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1918年4月，毛泽东的母亲患了结核性淋巴炎，大弟泽民带着她从韶山来长沙就医。小弟泽覃这时已住在长沙，毛泽东把他安排进入第一师范的附属小学读书。 道德哲学和报纸（5） 次年10月份，文七妹病逝，享年52岁。毛泽东回忆起他母亲的去世时说：“从那以后，我更不想回家了。”［63］为了给母亲下葬，毛泽东短暂地回了一次韶山，当时有很多人参加了葬礼。
许多年以后，毛泽东对他的一位hushi说：“在我母亲去世前，我告诉她我不能忍受看见她痛苦的脸。我要在心目中保留我对她的美好印象。所以她临终时我会躲开。我母亲同意了 。”最后的时刻，毛泽东没有在韶山。他后来说他对自己在母亲的葬礼上以及此后对母亲流露出的感情有很深的印象。
毛泽东为母亲写了一篇文言祭文，其中佛教和儒家的思想成分各参其半：
吾母高风，首推博爱。遐迩亲疏，一皆覆载；恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所致，原本真诚；不作诳言，不存欺心。
毛泽东陷入了更具体的回忆：
“病时揽手，酸辛结肠；但呼汝辈，各务为良。”［64］
后来毛泽东提及他的母亲：“作为她的儿子我是不合格的，在她活着时我对她不完全忠诚，在她去世时我未能尽孝———我就是这种人。”［65］
1919年10月文氏病逝。毛泽东昼夜兼程从长沙赶回韶山守灵，并和泪写下一篇情深义长的《祭母文》。图为《祭母文》抄件。
毛泽东在《祭母文》中追念母亲：“吾母高风，首推博爱。遐迩亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所致，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。病时揽手，酸辛结肠。但呼汝辈，各务为良。” 注释（1） ［1］Xiao Yu，pp。14~15。
［2］Ibid。，pp。19~22。
［3］RS，p。133。 ［4］Xiao San，第一章第七节。
［5］毛泽东在1959年谈到不喜欢别人批评自己，见CLG，1968年第一卷、第四卷。
［6］作者将“三国时期”混同于“战国时期”。———译注
［7］TMD，p。34。
［8］原文有误，毛泽东是在湘潭求学不成后再到湘乡东山求学的。———译注
［9］Xiao San，第二章第九节。
［10］RS，p。135。
［11］辫子是当时的中国男子对半异族的满清王朝表示忠诚的象征。
［12］CB，900，p。10。
［13］RS，p。129。
［14］Ibid。，p。138。
［15］Ibid。，p。139。
［16］Ch’en，p。44。
［17］RS，p。140。
［18］RS，p。140。
［19］Li Jui，p。40。
［20］RS，p。141。
［21］Xiao Yu，pp。32~34。
［22］RS，p。141。
［23］Xiao San，第三章第十三节。
［24］RS，p。142。
［25］RS，p。142。
［26］实际上毛泽东开始是在第四师范学校就读，几个月后，第四师范并入第一师范。所以，到1913年秋，毛泽东就是第一师范的学生了。此处参见Li Jui，p。42。
［27］RS，p。142。毛泽东在第一师范学校的许多生活细节，见周世钊发表在《新观察》（北京）第二卷上的文章。
［28］Road，1，pp。34，73。
［29］RS，p。143。
［30］Li Jui，p。45。
［31］RS，p。143。
［32］Road，1，p。82。
［33］RS，p。143。
［34］Li Jui，p。23。
［35］RS，p。149。
［36］引自SS’s Mao，pp。40，46；毛泽东在一封信中（见李锐书83页）谈到西方思想和东方思想一样也有其弊端。
［37］然而———个性多么特殊！———毛泽东却讨厌学校规定的几分钟哑铃操，甚至写讽刺文章攻击那些“机械”的锻炼。毛泽东更喜欢自己发明的身体“测验”。此处参见Li Jui，pp。28~29。
［38］Li Jui，p。30。
［39］Xiao San，ch。3，XVI；cf。 English Version（Bombay，1953），p。42；还可参阅CB，900，p。17。
［40］萧瑜（《明报月刊》，香港，1968…10）进一步解释说，“二十八画生”的喻意是“共产主义者”，因为“廿八”合在一起，有点像汉语中的“共”字。
［41］毛泽东的第一篇文章见《新青年》，1917…04。
［42］《中央日报》，台北，1972…11…04。
［43］学友会，由劝学会发展而来，吸收女同学参加，是一个颇有影响的组织。见萧三：《毛泽东同志在五四时期》，载《光辉的五四》，19页，北京，1959。
［44］作者将毛泽东得票最多的“人物互选”活动误作选举学友会负责人的活动。———译注
［45］《新湖南报》，1950…07…01。
［46］中文的意思是“恢复旧的制度”。
［47］CB，900，pp。21，15。
［48］Road，1，p。104。
［49］Li Jui，p。61。 以及作者的800 000 000：The Real China，p。124。
［50］毛泽东坚持记《夜校日志》，用古文形式写的。此处参见Lynda Shaffer’s Mao and the Workers Movement，p。113。
［51］Li Jui，p。64。
［52］RS，p。144；Li Jui，p。74。说毛泽东得到“五六个回音”；还可参见IAS，1973/12，p。72。
［53］Road，1，p。73。
［54］“新”、“民”二字联用，似乎取自《大学》上“在新民”及《书经》上“作新民”的意思。
［55］Xiao San，第四章第二十二节。
［56］Road，1，p。136。
［57］Li Jui，p。52。
［58］Ibid。，p。82。
［59］Ibid。，p。24。
［60］Xiao San，第三章第十五节。
［61］Li Jui，p。38。 注释（2） ［62］Road，1，p。218。
［63］RS，p。149。
［64］Li Jui，p。330；另见Road，1，pp。419~420。 ［65］李银桥：《在毛泽东身边的十五年》，28页。 “三豪杰”（1） 26岁生日前不久，毛泽东第一次离开了他的家乡湖南。
《三国演义》中有三位英雄，毛泽东与杨教授的另外两个学生也以此为范自称为“三豪杰”。这两个同学，一个是萧瑜，一个是蔡和森。蔡是一位具有战斗激情的青年，与毛泽东的母亲同乡。 杨昌济于1918年离开长沙执教于北京大学。他在首都写信给这“三豪杰”谈如何到西方勤工俭学以拯救中国，新民学会讨论了这封信，蔡和森代表长沙方面进京参加赴法筹备工作，毛泽东和另外20人于1918年秋起程赴京，起初是步行，然后坐船到武汉，接着乘火车到达北京。
毛泽东第一次来北京时的住处：景山东街三眼井吉安东夹道8号。
毛泽东早就想去北京。以杨昌济为桥梁，由《新青年》杂志作媒介，他初步介入了新文化运动。毛泽东后来同萧三谈起北京这份刊物时说：“它有两个宗旨，其一是反对古文，其二是反对旧礼教。”［1］
毛泽东的个人处境与北京的富丽堂皇正好相反。犹如从小池塘中一跃成为大鱼的任何大学生一样，他现在感受到了再次做小鱼的痛苦。没有工作，身无分文。
起初，他在后门附近的杨教授家与看门人同住一间小屋［2］，后来与另外七个湖南青年一起在一个叫三眼井的地方租了一间小房。八个人像沙丁鱼一样挤在炕上。毛泽东后来回忆说：“每当我要翻身，得先同两旁的人打招呼。”［3？摇］
北京的开销比长沙大。买煤烧炕使他们拮据，每人能有件大衣都成问题。他们只好八个人合买一件大衣（湖南人从不穿大衣，就像佛罗里达人从不穿皮袄一样），轮流着穿，以抵御迅即席卷北京的严寒。
在人地生疏的地方怎样找到工作？他去请求杨教授相助。尽管毛泽东很穷，但在湖南那些好学校里他结识了不少人，并学会了交往。杨昌济给北京大学图书馆馆长写了封简信，询问能否为一个参加勤工俭学运动而处境窘迫的学生找个工作。
读了《新青年》，毛泽东最佩服两位作者，“他们一度成为我的楷模”，他说。这两人中的一个便是当时任北京大学图书馆馆长的李大钊教授。
北京大学图书馆馆长李大钊。 新文化运动的著名人物胡适。
毛泽东得到了一份工作，管理期刊阅览室，月薪8块�