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站都能吓死个把人。现在你看看，他故意放任把益州变成了一锅粥，只要卡在中间的梁州不给粮草，自己再多的人马丢进去都能被熬成浆糊。
自己要想再派兵去益州，看来只有从更难走的宁州一条路了，不过那是不可能的，从宁州派兵运粮上去，就算是把荆襄全部家当都用上也不够那个无底洞。于是桓温也就绝了重取益州的念头了。最后，随着朝廷的正式诏书明传天下，曾华和桓温正式“分家”，终于形成了朝廷和清官名士们愿意看到的桓、曾均衡的局面。
想到这里，曾华和笮朴也不好再多说什么了，只好继续各自忙各自的去了。
“道和兄，你这是何必呢？”曾华诚恳地说道，“虽然我要尽取益州，但是并不意味着要赶你走，我表你为梁州，就是想和一起驻屯汉中，再协力北伐，光复中原十二州。”
坐在曾华对面的周抚笑了笑，拱手道：“曾镇北如此说我也心领了。桓大人曾经对我说过，曾镇北是个坦诚的人，今日能直言告之要尽取益州，足见你的坦然。桓大人还曾说过，曾镇北虽然杀伐决断、远谋睿智，但却是念情之人。表我为梁州刺史，实在是遂我前线北伐之意。但是桓大人已经给我书信，说要表我为广州刺史。”
周抚顿了顿继续说道：“你知道，（永和）三年四月间，交州日南郡（治今越南顺化）太守夏侯览贪纵，侵刻胡商，又私吞船料货物，于是诸南国怨愤。林邑王（今越南岘港）文乘机发兵陷日南，杀夏侯览，并数寇九真等郡（治今越南清化）。桓大人既然都督广、交州军事，自然要平定这乱党贼子。所以希望表我为广州刺史，监广、交州军事。”
说到这里，周抚叹了一口气说道：“我也希望能随大军北伐，但是桓大人使唤，周某不敢不从。”
曾华连连点头道：“我知道，你对桓大人一向没有二话说，只是这交、广地方偏远，地险气瘴，还请道和兄能多多保重。我没有什么好送的，只有钢刀五百把，赠于道和兄以壮此行！”
周抚大喜。这一年，梁州汉中出了不少好刀，听说都是好钢打造的，工艺非常复杂神秘。流传出来后在晋军中成了诸将领追捧的利器珍物，今天曾华一口气送来了五百把，周抚怎么不乐开怀呢？
谈了几句，曾华又设盛宴款待周抚父子二人，两人与曾华谈笑风生，大醉而归。
看着周抚父子二人消失在自己的视线中，曾华心里非常惆怅。这两人是个不错的人，可惜呀！看来桓温害怕这两人被表梁州没几天又成了曾华的人，看看以前跟着曾华的人，车胤、毛穆之等人哪个不是突飞猛进，拼命地升官，而且也慢慢地变成了曾家店的嫡系了，成了他的臂助。看来桓温对自己开始防备起来了。
现在的曾华心情是相当的复杂，但是没有办法，自己要在这个乱世中完成自己的“使命”就必须要不择手段，获取最大的权力。自己这么做已经引起了桓温的猜忌了，但是却已经无可奈何了，只是自己不知道以后怎么去面对这位半兄半师的旧上司了。可是桓温又何尝不是这样走过来的，只是自己的脚步比他快多了。
不几日，曾华表张寿为后军将军领益州刺史，并留张渠领四厢军分驻成都、犍为、郫县等重地，协助镇守益州，再表诸郡守和任命各县令。
再表甘芮为前军将军领上庸郡太守，表毛穆之为左军将军领秦州刺史，表车胤为中垒将军领汉中郡太守，自己依旧领梁州刺史。
三月，曾华率万余黑甲飞羽军经梓潼郡回汉中南郑。
回到南郑，众人都汇集在南城门十里铺相迎，曾华看到这些一年多没见的熟悉面孔，当时就热泪满面，众人也不由地双涕长流。回到府中，曾华和众人对饮成欢，喝得是嚎啕大醉。
第二日，曾华召见的不是车胤、毛穆之和甘芮等重臣，也不是日思夜想的范敏，而是据说一直在“修道”的范哲。
“大人，这是我根据你的意思修改完的圣典，请你过目。”一年多没见，范哲越发的“仙骨道风”，身上的世俗之气越来越少了。
曾华接过来，用神努力而仔细翻看着：“圣教，也名盘古教。教之五信，一，信盘古上帝。远古时天地浑沌如鸡子。上帝盘古居于其中，一万八千岁后，盘古天地开辟。阳清为天。阴浊为地，盘古居其中，一日九变，神圣于天地。盘古日吹一气，则天日高一丈，地日厚一丈，如此万八千岁。终天数极高，地数极深。后盘古上帝脱肉身而归天国，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发为星辰，皮肤为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为万灵鸟兽，再以精气神化为人！至此，天地万物为盘古上帝所创造，所以盘古上帝也是世间唯一真神！”
注：这里老曾编写的盘古圣教是杜撰的，纯属子虚乌有，胡编乱造，请大家不要当真。如同雷同，纯属巧合。
正文 第四十七章 圣教（下）
更新时间：2009…1…7 0：14：39 本章字数：5965
永和五年三月，明王始传圣教。
——————————引言摘述
“二，信圣人先知。盘古上帝在不同历史时期，派遣了众多使者。他们都负有传达上帝真知的重大使命。圣人先知是盘古上帝从人中选出最优秀的人，他们不具神性也不自称为神，都只是被盘古上帝引导并被赐予知识的、能显示上帝所赋予的诸多奇迹的人。他们都是具有高尚品德的人，奉盘古上帝之命行事。他们共同的使命是向人类报喜讯传警告，信仰同一真神，遵守同一原则；教化人类要遵循正道，扬善止恶，善者将报以天园之福，恶者将惩以火狱之苦。”
“伏羲、女娲、燧人氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、姬昌、姬旦、孔子、老子、孟子都是古代圣人先知，都是品德高尚的人，秉承盘古上帝的旨意教化万民。而曾华是最后一位先知。”（自己暴汗一个！）
“三，信圣典。盘古上帝下降给人类的一切经典均为真实的，都是上帝的启示。这些经典是人类文化的精华，是指示和引导人类的明证。但是圣典以前颁降的一切经典所载的教诲律例都是片面的。那些经典虽然是上帝经由先知圣人颁降传播于世间，但是由于其内容有的散失，有些被人为的删改、隐瞒和修订，因而是过时和失真的。而圣典是上帝亲自化身在天柱山向先知曾华传授，是最完整的弘扬和传播盘古上帝真知教义的书籍，而范哲则是盘古上帝指定的笔录人。”
“四，信后世审判。整个天地及一切生命都由盘古上帝创造，也由其全部掌握。盘古上帝会使一切生命的灵魂复活，进行裁判。所有人类的灵魂将接受上帝的审判。信盘古上帝独一而且行善者，赐给天国永享幸福，不信盘古上帝而且作恶者，上帝罚以火狱永受刑罚。信盘古上帝却在前世做恶者，慈悲的盘古上帝会根据他的罪行让他轮回到后世进行惩处和磨练，重新引导他向善。而在后世再为恶者，将会被送入到火狱中永受刑罚。今世是短暂的，后世却是永久的，所以两世要兼顾，而天国与火狱、前后世轮回都是是真实存在的，每个人都会进入到其中一个。”
“五，信光明黑暗。人为盘古上帝所生，生来都一样，都是上帝的子民，都同样享受着盘古上帝化成的日月山河和万物。但是人没有神性，也没有先知的德行，所以心里充满私欲，对盘古上帝肉身所化的天地万物无度地索取却毫无感恩之心；受盘古上帝之恩赐获得生活物资却还在贪婪它人的财物等等这些都是人心中的黑暗，也是盘古上帝施与世人受苦的原罪。因此盘古上帝要净化众人的心灵，引导众人走向光明，免除火狱之苦，重回盘古上帝的天国。”
“还有四则、六礼和十二诫。盘古上帝教诲我们的要坚守仁爱、智勇、信义和礼度的操守，那是任何一个教民必须谨守的准则。仁爱就是忠恕爱人，凡事皆尽心尽职是为忠，不愿意别人这样对待我，我也不这样对待别人是为恕，不怀私利、不求报答地爱护教友是为爱人。”
“智勇就是要有是非，敢于承担责任。谨守盘古上帝的教诲，遵守自己的良知，遵守教义和规则，首先要有自己的辨别能力，要有足够的知识去学习和领会神的旨意，这就是智。勇，就是敢于承担责任，敢于面