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燕飞的眼睛虽然还有些朦胧。却闪着光。
“你能看见了？！”朱隶不敢相信地问道。
燕飞看着朱隶笑了，点点头。
“给我倒杯茶好吗？”朱隶的语气忽然变得异常的温柔。
燕飞回头看了一眼空空的桌子。说道：“你先去泡壶茶来，再拿两个茶杯。”
“丫的你真能看到了！等我！”朱隶兴奋地捅了燕飞一拳，大笑着跑了出去，居然忘记了自己并没有穿鞋。片刻拿了两把雨伞回来。
“走，看雨去！”
石小路准备好早餐，照例来找朱隶和燕飞。正遇上两个人打着雨伞回来，衣服的下摆都被雨水湿透了。
“一大早的又下着雨，你们去哪里了？”石小路像个管家婆似得唠叨着，伸手接过朱隶和燕飞手中的还滴着水雨伞。
“你是小小路？长得真像朱姆。”燕飞非常感兴趣地看着石里走边顺口回答着，说到这里时忽然一怔，猛然回过头看着燕飞，怀疑地问道：“你能看见我了？”
燕飞露出一脸温和的笑容，看着石小路用力地点点头。
“你真能看到我了？！”石小路扔下手中的雨伞，冲到燕飞的面前，瞪着眼睛看着他。
“不用这么近地看着我吧。”燕飞带着玩笑的口吻说着，一双眼睛也回视着石小路，见石小路的目光闪动着，听到燕飞的话，无声地流下了两行眼泪。
燕王慌忙道：“别哭，别哭。”说着伸出手，温柔地擦掉石小路脸上的泪水。
“没哭，我是高兴，阿婆若泉下有知，也一定会非常高兴的。”石小路带着哭腔说着，被擦掉的眼泪又涌了出来。燕飞眼睛复明，找阿婆儿子的事情自然而然地就落在了燕飞和石小小路两个人的身上，朱隶和沐晨、李伟龙等开始忙几天后的“祭鼓节”
每届的“祭鼓节”都将持续一个月，从十月的乙亥日至十一月的乙亥日。
这样盛大的节日，朱隶当仁不让地一口气为石小路买了三套苗装，一套纯白的，一套五彩的，还有一套蓝色的，为自己和燕飞也各选了一套黑色的。
成衣店的老板看到朱隶选苗装居然各种颜色都选到了，吃惊地张大了嘴，作为苗人，是不会穿代表其他苗寨的服装的，例如黑苗绝不会穿一套白苗的服装。
朱隶当然没有这些顾虑，哪套苗装好看穿哪套。对于为石小路买衣服，更是如此。
此外，朱隶还特地花大价钱。为石小路买了一套近二十斤重的银饰。包括项圈、手镯、脚环、耳坠、和一个非常美丽，也非常沉重的头饰。
当朱隶把衣服和银饰放在石小路面前，轻描淡写地告诉她这是送给她的时候，石小路的眼睛瞪着像铜铃一眼大，喉咙里不由自主地咽着口水。一副十足的半痴呆表情，一边翻看着衣服，一边问着半痴呆最常说的话：“这真是送给我的吗？”
朱隶非常过瘾地享受着这一刻。似乎比征服了一个处*女更充满了骄傲感。
朱隶渴望这种感觉已经很久了，在现代他没有这份经济实力，回到明朝，小芸对身外之物一向淡薄小朱束为她买什么她都喜欢，却没有什么激动；沈洁更是见多识广，一般的东西打动不了她，今天在石小路身上。朱隶的这种**终于得到了满足。
乙亥这天，临安府在城外专门辟出了一块很大的空地，各寨各族的苗人将他们选出的物牛都赶到空地中。祭鼓节第一项传统项目是杀物牛祭祖，物牛被杀之前，还有一场更为精彩的活动斗牛！。如欲知后事如何，请登陆心。，章节更多，支持作者，支持正版阅读！
第二部 靖难之役 第136章 南下之斗牛
华二大女明始祖是笑帝、黄帝和姜央六汉人将炎、黄二帝视为自己的祖先，自称炎黄子孙，苗人则将姜央认作他们的始祖。
姜央，就是后来与炎、黄二帝大战的董尤。
黄尤不是名字，是一个称号。或是对头领的称呼。
也有人认为姜央其实就是炎帝。因而苗族和汉族其实是共同的祖先。
相传姜央的母亲是“妹榜妹留”而妹榜妹留是从枫树的树心里生出来的。妹榜妹留是苗语，翻泽成汉语叫“蝴蝶妈妈”
在流传了数千年的苗族古老歌谣中。记载着妹榜妹留这个古老的神话。因而苗人认为他们的祖先源于枫树。
“祭鼓节”其实就是祭祖节，祭祀祖先。苗人认为人死后灵魂要回到老家去才能得以安息，祖先的老家是枫树的树心，木鼓则象征祖宗安息的地方。
每届祭鼓节，来自各个苗塞的人们都会穿上节日的盛装，虽然同是苗人，他们的传统服装可大不相同。青苗穿单一的黑色、白苗穿单一的白色，花苗的服装红黄蓝绿，色彩斑澜，红苗、长、短裙苗等，也都服装各异，色彩差别很大。各苗塞人唯一相同的地方，是他们都喜欢佩戴银饰。
祭鼓节的第一天，在临安府外的空地上，里三层外三层的站满了身着色彩各异的民族服装的苗人。
朱隶和燕飞、石小路也穿上苗人的服装，一大早来到临安城外，挤在人群里看热闹，朱隶和燕飞一身黑色苗装，显得导材挺拔，英俊硬朗。石小路穿了一身五彩的苗装小戴上了大大的银项圈和夸张的头饰。如果不开口说话，整个就是个花苗姑娘。
石小路第一次戴苗人头饰，四、五斤的银饰戴在她的头上，压得她的脖子都快断了，可是石小路愣是没有一丝痛苦的表情，挂在脸上那副春风得意的笑容，用朱隶的话说，再有十斤也顶得动。
苗人喜欢银饰，他们不仅把将银饰制作得非常精美，还以姑娘们身上银饰的分量来体现家产的丰厚。今日一亮相，石小路的小小虚荣心立了得到了大大的满足心，来来往往的路人都用羡慕的眼神看着她，十多斤的银饰，在苗疆可以算富户了。
“祭鼓节”第一项传统项目是杀物牛祭祖，用来祭奠始祖姜央的物牛。当是是本届物牛中勇猛最善斗的。各苗寨选送的物牛如果最后能作为祭品供奉给姜央，是该苗塞无上的荣誉，有钱的苗寨，会专门饲养用来供奉的物牛。评价物牛是否勇猛善战的方法很直观，就是将所有祭祀用的物牛圈赶到一起，让它们互相角斗。因而在祭鼓节上，“斗牛”成了最有看点的助兴节目。
苗人的斗牛和西班牙的斗牛区别很大。不是人和牛斗，而是牛和牛斗。
十头物牛挤在一起，开始时还比较安分，但很快就会出现点小摩擦。接着小摩擦演变成大摩擦小先是两三头物牛顶了一起来，没多久所有的牛都会参加到战斗中，那个场面。绝对壮观！
数十个身强力壮的苗人小伙子站在空场的四周，控制着物牛只是互相角斗，不攻击人群。其是每届“祭鼓节”都免不了有物牛伤人的事件，但每届仍然有成百上千的人前来观看。盛况绝不逊于西班牙的奔牛节。
石小路的头饰早已到了燕飞的手里，自己拉着朱隶和燕飞两人，挤到了人群的最前端，精彩激烈的角斗场面看得观众们热血沸腾，石路也跟着大家一起拼命地叫喊着，完全不顾忌自己的淑女身份，其实石小路也从来没把自己当成淑女。
朱隶心生感慨，人，真是天生好斗的，自己没机会斗，就鼓动动物斗，斗鸡、斗蛐蛐，斗牛
突然间，场地中央两头斗红了眼的枯牛在场内撒腿狂奔起来，转眼撞到了两头物牛，向人群奔去。
朱隶暗呼一声不好，一提气跃上眼前一只物牛的牛背，随后如踩着河中石头一般，一路踩着物牛的背。直追了疯的那两只物牛，与此同时，在人群的另一侧，也有一个人影腾身跃起，同朱隶一样踩着物牛的背追向那两头物牛。
了疯物牛力大无穷，朱隶追上一只物牛后，卯足了力气抓住物牛的两只角，想令它停下来，可是物牛不仅不停，被人骑上后更是来了狂劲。带着朱隶冲向人群，物牛前方的人群惊恐的四下逃避，跟在朱隶后面的那人“嗖”的一声扔过来一把匕，朗声高叫道：“杀了它。”
朱隶接住匕，一个空翻跃到物牛的前方，手持匕，在物牛冲过来的瞬间，身体下仰，物牛从朱隶的身上奔过，而朱隶的匕从物牛颈部一直滑倒了尾部，匕锋利，物牛的度快，被开膛的物牛又冲去出数丈，方倒地而死，鲜血和内脏流了一地。朱隶倒是不仅没有被物牛伤到，而且衣服上连一滴血也没有溅上。
跟在朱隶后面的那人是骑在物牛背上将祜牛杀死的，在物牛倒地前跳了下来，虽然也毫无伤，却没避开物牛喷溅而出的鲜血。
直到两只疯的物牛被�