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“别说的那么吓人好不好？”阿岚打断小淹的话。之后再不理小淹，静待开讲，小淹也不再多嘴，免得她又有了驱逐他的理由。
第四卷 第二十八章 人文讲座
不久，教室里高朋满座，人满为患，这些学生，三分之一是来听讲的，三分之一是来凑热闹的，三分之一是来物色对象的，但无论干什么的，都无一例外的惺惺作态，表现出一本正经，严肃认真的神色，虽然这使得他们很痛苦。
经过漫长的等待，博导终于风情潇洒的走上讲台，同学们对滚滚而来的博导报以热烈的掌声。小淹认为，文学理论多半是故弄玄虚，一部不知所云无聊已极的小说，经文学理论一清洗，立即摇身一变成了《三国演义》，而作者立即变成诸葛亮，并且有过之而无不及。
所以小淹对于教文学理论的，说得好听一点，是不甚了解，不明白既然他们理论水平这么高，作者的心思伎俩，文章的主题内涵，都被他们看得清清楚楚明明白白真真切切，何以还是写不出伟大的作品？还动辄批判我批判他，对此一言即可否定：你说我写的不好，你写个好的给我看看。
好的他自然写不出来，但要显出自己高人一等，除了提高自己外还有另一种方式，那就是贬低别人，批判，说白了就是通过贬低别人的方式来实现高于别人的目的。
此博导一坐下就显出博学高行的鸿儒风范，快马一鞭，开始侃侃而谈，为了从一开始就抓住听众，他七拐八拐，一下子就把话题引到大家最感兴趣的当代文学上，他讲道：“到七十年代后的作家为止的当代文学，是中国文学史上一个黯淡的时期，它不仅缺少杰出人物的出现，没有文化名流，缺少百家争鸣的繁荣气象，而且，它的主流思想是颓废与庸俗。然而，任何事物都是在一兴一衰的更迭中生存发展的，既然六七十年代出生的作家群是垮掉的一代，那么我预言，八九十年代出生的作家群必是卓越的一代，甚至于伟人的出现，现在的形势也能说明，就是而今有一种奇怪的现象——少年作家泛滥，确切的说，是八十后作家的泛滥。对于这种现象，一些无知之人的解释是：现在的小孩儿看书多了，所以能够写出一些东西。这简直是牛对琴弹！（台下笑）现在的大人比现在的小孩儿看得书要多得多，也没见他们写出什么东西来！再说，现在最没时间看书的就是小孩儿了！你们都是从这种残酷的教育中步步眼泪走过来的，你们心里都清楚，我的小孩儿在上课的时候看《童话大王》，被老师夺过去撕了个稀巴烂。（台下笑）所以说盛极而衰，衰极而盛，中国文坛在大萧条之后，必将进入前所未有的大兴盛。所以我预言，八十后、九十后也许会成为彪炳史册的一代。”
台下响起热烈的掌声，博导接着说：“当然，当代文学也有其精华的地方。”然后他说出一个在场没人听说过的著名作家，大加赞赏一番，然后又说出一个谁都没听说过的著名作家，又加赞赏一番，教室里万籁俱寂，一潭死水，小淹感到无聊后才意识到一个问题，对阿岚皱眉道：“我这边这女的口臭，我呆不下去了！”阿岚说：“丑人多作怪，你要走就走，我是不会跟你走的。”
小淹说：“我不走，但必须解决这个问题。”
阿岚说：“那你打算怎么办？”
小淹说：“所以我必须紧紧挨着你，哇塞！香气氤氲，芳馨透脑！”
博导发现，再这样讲下去，下面的人非航天飞机出发——远走高飞不可，必须想一个吸引人的爆炸性话题，以达到敲山震虎，语惊四座之目的，思来想去，猛然提起余秋雨，然后便如火如荼的对此人展开大肆的批判，滔滔不绝一泻千里，说余秋雨的文章是一种假正经的故作深沉，故作斯文，感情做作，无病呻吟，否则他的文章里为什么没有性描写？还特别提到他的一篇文章《苏东坡突围》，断章取义说他其实是在借古讽今，苏东坡就是他自己，苏东坡突围就是余秋雨突围，里面有一句话是“在这片贫瘠而愚昧的土地上”，这是讥讽当今中国是一片贫瘠而愚昧的土地。
台下的听众都是正统中国人，所谓正统中国人，就是先天具有“窝里斗”的民族特色，这可以从反面论证：在外国人眼里，中国人是爱好和平的，连列宁都说“以温顺出名的中国人”（《列宁全集》第四卷《中国的战争》），所以根据“此削彼长”的原理，中国人对外国人爱好和平，对本国人自然就爱好战争了。一代文豪鲁迅先生有着同样的感触，他说：“爱国之士说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这句话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。（杂文《补白》）”
打赢一个甲午战争就欣欣然忘乎所以翩翩起舞，那是只有小心眼成不了大器的日本人才干的事，可中国人都干了些什么呢？胜不能，败则馁，既以物喜，也以己悲，屈膝求和，奴颜卖国，宁为瓦全，不为玉碎。
纵观近现代中国，满目只有两个字——耻辱。与其耻辱的活着，不如死了的干净。
子曰：“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。”同学们与博导蛇鼠一窝，一拍即合，且发生剧烈的化学反应，自始而终倾耳聆听，大气不出，觉得他说的比唱的好听，博导见台下群生注望，尝到甜头，虽自知落入俗套，也管不了那么多了，把余秋雨骂得灰飞烟灭后，转而骂贾平凹。井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高，小淹从初中一年级就开始听文学教授的讲座，迄今也不知听了多少次，发现他们有一个共同特点，就是一提起当代文学，无一例外的都要提到贾平凹，而一提起贾平凹，无一例外的都要对其大加批判，半句好话也不说。小淹至此终于明白，为什么那场风雨如磐的“文化大革命”能够轰轰烈烈长盛不衰，就是因为中国这种人实在太多了。
此博导提起贾平凹后，立即显出不值一提的神色，一开口便大骂《废都》，说贾平凹不正经，完全忘记刚才痛斥余秋雨假正经，可见，批判一个作家无需看他写了些什么，因为欲咎其罪，不患无词，只需竭力证明他所做的一切都是天下最肮脏的勾当。
全盘否定《废都》后，博导承上启下说：“贾平凹九十年代后的创作，基本上无甚建树。”然后引出另一个牛鬼蛇神：“后来又写什么”博导假装想不起来，以体现对贾平凹作品的不重视，然后不屑道：“《怀念狼》。”接着说：“这个《怀念狼》的主题是什么呢？”更加不屑道：“就是人在与狼的斗争中取得发展进步，兴旺发达，而今却失去了狼，那么人将走向颓废与堕落，并潜伏危机，所以呢？怀念狼。”然后斥为荒诞不经无稽之谈，简直岂有此理！只有三岁半的才这样以为，论定贾平凹一文不值见不得人反清复明大刑伺候半截身子入了土后，理穷词尽，只好作出无需重视一笔带过多说浪费的表情神态，在脑海中寻找新的宰割对象。
想到后，承上启下道：“有人说中文系不是培养作家的，但大学对于一个人素质的提高却是大有裨益的，因为它是一个精英汇聚的地方，造成了一种特殊的人文环境，近朱者赤，近墨者黑，不上大学，就永远无法在其它任何地方感受这种特殊环境。”然后切入正题：“比如说，最近那个明人不做暗事的卫慧和那个明人不做暗事的绵绵吵架了，（台下笑声四起）吵来吵去卫慧亮出了王牌，指出绵绵没上过大学，文化熏陶不行，因此不如她。卫慧说的自然是不对，如果她文化熏陶行，难道大学就是熏陶荡妇淫娃的吗？（哄堂大笑）所以说她的文化熏陶也不行，或者说大学就是熏陶荡妇淫娃的。”博导自知说错了话，急忙转回正轨：“这两人是垮掉的一代的七十年代后作家的典型代表，她们只能代表中国当代文学史在这一历史时期的尴尬，是不值一提的。”
接着，博导好鞋不踏臭狗屎，果然不再提，以沉默来表示对卫慧和绵绵的批判，大家知道，无招胜有招，大音稀声，大象无形，批判的最高境界就是不去批判，这是物极必反的道理。卫慧绵绵坏极必好后，博导寻找新的牛鬼蛇神、不拿枪的敌人、国民党特务、苏修特务、反动学者、资产阶级学术权威，于是联想起与此类似的九丹，急忙诬枉一通，把九丹骂得死路一条，“自绝于人民”。
此博导讲话不用稿，一到思路接不上