和国务院。老段打着这块招牌，很快让这个机构成了拥有无限权力的“太上政府”。但徐树铮并不满意这种局面，为了促使老段复出，他又施出一计，以“接洽国防”为烟幕，去奉天和张作霖做了一笔交易。
原来老段下台前向日本订购的一批军械将分批运到秦皇岛和北京，据说仅其中一批就可装备十二个旅，这无疑是块肥肉，对把持着北京政府的直系军阀冯国璋来说，是近水楼台，可以名正言顺地接管。而徐树铮却秘密地和张作霖达成了协议：奉军原有六个旅在关内，再进关六个旅去武力抢截。截留的军火奉方得四分之三，徐树铮得四分之一。奉军一进关，冯国璋就十分害怕，“督军团”趁机联名通电请段祺瑞再次组阁，冯国璋终于低三下四地全部答应
为了另立国会，竟选出自己一派的议员，徐树铮又叫来了王揖唐一起商量。王揖唐不愧为老牌政客，含威一笑说：
“这有什么难的，只要办一个政党就行这件事只要给我钱，反掌可成。”
于是，徐树铮请示老段后就拨出了八十万大洋，王揖唐利用这笔钱，果然没几天就纠集起一批人马，成立了一个组织。这个成立大会是放在安福胡同的一个宅院里举行的，故起名叫“安福俱乐部”，简称为“安福系”。
徐树铮想了想，觉得形势并没有这样严重，那蔡元培、李石曾还有吴稚晖、张静江等是一帮自说自话的无政府主义空想家，平时孙文也不太敢寄予厚望。他终于找理由搪塞了林琴南几句，匆匆地出了门。
林琴南又咬牙切齿地捧起《新青年》，读了起来。见堂堂徐上将终于走了，内屋里闪出一位学生模样的人，他叫张厚载，是林琴南以前在中学任教时的学生，现在在北大法科政治系读书。张厚载可是他得心应手的一根拐杖，还兼着《神州日报》的记者。笔头也灵，常侍候左右，帮他出些点子跑跑腿。
林琴南又用手指猛戳起那篇文章，气得浑身都抖颤起来：
“你看看！看看！他怎么能这样诬蔑老夫？真是可恶之极。我一定要反击！”张厚载为了安慰先生，也只好再一次凑过脑袋，硬看下去。
林先生所译的小说，若置之“闲书”之列，亦可不必攻击，我们何必
苦苦地凿他背皮。若要用文学的眼光去评论他，那就要说句老实话：便是
林先生的著作，由“无虑百种”进而为“无虑千种”，还是算不了什么。
何以因为他所译的书：——第一是原稿选择得不精，往往把外国极没
有价值的著作也译了出来。真正的好著作，却是极少数，先生所说的“弃
周鼎而宝康瓠”，正是林先生译书的绝妙评语。第二是谬误太多，把译本
和原本对照，删的删，改的改，精神全失，面目皆非；这大约是和林先生
对译的几位朋友，外国文不甚高明，把译不出的地方，或一时懒得查字典，
便含糊了过去；林先生遇到文笔蹇涩，不能达出原文精奥之处，也信笔删
改，闹得笑话百出。以上两层，因为先生不懂西文，即使把原本译本，写
了出来对照比较，恐怕先生还是不懂，只得一笔表过不提。第三层是林先
生之所以能成其为“当代文豪”，先生之所以崇拜林先生，都因为他“能
以唐代小说之神韵，辶多译外国小说”，不知这件事，实在是林先生最大
的病根。林先生译书虽多，记者等始终只承认他为“闲书”，而不承认他
为有文学意味者，也便是为了这件事。当知译书与著书不同，著书以本身
为主体，译书应以原本为主体；所以译书的文笔，只能把本国文字去凑就
外国文，决不能把外国文字的意义神韵硬改了来凑就本国文。即如后秦鸠
摩罗什大师译《金刚经》，唐玄奘大师译《心经》，这两人，本身就生在
古代，若要在译文中用晋唐文笔，正是日常吐属，全不费力，岂不比林先
生仿造千年以前的古董，容易得许多？然而他们只是实事求是，用极曲折
极缜密的笔墨，把原文精义达出，既没有自己增损原义一字，也始终没有
把冬烘先生的臭调子放进去。
所以他们译了一世的经，没有自称为“文豪”，也没有自称为“译经
大家”，更没有在他所译的三百多卷经论上面加上一个什么“鸠译从经”
的总名目！
“够了！够了！羞煞老夫矣！”林琴南终于如丧考妣地举起无力的老拳，瘫倒在靠椅里。
他又开始剧烈的哮喘，老脸涨得鲜红。张厚载慌忙上前倒茶捶背，好言相慰，直至老人渐渐平静下来。