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而这一次北府也借着这次机会让关东中原百姓们再一次认识到北府律法的严酷。千余名主犯和他们的党羽被绞死，尸首案例被挂在大路边上的木杆上，威慑示众。其家属和从犯们被徒配到了羌州、播州等苦寒之地为奴，估计这辈子都回不来了。
在许昌百姓们的注视下，一面大旗在一名掌旗骑兵的手里紧握着，徐徐地走出了城门。这面大旗是用素白底的绸布制成，上面绘制了一只四足两耳大鼎，而大鼎的正面却是一条栩栩如生的双翅飞龙。这正是曾华新的家徽和将旗。
曾华原本为自己绘制的家徽和将旗只是一只双翅飞龙，但是在灭燕之后的拥立大潮中，按照惯例，为了给曾华披上一层受命于天的合法外衣，北府的文士们考据了曾华的祖宗族源，终于考据出曾华是圣主轩辕黄帝的后代，源于先知夏禹王（禹姓氏）的子孙。
黄帝二十五子昌意为曾姓之祖，昌意生顼，顼生，生禹。禹治水而得天下，其子启开夏朝，建都于阳城（即今河南登封县的东南部）。启生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈为子爵，在（今山东临市苍山县向城镇）建立鄫国，古以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代（即公元前567年）被国所灭。怀着亡国之痛的鄫太子巫出奔到邻近地鲁国。并在鲁国做了官。其后代继续用原国名“鄫”为氏，并去邑旁，表示离开故城，故称曾氏，此为曾氏得姓之始。
其后有曾参字子舆，巫的五世孙，生于东鲁，移居武城。十六岁拜先知孔子为师。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公。又传授给另一位先知孟子。因之。曾参上承孔子之道，下启思孟学派，在先知孔子和孟子的传播真知中起到了重大的作用。而曾华正出自曾参十四孙曾顼所立的曾姓扶风房，真是先祖显赫，
承啊。比起那个破落的司马家要强多了，也将曾华民尴尬的身份披上一层华丽地外衣。
后来曾华拒绝即位，愿意继续留在大晋旗下当良民忠臣。但是为了安慰属下地一帮文人功臣们，不能让他们冲天地热情白白浪费。曾华上表江左朝廷，请封其祖宗曾参为宗源鄫国公，配先贤春秋祭献。
而且曾华根据老祖宗夏禹铸九鼎以示九州一统，所以将自己的家徽和将旗改成了一口四足两耳大鼎，大鼎上纹得却是一幅天下诸州的地图，原本那条双翅飞龙只能委屈地在地图上展翅威风，而且在飞龙的掩护下。那幅天下地图居然如隐如现。给人无限的遐想。曾华这几招让拥立心切的文人臣属心里有数了，于是也接受了这种暗示和安抚，继续在曾华的领导下归于大晋名下。
看到大鼎旗。许昌地百姓们无不欢呼雀跃，向被数百骑兵围在其中的曾华致意。
曾华没有学异世里面那些政客领导们的模样，走出去和百姓握手，大搞亲民举动，也没有学某些辫子微服戏，搞些小花样，然后让百姓们纳头便拜，大喊青天大老爷，自己在一边得意地大笑，以为天下世道就这样被自己澄清了。
曾华现在最担心的是自己性命，北府不禁百姓们的刀弓，要是那个极端分子躲在暗处，用北府出的长弓给自己远远地来上一箭，那自己真的就比窦家那只鹅还要冤。所以，曾华躲在铁甲护卫们的重重保护下，连高处地城墙上也布满了北府军士。
看着欢呼地许昌百姓们，曾华只能远远地挥挥手，远远地感受一下百姓们的拥戴之情。曾华看到站在那里欢呼的百姓们，心里不由地感动了一把，自己通过数年地努力，终于让北府的百姓们不再动不动就跪拜。按照圣教的教义，人只能双膝跪圣父圣主，单膝跪父母君主，而奉圣教为“国教”的北府借口这个教义，规定只有在正式场合才能单膝跪拜北府最高“元首”曾华，其余的官员还享受不到这种待遇。
“希望华夏的百姓以后不要再动不动就三跪九叩了，希望他们身上的尊严和自信能帮助他们永远保持刚烈和热血，摆脱奴性的命运。”曾华心中暗自想着。
在如雷的高呼声中，骑马缓缓前进曾华的心绪澎湃，不禁地转头对身边的曾闻和车苗说道：“国重民则民为国，国不以民为民，则民不以国为国。”
曾闻是曾华的长子，今年十九岁，为吐谷浑真秀所出，自小就好武事，读完县学后就直接考入了长安士官学校，然后再入了长安陆军军官学院，走上了从军的道路。
车苗却是车胤的嫡子，却没有继承车胤的文采，出乎世人意料的是其居然也好武事。车苗比曾闻大上一岁，两人可以说是臭味相投，一块儿长大，一起读长安士官学校，一起考入长安陆军军官学院，两人可以说是发小。这次和曾闻一起以见习军官的身份充任曾华的侍从武官，被曾华亲自带着身边。
看到曾闻和车苗似懂非懂地点点头，曾华不由地笑了笑说道：“你们要记住了，凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也，故治国常富而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。”
“仓縻实则知礼节，衣食足则知荣辱。如果百姓们饥寒交迫，你叫他们怎么去爱国？”曾华本来想给他们讲一讲马洛斯的需求层次论，但是怕把他们吓着了，只好转用先贤管子的话来表达。
听到这里。曾闻笑了笑说道：“父亲大人，这该是二弟去考虑地事情，我只想在父亲身边多学学如何打仗？”
车苗在一旁接言道：“大公子说的是，咱们俩都是武夫，用不着来治国理政，这些东西懂一点就行了。”
曾华看着这两位侍从武官，有点无可奈何，各人有各自的志向。看来老大长大了。明白很多东西了。想到这里。曾华不由地感叹，时间过得真是快，自己的孩子们都要长大了，看来自己得好好思量一下，不能跟某些明君们一样，到时搞得晚节不保。
到了十里铺，豫州刺史江灌在这里设席。率豫州刺史府一干官员相送曾华。
曾华执着江灌的手，指着南边说道：“豫州与江左相近，还请道群（江灌字）多操心。”
江灌是江逌的从弟，少小便大有名气，只是在才学方面要逊于已拜为北府学部侍郎的兄长江逌，但是却更擅于处理政务，于是便接替王猛出任豫州刺史。江灌属于保守派，对江左有一定好感。曾华把他放在豫州。就是考虑到江灌是江左朝廷比较放心的人物。要是王猛或者谢艾等新派人物蹲在豫州，江左朝廷肯定一夜三惊。曾华也不怕他暗通江左，毕竟江家一门是曾华保荐提携出来地。做为保守派代表人物地江氏兄弟自然能遵守门生故吏这一潜规则，而且经过十几年，江家一族早就绑在了北府这部战车上，不为自己，江氏兄弟们还要为族人和子孙后代们打算一下。而且豫州地兵权掌握在豫州提督和许昌都督手里，江灌就是有这个心恐怕也没有这个力。
只听到江灌长叹一声说道：“大将军请放心，我一定会为豫州数十万百姓们尽职。我们南边是寿春的袁真，此人圆滑，表面上严守边界，实际上对北归流民是睁一只眼闭一只眼，只求不得罪我北府，与徐州的希截然不一样，所以才免了与希一样的下场。”
曾华知道江灌说的是怎么一回事。自从北府收复关东中原之后，大行均田制，民心皆附。然后又请废籍州郡，允许南逃流民北归。江左朝廷开始还没有当一回事，也便依表行事。结果到谢安上表提醒的时候，南逃的北民已经跑回去大半了。朝廷这才知道知道百姓们地用处，下令行《庚戌土断制》，迫使南逃流民留在南地，留底生根。但是已经为时已晚，不但南逃的流民没了，就是江左的百姓们也纷纷相携北附，谁不想过好日子？相对江左朝廷的土地政策，北府的均田制和平赋税实在是好太多了。
相对于不愿意得罪北府而睁一只眼闭一只眼的南豫州刺史袁真，
下的徐州刺史希算得上是一位尽忠为江左的好官守徐州与北府兖、青、豫州地边境，严禁辖下百姓北逃。
但是兖州刺史钟启科没有那么好相与，探马司监事出身地他派出大批细作，鼓惑引诱徐州的百姓们投奔北府兖州治下的鲁郡和高平郡。
看着源源不绝“北逃”地治下百姓，希急了，于是下令派军严守边界，看到百姓便追回来。钟启便针锋相对，请兖州府兵“护收”北逃的百姓。一来两往，两军便在本来就稀里糊涂的边境上干上�