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间，变得急促了许多。
说了这么多，前面那些与其说是询问，其实凌巴早就肯定了那些问题的答案，只不过或许是心理上寻求一个确认而已，而所有的一切，只为了引出今天这所有话题背后最终的目的，也就是这么一个问题。
就是这么一个问题，却承载了这一次洛阳大劫中逝去的那些人的xìng命，还有洛阳所遭受这么一遭的一笔不xiǎo的损失。
而对凌巴来说，这些却还不是最关键的，他不是多愁善感的人，也不会总是纠结于过去曾经，一切都要朝前看，向着未来看，他犹是如此，所以他不会追究太多以前如何如何，只会想着以后如何如何。
不管贾诩过去做过什么，只要今天的问题，他回答的令凌巴满意——也就是至少要能够不至于坏到让凌巴受不了的地步，或者是他想的“有苦衷”。
心里在叫着“说出答案、说出答案”，但面上的表情，不是故意、而是必须，凌巴还要做出一副不那么回事的样子。
其实他完全不必这样掩饰的，就算这样掩饰着，贾诩自然也能够发现得了，不过也不知道该说他是狗屎运期，还是偶然巧合的碰撞总是在人的不经意间产生，在他这般之后，贾诩竟然好似没有察觉一般，眼神中带着一丝丝的缅怀和悔疚，他开始显得有些心不在焉了，深吸口气，贾诩眼神变得清明了许多，对凌巴强笑道：“或许，我这么选择其实是一个错误，但我并不后悔，真的。”
并不后悔？凌巴心中冷笑，眼神的确是骗不了人的，至少，在真情流lù的时候，是人怎么也无法掩饰得了的，就刚才一刹那贾诩的异样，使得他现在这番话，怎么听起来怎么没有说服力，更是有一种特意掩饰的此地无银三百两的味道。
但凌巴并没有直接点破，他也看出了贾诩的情绪，此时似乎有些不太正常，他也时刻在注意着，担心是不是等一下会发生什么意外，一边xiǎo心注意着，他又接着问道：“你的选择，什么选择？”
贾诩的情绪，很快调整过来，至少表面上是这样，这不由得让凌巴心里暗赞，智力牛人就是不一样，而且从人生经历上来说，这贾诩比之郭嘉他们，还更要丰富，有着充足的阅历做底，他在某些事情的看法和处理上，可能还要更有深度远超于现在的郭嘉，至于xiǎo诸葛亮，他还有太长时间的一段成长，凌巴也不可能只巴望着他这一个谋士，所以对于贾诩的看重，就完全在情理当中了。
贾诩顿了顿，眼神恢复了一贯的冷静深邃，沉yín着回答道：“其实这件事情的起因，也很简单，因为朝廷害死了我的一个好友，而此人救过我一命，我欠他一个承诺，所以即便只是为了他，我明知道这个决定是错误的，也必须要去做。至于家中老母，我将她寄托在了值得信赖的朋友家”说到这里，他又看着凌巴，意思凌巴自然知道。
点了点头，凌巴也道：“你放心，你朋友与你母亲都没事，我原本打算让你朋友也一起来的，只是他故土难离。”
贾诩沉默的点头，显然那也是了解那朋友的xìng子，并不奇怪，到这里，他也算完全信服了凌巴说的话了，至少证明他说的都是真的。
凌巴却有点儿不满足于这个答案，这样的答案，看似很合情理，如果他不是觉得自己足够了解贾诩，他说不定也就这么相信了，但他知道，贾诩没有理由为了一个虚无缥缈的承诺、而且对方还死了，就做出这种完全将自己搭进去的事情，后面，或许另有缘由。
一看凌巴眼神，贾诩就知道他并没接受自己这样的解释，苦笑了一下，贾诩道：“或许真的是诩xiǎo看了将军，好吧，这事情，还需从长计议。”
“那你，就长话短说！”
第353章、贾诩谈儒道（上）
“那你就长话短说。＇奇·书·网＇”凌巴不容置疑的口气，让现场的气氛，一时间竟然凝固住了，贾诩都不由滞了滞，顿了顿，才笑道：“那也得先等我等我好好想想再说吧！”心里面却也是在奇怪，刚才那一刹那，凌巴所透lù出来的气势之凌厉，竟然连自己都被完全克制了。
凌巴无言以对，但已是说明了肯定，不过他是不会想到，自己刚才一下子，给贾诩造成了多少压力和疑问。贾诩在考虑问题，凌巴却也没有闲着，当然是脑袋，在jīng密地计算和工作着。
也就是这样，房间里，两人之间，有了这片刻诡异的沉默不管是凌巴，还是贾诩，到了此时，却似乎都无话可说，既然没有话题好开头，凌巴也只能闭嘴，等待着贾诩“想好了”然后开口打破气氛。
两个人眼神都是闪烁着，虽然谁都没有开口率先打破这份沉寂，但显然此时两人各自心里面，也都在转着自己的想法。
凌巴是想着，自己接下去该怎么说、怎么做，才能够继续掌握主动权，引导着贾诩一步步走入自己设计好了的瓮中；不过他也不会那么托大，知道贾诩不是那么好对付的，虽然现在两个人的地位，不单纯算是敌我，但在面对的时候，确实还是有些不自在。
而贾诩呢，或许真的像他说的，在考虑着怎么开口、怎么说；也或许谁知道呢。
“我问你，你对儒家，到底了解多少；对道家，又到底了解多少？”终于过了好一会儿，贾诩才突然开口又是问道，双眼盯着凌巴，眼眸中目光炯炯，让凌巴不由一滞。而他这一滞的最主要原因，还是为了贾诩话中的内容本身。
他不明白，贾诩怎么会突然问出这么一个问题来，貌似这和自己今天来这里要谈的话题，没什么关系吧？更和自己要和贾诩讨论的事情也没有关系，可贾诩总不成无缘无故地扯开话题，既然开口了，那就是他已经“想好了”怎么开口，要说的也应该就是回答自己的问题，难道说是这个问题里面，有着什么自己一时想不到的深层含义，而且和自己问的想知道的那个问题有关系的？不过心中纵有万般疑huò，现在一时却也无法得到解答。
不过他也不问出来，他知道贾诩这样的人，不会随便的开玩笑，他问这么一个问题，必然其中是有深意的，而自己不知道，只是自己暂时想不到那么多罢了。
想了一下，在脑海里筹措了一下措辞，凌巴深吸口气，实话实说道：“说实话，对这两家，我的了解都很浅薄。两家的历史么，说不上谁更久远，而且其思想也各有特sè。儒家起源于chūn秋时期，仲尼祖师推崇先周礼仪大道，思想自成一体，讲求的，是克己、守礼，以人为本、以德治国，追求大同世界；而至于道家学说，则是出自老聃，后经战国庄周继承并发扬光大，讲究的是无为而治、清静自然、休为一体，庄周更是独创逍遥道，究人生至理。两派说起来，从单纯学术角度，也应该说是各有优劣、各有千秋，不过也因为时代和背景的不同，所受到的待遇也不一样。至少先朝文景治世，就是因为高祖建朝以来，一直采取了休养生息的国策，也即奉行了顺其自然、“无为而无不为”的黄老之道，对于当时经历大秦横征暴敛、更有楚汉争雄之时，造成百姓流离失所、田地荒芜、百废俱兴的国家局面，起了很好的缓冲的效果。后来，才有了文景、武帝乃至于先汉三百年统治、百年强盛。而至于儒家，这一家，最早在先秦时代，是很不受重视的，因为和当时的历史趋势、时代背景和特定环境，都不太符合，而且孔老夫子所谓的大同社会，说起来也不太现实，所以后来秦始皇建立秦朝之后，以法家为本，兼采各家，却同时又要大力打击儒家，甚至焚书坑儒，废儒家经典六艺，以致如今“乐”仍为遗憾；但等到了先朝汉武时期，董仲舒上表“天人三策”，龙颜大悦，欣以为然，并推举全国，从此罢黜百家、独尊儒术，虽然其中难免有其与祖母窦太后争权之部份因素，但更多的，还是因为当时无为而治的黄老，已经不再适应了当时百废俱兴、国力昌盛的现实局势了。”只是刚一说完，凌巴下意识心底就是一惊，似乎，这样的对话，已经是有违了自己的本意了，而自己刚才说的那番话，显然也有些过了，自己的情绪一时没有控制好，便成了这样，到头来，原来还是被这贾诩“算计”了。
不过只是这样想着，凌巴反而没有失落和愤怒的情绪，而是觉得这么才算正常。
很正常不是么？这至少证明了，贾诩果然不是一个简单的人，言语间对人也是丝毫不会让的。
“呵呵，我现在倒是有些好奇了，听说你最初也不过是一个贱民出身，怎么却有此等见识和勇