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教师们努力使中国留学生们相信，中国面临着日本明治初期的类似情况。但是，这种学习没有培养出体制内的改革精英，反而孕育了革命火种。
作为辛亥革命策源地的日本
随着中国各省把大量的学生送到日本，各省学生们纷纷成立同乡会，以便接纳和指导后来的留学生老乡。
在日本的学习过程中，中国学生逐渐明白了民族主义的重要性，同乡会这种组织更加强了大家的中国人意识。于是同乡会渐渐突破〃省界〃，形成全国性的组织。
学生们民族意识的加强除了教师的作用，还有两种因素。一是当时日本在战胜中国后，〃爱国主义〃泛滥，日本用大量的诗歌、歌曲、印刷品向人民灌输民族主义，使作为弱国代表的留学生们受到强烈的刺激。另外，作为战败国的一方，留学生在日本难免遭到歧视。拖着辫子的中国留学生常常被嘲讽为〃清国佬〃。
近代中国的学生群体，历来是民族主义的温床。庞大的留学生群体，面对当时的处境，不可能个个都安于现状，埋头读书。其中的一部分开始倾向于革命，革命的对象首当其冲的就是清政权。
黄兴堪称留学中的一个典型代表，这个被清政府送到日本深造的青年最终走到了清政府的反面，成为留学生中的革命派风云人物。
黄兴（1874…1916）原名黄轸，后因从事革命活动，改名黄兴，号克强。1893年入长沙城南书院读书，1896年中秀才。
1898年黄兴由城南书院保送到武昌两湖书院深造，开始接触西方社会政治学说，关怀国家民族前途。
1902年夏，黄兴被选派赴日本留学，入弘文学院速成师范科学习。
1903年与留日学生500多人集会声讨沙俄侵略罪行，不久自认为运动员，回两湖策动反清革命。后在明德学堂任教，利用课堂讲授激发学生爱国思想；物色同志，酝酿成立革命团体。
1904年2月，黄兴组织华兴会，被推为会长。随后积极联络会党，运动新军，计划于阴历十月十日慈禧太后生辰，炸死在皇殿行礼的全省官吏，宣布起义。不幸事泄失败，逃亡日本。
1905年7月下旬经宫崎寅藏介绍，与在日本的孙中山会晤，共商建立全国性革命组织。8月20日中国同盟会正式成立，提议推举孙中山为总理，被孙中山指定为庶务，居协理地位；又提议将《二十世纪之支那》移交同盟会，作为同盟会机关报。当年年底，离开日本，经香港潜入桂林，发展革命组织，策动郭人漳、蔡锷反正。
在这段简历中我们不仅看到了日本，同时还看到一个日本人——黄兴在日本的革命生涯以及他与孙中山的结识，与日本人宫崎寅藏有关。宫崎寅藏是孙中山的知己，对中国的革命的事业〃功莫大焉〃。而以客观的眼光看，宫崎寅藏对中国革命的〃贡献〃，其实就是日本对中国的另一种谋划——通过对中国输出革命，建立中日友好的〃大亚细亚〃。
在推行所谓〃大亚细亚主义〃（与后来的建立〃大东亚共荣圈〃一脉相承）方面，日本有一个专门的组织——具有黑社会性质的〃黑龙会〃。中国留日学生中兴起反对清政权的狭隘的民族主义思潮，为黑龙会所注意，并有意加以利用。
黑龙会如何利用中国革命者的民族主义情绪？
所谓黑龙会，其名字的来源就是中国东北的黑龙江，意在谋划占领黑龙江区域，是日本扩张主义的右翼组织。
1901年2月，黑龙会在东京正式成立。其成立宣言声称：〃当前之急务，首先在于同俄一战，击退帝俄，使满洲、蒙古和西伯利亚连成一片，以建设经营大陆的基础。〃
作为辛亥革命策源地的日本
黑龙会成立之际发布了纲领：
1。发扬开国的宏谋，阐明东方文化的宏大深理，推进东西方文明的亲近交流，使日本成为亚洲民族兴隆的领导者；
2。用法治主义的形式，一扫那些束缚人民自由、缺乏时事常识、阻碍公私办事效率提高、淹没宪政的本来主旨等的百端宿弊，以此发挥天皇主义的美妙真谛；
3。改革现行制度、振兴外交、积极向海外发展，并革新内政，增加国民的福利，确立社会政策，解决劳动问题，以巩固皇国的基础；
4。实现军人勅语，振作尚武风气，实现全民皆兵，以充实国防机关；
5。仿效欧美进行现代教育的根本改革，建立以国体为渊源的国民教育的基础学，使大和民族的公德良知向上发展。
黑龙会的会长为内田良平，顾问为头山满，他们以阻止俄国势力的东渐，夺取满洲、蒙古和西伯利亚，为日本经营大陆奠定基础为宗旨，把夺取黑龙江地区作为奋斗目标，故以此为名。该会成员复杂，有内阁成员、军官、职业间谍和各种杀手，能左右政府的政策。
显然，革命派〃驱除鞑虏〃与黑龙会的〃夺取黑龙江〃具有一致性。也正因此，以孙中山为首的革命派在日本的活动与黑龙会有着密切的关系。在孙中山当时的革命理念中，清朝并不代表中国，因此革命的首要目标就是赶走清朝统治者。
以今天的眼光来看，孙中山当时的〃国家观念〃是有缺陷的。但以此来指摘孙中山先生并不公允。应该说，在当时的中国人中，现代国家观念并未形成。在漫长的中国古代历史上，国家从来就是一姓一家的天下，所谓〃家天下〃的传统，是直到共和革命进行了数十年之后才逐渐消除的。
另外，孙中山以排满代替革命，在当时还拥有较为广泛的群众基础，所以〃驱逐鞑虏〃这一口号，对于一直追随着寥寥的革命者而言相当重要。
放过这一点不说，孙中山另一点为当代的研究人士所诟病的一点就是其利用日本的黑社会组织进行革命。在如今看来，这种借助心怀叵测的国外组织进行的反对本国政府的行为，显然是〃有瑕疵〃的。
孙中山先生的伟大之处，在于他提出了一个崇高的目标：共和。为了这一崇高的、顺利世界潮流的崇高目标，无论采取什么样的手段，借助什么样的力量，在当时来看，都是正义的。
以今天的眼光看，革命本身存在一种悖论。以孙中山号召的革命而言，革命本身带有正义的光环，处于其对立面的清政府当然是非正义的。但是，处在日本利益立场上的黑社会组织黑龙会相对于中国而言，自然也是非正义的一方。这样，革命就成了利用非正义的一方来打倒另一个非正义者，或以非正义的手段反对非正义。
作为一个革命先行者和一代伟人，孙中山自然有他的革命逻辑。
作为辛亥革命策源地的日本
那么，孙中山革命事业如何与日本的秘密组织结下了〃不解之缘〃？事实上，孙中山的早期在国内的革命生涯便与秘密组织有所牵连。
在革命胜利之前，孙中山长期生活在海外，因此可以说他是一个〃边缘化〃的中国人。年轻时代的孙中山，周围大多是外国人以及华侨。
基于对欧美、日本的了解，1894年的冬天，孙中山上书李鸿章，建议清政府推行发展西式教育、促进商业和鼓励科技发展的改革。应该说，与后来的维新派相比，孙中山堪称更早的政治改良者。
如果李鸿章将孙中山纳入麾下，恐怕不会有后来的革命先行者。历史不容假设，李鸿章当然是不可能垂青孙中山的。李鸿章在戊戌变法前，对于维新派是同情的，对于那些年轻人所提出的政治方案，也是认同的。在一定程度上而言，李鸿章比维新派更清楚清政府的问题所在。
但是作为一个体制内的官僚，他首先要保护自己在体制内的既得利益。他不可能与维新派站在一起，这正是李鸿章善于做官的地方：这世界上的事情，或许是有对与错之分的，但是老佛爷是〃不会错〃，即使错了，也是不能说和不能反对的，他能做的，至多是对维新派私下同情，对老佛爷的错保持沉默。
李鸿章只是一个演员，他只是尽职尽责地按照导演的要求做自己的事情。1894年的冬天，甲午海战已经结束，他的本钱在这场海战中丧失殆尽。可以想象，他的心情是多么沮丧。
但是，无论多么沮丧，李鸿章都善于把一切问题留给时间。所以，当这名青年孙中山出现在他面前的时候，他尽管认识到这是一个〃危险〃的人，他所做的也只是让孙中山走人。
上书受挫或许是孙中山转向革命的一个转折点，并很快在檀香山�