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载S将之收复为大明直属领地又有何不可？”
见朱高炽皱着眉思考此事的得失，朱棣哈哈大笑。“罢了，朕今天就给你实话实说吧。朕其实并不打算直接将安南变为大明的直属省。毕竟安南脱离中华已有一段时间了，安南的语言、文字、民俗与中原不尽相同。若是直接将安南变为大明的直属省，恐派往当地的官吏会激起民变。安南毕竟拥有五百万人口，若是各地起义此起彼伏，官兵能镇压一次，却未必能镇压十次；能镇压十次，也未必能镇压百次。而且朝廷陷入泥潭后，反倒拖累了中原的经济。”
“所以，朕扶持陈氏后人为安南国王地前提条件是：安南王国必须加入大明地有邑贵族体系。炽儿应当知道，当安南加入有邑贵族体系后，其地位与附属王国的区别极大。且不说中央可以用各种手段扶持亲近大明的继承人继承爵位，在条件成熟时，甚至可以直接进行赎买，使之成为中央的直属领地。此外，若此陈氏后人年纪合适，朕还打算将安成公主或常宁公主下嫁于此人。也就是说，下一任安南国王多半将会是你的外甥。”
“除加入大明有邑贵族体系之外，未来的安南有邑郡王还必须答应如下条件：安南必须用儒家经典进行科举考试选拨官员；大明许可安南臣民赴大宋参加科举考试，考中后可以在中原担任官职，亦可回安南担任官职；大明有偿协助安南创办学校；在安南指定若干沿海城市划为大明直属城市；在安南内地，亦需各处划拨出一定土地，由我大明指定的人选作为其领主。（手机WAP浏览
“特别是最后一条。朕让朝廷官兵和出兵的有邑贵族获得领地后，一方面可节省一笔犒军费用，另一方面亦可更加强对安南的影响。而且，朕并不打算将所获得地领土全部赏赐给作战的官兵，其中一部分领地，朕准备将之卖给大明臣民，以此补偿出兵的军费。”
“对了，帮助陈氏复国时，胡氏自然会垂死挣扎。但凡帮助胡氏而抗拒我大明天兵者，俘虏后，均贬为奴隶运回大明，作为修建水利设施、挖掘运河及修筑道路地苦役。如此一来，安南人便会知道反抗天兵会受到什么样的惩罚，而这种教训将是非常深刻的。而且，那些青壮离开安南后，安南造反的能量也会大量释放，在很多年内都不会发行造反起义的事情”朱棣突然一笑。“其实扶持陈氏后人当上国王后，安南并不会设置流官，而是由有邑贵族所统治。造不造反，关朕什么事呢？”
“炽儿你看，这样处置下来，大明出兵后不仅不会白白消耗大明的财政收入，反而会使朝廷获得一定的好处。若这种模式能够获得成功，后世便永为定例：凡是属国提出帮助请求者，均须付出足够的代价——总之，我大明有维护东亚秩序之义务，但维护秩序时，却必须获得相应的好处。”
朱高炽已经听蒙了。
朱高炽自然不会是什么酸儒，他自然听得出这样做对大明很有利，因此并不反对。（手机WAP浏览）但朱这种观点与儒家思想冲突很大：太现实，太注重利益。所以，一时之间朱高炽却也没办法彻。朱高炽的脑海里正进行着激烈的思想斗争，但父给予回应显然是不行的，结果唯唯诺诺地说了些什么连他自己都不清楚。
“那些战俘给予什么样的户籍？”
听到朱高炽下意识所提出的这个问题，朱棣喃喃自语地陷入了沉思。
是啊，那些战俘虽说将当成苦役使用，其地位与奴隶相仿，但即便是奴隶也同样会生儿育女。既然战俘们将长期在中国生活，为了使之保持相对稳定的情绪，将战俘们带回中国时似乎还应该允许他们的家人跟随。那时，战俘以及他们的后代在中国繁衍生存就是必然而然的事情。
难道说，要给他们专门创造出一个新地户籍，使之世世代代均股苦役，干那些危险性较高的重体力活？
这种做法自然是违反人权地。但朱对于传播发展民主思想没有丝毫兴趣，他只是想让中国更加强大，更具有发展前途。只要能够达成这个目标，别说是让“不听话地小兄弟”吃点苦头，就算是让本国地劳动人民生活在水深火热之中，朱棣也连眼睛都不会眨一下。但以此认为朱棣“腹黑”却也未必。朱只是深知一个道理：资本主义原始积累的每一分钱里都浸透了工人地鲜血。扩展开来，不仅是资本主义原始积累如此，任何国家、民族的发展壮大同样需要绝大多数劳动者做出相应的牺牲。
因此，所谓的良心、负罪感并不能影响朱棣的决策。问题是，专门设立这样一个户籍到底行得通吗？
明朝黄册中的户籍，既不是表示人户的贯址，也不是表示人户所从事地职业，而是指人户著于官府册籍上的应役种类。（手机WAP浏览）也就是说，如果某人属于灶户，但他完全可以去种田，只要按时向官府缴纳相应的盐就可以；如果某人属于民户，也同样可以去制盐，只要按时缴纳相应地粮食。
若是专门设立这样一个“苦役户”，那么这些战俘以及他们的后人，便得世世代代股苦役，干那些危险性较高的重体力活。他们会不会心生不甘，进而在中原造反起义，给朝廷造成损失呢？
朱棣仔细回忆，深恨自己的历史知识实在太少。
日本的忍者在后世被宣传得很神秘、很厉害，但知道忍者属于贱籍的又有多少？同样为主公服务，武将的地位却远远高于忍者。当然，日本的贱籍自然不仅仅只有忍者。只是朱并不知道，日本的贱籍阶层是否曾因为不满自己所属地户籍而造反起义过。此外，印度除四大等级之外还存在一个贱籍阶层。那个贱籍阶层总是干普通人不愿意干的事，而且深受歧视。可惜朱同样不知道印度的贱籍阶层是否起过义。
中国的贱籍嘛九姓渔民、_民以及某些世代为官府服役的胥吏等属于贱籍，似乎没有听说贱籍造反的事想来即便造反过，影响也不大。
管他呢，就这么定了！以九姓渔民为例，虽身属贱籍，可那些人自己却似乎并不在乎。乾隆年间朝廷曾下文准许九姓渔民改业后，其子孙可参加科举考试，也就是允许他们脱离贱籍。然而绝大多数九姓渔民对此反应冷淡，依然故我，以至于到同治年间，某位官员要专门向上司请求裁革渔课，并强令他们放弃娼业。（最新最全电子书下载S
那位官员的倡导，好像也只是一厢情愿，此后九姓渔民仍操故业。直到民国年间，浙江各地政府相应采取各种强硬措施，强令九姓渔民登岸陆居，取缔其卖淫业，此后，九姓渔民才渐渐从钱塘江上消失。由清中叶至民国年间九姓渔民的解放过程来看，并非九姓渔民主动要求脱离贱籍，相反，倒是政府要求他们陆居并同化于普通人之中。
所以说，战俘以及其后裔成为专门的修建水利设施、挖掘运河及修筑道路的苦役，说不定他们干着干着也就习惯了。
于是，朱棣缓缓说道：“朕准备专门设立一个苦役籍，战俘及其子孙后代世代从事苦役。其管理形式嘛每十户左右设一小甲，每百户左右设一役首。因一些较大工程每次所需劳力不菲，因此苦役籍分散居住，而是每省设一聚集之地。朝廷需要建设某项工程时，便从苦役户中调集相应劳力前赴开工之地。”
单纯针对设立苦役户籍地事来，朱高炽接受起来却丝毫不困难，于是连连点头。
朱棣舒了口气，对于解决了战俘进入中原的身份问题感到满意。
这时，朱棣由将“土著押回中原劳役”联想到了“开拓殖民地时汉人劳役当地土著”，于是又说道：“炽儿，朕之所以建立海外殖民地，其目地是在于开拓大明的疆土。”
“只要那些殖民地能够被中华文化同化，那么将来便很容易改土归流，成为大明地直辖领地。（最新最全电子书下载S但如果殖民地的居民迟迟不被中华文化同化，那便不仅进行改土归流地时间必须推迟，时间长了，甚至当地土著造反，推翻该地领主统治的事也可能发生。凭大明之国力，镇压小规模的造反自然轻而易举。但这种事毕竟会损害大明之国力，自然
免。”
“如今吕宋地有邑贵族已经开始吸收当地土著加强实力了。如何对待当地土著，朕自当及早给出一个答案。”
“只要武力相对强大，那么在殖民初期将当地土著当作农奴使用倒也并非不可。然而高压政策总是不可持久地，若海外领的国民与当地土著的对立情绪越来越严重，迟早会爆发或大或小的