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“就是再怎么吵也要吵出来个答案！德林不是我催你，动作要快一点了，这班组建立不起来，后面很多事情可都定不下来啊！你看看；现在百色、平果一带已经逐渐不堪重负，人口承受能力逐渐饱和，不适合于我们在这里继续作为中国的行政中心，光是选定新都、新的联合会议总部都需要时间来完成，你这边头都没有理顺出来，我们后面的工作可没办法展开，”
“这个我清楚，只是你还需要再给我点时间，毕竟这是一个国家今后展的大事，一点程序、法律上的漏洞都不能有，现在一看到那些咬文嚼字定条例的事我就头大。”李德林摸摸自己的头，好像这段时再又掉了不少。
“那行，你那盯紧点定国策。我看总指挥是有些等不及了，大构架没出来前，先拿这件小事来探探水。
我看把这个，先公布出去，国大党和社民党不是在全国都有很多党员吗。用这件事来探探风声，看看这些人是怎么考虑的！”
“行！那你就劳烦处理好这件事。不过桂平，这件事说大也大，说小也表面上看。是否支持民间持枪和民间禁枪都是很玄乎的事情。仗打了这么多年，很多人家里都有枪，虽说这两年国家对涉枪犯罪案件的打击力度很大，涉枪案件逐渐减少，但是真要想放开了民间持枪就是一个不稳定因素。特别是社民党和国大党中的一些贼心不死的家伙，开放民间持枪也就意味着他们能从正常的渠道弄到武器。而如果禁止民间持枪，那么你也要考虑到。对于那些新并入的土地上，有很多不是我们中国人的洋鬼子在那具生活，虽然官方没有报道和予以承认。但是事实上那里我们的移民中，不仅有民兵的持枪人员，家家户户里基本上也有枪支进行防备的。不仅是东北，还有今后要并入我们领土的澳岛，上面同样有白鬼子在上面生活，这是一个特殊环境下的特殊考虑；最后一个”你也知道很多少数民族祖祖辈辈就是持枪打猎为生的。离这不远河池南丹的白裤瑶中，男子成年礼上就是用放砍刀、猎枪作为男子成年的代表和象征。你要多考虑，多讨论！特殊的国情有特殊的政策，特殊的环境有特殊的需求！！”李德林表情严肃的告诫着阳桂平。
“恩，我明白！”
几天之后，在全国第一新闻报纸和《论证》以及一些社民党、国大党控制的报纸上，纷纷刊登了段国学的这篇讨论文章，这是国内报纸除了战斗时评和一些大事上，第一次这样齐心的对某一党派的提议做统一宣传。在此之前，即便是民业党控制的中**队在苏联打了大胜仗。三方的报纸中，总有一方会遗忘性的忽视这些新闻消息，或者是在一片叫好声中出现一些不合适的声音。政治涧书晒细凹曰甩姗不一样的体蛤，阅读好去外
丁尸同样有这么一个习惯。也许我斗不过你。但是我照样慨毖法不让你过的这么舒坦，就是让你恶心恶心。
三方控制的新闻媒体这样齐心的对民间持枪和禁枪进行宣传讨论。自然有三方在小黑屋里吵架中的妥协成分在里面，毕竟已经在共同执政、共同监政、共同建设富强国家的这个大方向上有了原则上的大统一思想，这民间持枪的问题可就是不管任何党派执政都会面对的一个重要问题，民业党执政也好，社民党执政也好，国大党执政也好，这样的问题都会让任何一方头痛不已，因此这种不管谁执政都要面对解决的大问题大家还是需要统一步调来进行处理解决，而不是继续刁难和阻挠。同时国大党和社民党的人也明白，这是段国学抛出来的又一个，试探和实验的信号，刚刚明白已经在民业党面前没有能力再用武装力量建立政权的两党人员自然也要表示点什么出来。
果然，三方同步调弄出来的议题让三个党派的基层人员以及广大平民都提起了兴趣，民间持枪这种东西在古代的时候就一直是历朝政府所不容忍之事，现在没说禁止也没说允许，可是总指挥的文章里面就已经说的很明白了。特殊的国情有特殊的政策，特殊的环境有特殊的需求。
反对民间持枪的先就是各地的警察机构，经常和犯人打交道的他们绝对不希望自己在执行抓捕任务时看见对方人手一条枪的和自己火拼。他们列举了很多持枪犯罪的案例。同时也举证了很多民间持枪给社会环境带来的危害事例。不得不说的是，警察机构中，有一些警察是民业党的退伍军人和新招募人员，也有一些是国大党执政时期留下来的老警察，他们不约而同的站在了同一个坚定立场上，哪怕是平日里对民业党、社民党有意见和不满的国大党党员，这次是义无反顾的和不同政党的同行们死死的抱成一团，坚决反对！
同时反对民间持枪的还有国家银行机构，各私人店铺老板，谁都不想自己做生意开业的时候走进来几个蒙面持枪歹徒，用枪顶着自己的头抢走自己的劳动果实。虽然赞成民间持枪的人用老板也可以持枪抵御强盗的话来反驳，但是这些商业代我们立即嘲笑着说这些人如果开店做生意就会亏死！你见过哪个老板拎着一把枪欢迎客人进店购物的？试想除了枪店，没有任何一名客人会喜欢被老板当贼一样用枪晃悠着购物。就是卖肉的老板都知道砍肉刀不要对着前来买肉的客人。
而支持民间持枪的声音也很多，正和段国学的文章里所提及的那样。边区，特别是局势还不稳定的一些地方，不管是防野兽也好，防人也好，枪支就是他们生活下去的最低保障。
这些人居住的地方较为偏远。虽然能十来户聚集在一起，可是他们仍旧能在夜晚里经常听到村外面的狼嚎声，自己辛辛苦苦开垦出来的田地上有野猪、熊瞎子这些猛兽前来寻食的痕迹。不说野兽，就是那些被夺去大片富饶土地的老毛子们每天可都是用着仇恨的眼光看着身边这些黄皮肤的“侵略者”而一些的方甚至还能在深山老林中现苏联被打散的残兵游勇，在这种生活环境下，你用菜刀还是扁担来保卫自己的家园？
还有一些少数民族也出声音，身上背着的猎枪就是他们祖祖辈辈流传下来的一种文化，一种精神象征和生存手段，如果录夺了他们的这种文化和生存手段，以他们目前的生活条件和生活环境，你又能让他们如何生存下去呢？
不要轻言从大山里面搬迁出来，一个融入当地文化、根骨的民族不是这么容易割舍自己生活了千百年的的方，而且他们和甘肃、陕西这些迁徙到外东北的移民不同，那些人原本就是农民，他们迁徙过来同样是在做农民，迁徙的目的是现在的生活环境比之前要好，生活技能可以得到挥，他们自然愿意不远万里搬迁过来。而象鄂伦春族这种祖祖辈辈都是猎人的民族，你让他们放下猎枪可以，但他们不会识字，不会种地，不会工作，他们不能用现有的技能融入新的生活环境中去，他们如何生存？并不是所有的人都是可以学习的年轻人，很多老人已经错过了学习新事物的能力！
这场从南至北，从东到西的全民大讨论一开了头，所引起的反应便远远的过了三个政党所预计的热烈程度，支持的，不支持的，纷纷都参与进来一同讨论。而三个政党内部也很有意思，同样在自身内部便出现支持和不支持的两种声音，在这一点上，三方的高级领导人都是一个态度 静观其辩！
没错，辩论的辩！
第五百五十三章 天使魔鬼
关千民间持枪所引的大讨论持续了很久暂且不表，同嚼尤猜觉这种能积极引导国民、各政党各方共同去解决一些历史遗留下来的老问题之后，一些其他方面的讨论事项也在逐渐的一个一个被适时的给推了出来。
与此同时，由于新联合政府的共同执政、监政的话题也逐渐成为民间所议论主题，由于是联合执政。整个世界上都没什么较为合适和成功的范例以供参考，民间的一些知识分子、社团团体还有各种精英分子也是对这件事情相当关注，他们不断的献计献策，对共同执政、监政中的条款、法案以及权力的制约监督都提出了不少意见。
虽然很多意见并不成熟，有些甚至可以说是幼稚，但是不得不说，社会群体的力量永远是巨大的，一些非常细致的条款、项目内容以及各种事项均能被民众们所提出并加以讨