按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
而乔迁面前的这个从外国归来的倒爷，大抵同样受到了人们的热烈欢迎。
多少年了，都是中国文物流失海外，如今，终于见到真正的外国文物回流中国了，高兴啊，真高兴。
虽然这一次的回流规模小，只有两个行李箱的外国文物而已，而且实施这个行动的人员不过一人罢了，并且，似乎这个倒爷带来的外国文物的质量并不是很高，估计在外国也就是地摊货的角『色』，但是毕竟是国人跨出了关键『性』的一步啊。
这是倒爷迈出的的一小步，同时是古董界的一大步啊。
这位燕尾服倒爷带来的外国文物，多是40年代的圣经书籍，还有少量的银器。
看那银器上的伊甸园的图案，就可以肯定银器是教会的财产，在外国，这些是严格禁止民间私下买卖的。当然给教会捐了香油钱，教会是不会吝啬一两件银器给自己的信徒的。
当燕尾服说到外国民间不允许买卖教会的财产的时候，有人就问他：“既然不允许民间买卖，你是怎么捞到这些东西的，不会是拿些假货来糊弄我们大家吧。”此言一出，几个本来想买两件，支持一下燕尾服的爱国行动的，但是，听到这里，伸进口袋里的手，又缩了回去。
燕尾服看到这样的情况，很是生气：“老几位，别听他胡说，我说这位兄弟，看你也是个老玩家了，怎么连这都不懂。国家禁止怎么了，你难道就保证你手的古董来路完全正大光明？不见得吧，人家外国当然也有做这样生意的人了，国家越是禁止教会物品的买卖，那就越是帮助教会的物品提高价值。
在外国教会的名义就是好使，看见没有，这都是我以教会的名义托运上飞机的，外国机场就是看到了，还是乖乖的放行，所以，大家放心购买就是了，保证正宗洋古董。”
乔迁看到其中的一个大号的权杖，那样式，看来也不像是皇帝的权杖。但是顶端那个红『色』的石头倒是值点钱，所以乔迁马上用心静如水查看了一下，靠，有他妈两千多年历史了。
看到没有人问价，乔迁第一个站出来问那权杖是什么价。
那燕尾服看生意上门了，很是高兴，也顾不上和其他人磨牙抬杠了。看了一眼乔迁手里的大红权杖说：“这位小兄弟，你是我第一个客人，这样吧，我给你个优惠，一万五吧。”
乔迁连价都不还，眼睛都不眨一眨的将一万五千点给了燕尾服，对于买自己喜欢的古董，乔迁是绝对不会吝啬金钱的，前两天可刚刚赚了八十万，乔迁不缺那点钱。
第一卷 第四十九章 征服者权杖
燕尾服的生意总算是开张了，所以他的话也渐渐多了起来：“老几位，不是我吹牛，这小兄弟买的可是西方传说中的阿波罗魔法杖。现在在西方，这样的魔法杖可是不多见，就像是我们中国道士的千年桃木剑一样，我可是好不容易从一个八十多岁的老外手里收来的，那老外要不是病得快他妈见他们上帝去了，才不会卖这魔法杖呢。”
围观的人群里不乏看热闹的侃爷，这生意他们在这里，自然是不会有冷场的担忧了，听到燕尾服讲到乔迁买的那根四不像的权杖居然是魔法杖，人群里就有人问了：“照你这样一说，那个老外现在八成是已经死了吧。”
燕尾服冲这位竖起了大拇哥说：“这位爷讲的不错，我从英国回来的时候，听说那老外没能坚持到底，可惜了那老家伙还有一屋子的好东西，他没有儿女，全部充了公。”
你大爷的，燕尾服的话引来了一阵嘲讽，这个都是我们玩剩下的了，你就不能换点新的花样，那老外已经死了，我们就是想验证一下你讲的话是真是假，也没有办法啊，这个老掉牙的推销古董的手法，你也好意思拿到潘家园来显摆。
乔迁实在是看不下去了，要是再过一会儿，指不定的西方黄金十二宫就要出来了，还圣斗士呢，是不是动画片看多了？他举起手里的权杖说：“其实，这个不是魔法杖，而是一跟真正的权杖，而且它的主人是西方最有名的君主之一，这位君主，曾经有过一句流传千古的话，你们大家看一看，这个权杖的顶端和其他权杖有什么不同。”
毕竟人家乔迁的本事在那里摆着呢，单单是八刀分浪刀法传人这个身份，就足够大家用心聆听了。
玩古董的人并不是都是世家子弟，小时候就能有大批古董来供他们研究的没有几个。像乔迁这样抱着古董长大的人，那更是异数中的异数了。
所以，大部分民间玩家怎么学习古董知识啊？那就要不时参加交流会，到窜货场来跟着业内的行家后面，一边听行家讲解，一边对比着行家点评的的古董，将自己学习的知识尽量的吸收，所以乔迁的讲解，立刻吸引了不少人旁听。
在古董界，将自己的古董的的来历当众讲出来，那也是一个防止盗窃的方法之一，而乔迁就是这个方法的坚决拥护者。要是大家都知道这个权杖现在是乔迁的，以后就算是被人偷去了，乔迁找起来也容易的很。
比如故宫的古董，大家都知道这里面的几件有名气的古董，那么，一旦故宫里的这些著名古董莫名其妙的在外面出现，那么事情就好办了，一定是偷来的。
偷了宝贝是干什么，当然是卖钱了，是不是，古董如果不通过商品流通的话，那它连一碗米，一碗粥的价值都不如，所以，小偷偷了东西以后，一定会销赃。
比如，解放前的时候，故宫三希堂王羲之的《快雪时晴帖》就曾经意外被盗过。也该此帖要受这一劫难，兵荒马『乱』的，故宫守卫不严，才让宵小所乘，小偷将王羲之的《快雪时晴帖》偷了出来，但是他也要卖出去才能获利啊，不为钱他偷故宫的古董做什么啊，还不是看出了三希堂的宝贝值钱。
不过，王羲之的《快雪时晴帖》是故宫三希堂的镇堂之宝，大家都是知道的，如果有人在外面出售真正的《快雪时晴帖》，那个人就一定是盗贼了，就是这样，故宫才在小偷将此帖欲卖给外国人的时候，将小偷抓住，寻回了《快雪时情帖》。
这个在圈里叫明示，意思就是告诉大家，兄弟的古董被什么人偷了，大家就帮忙留意一下。当然，要是你的古董本来就是来路不明的，那么自然是不能明示了，而是要藏拙，那就要密不示人了。
所以，一个玩家的古董来历清白的话一般是不会避人的，而且手里古董的档次越高的玩家，那地位自己就越高了。
乔迁拿了那权杖，指着顶部托这红『色』的石头说：“一般的权杖上面就是用宝石来做装饰的，但是，这个有点不一样，它的装饰是采用火山爆发的时候，携带的地心撒石做装饰的，恺撒石在罗马的象征的就是救世主，就是征服者的意思。而托着恺撒石的三个圆柱，表示的就是这位帝王的一句名言，我来，我看，我征服。”所以这个权杖就是恺撒的权杖，是恺撒大帝转战四方，指挥千军万马所用的征服者权杖。
当时，恺撒在多年征战以后，意识到并不是只有罗马人才是最优秀的民族。而在恺撒的统治下，许多民族都具有不凡的智慧。所以，恺撒就命令手下的欧洲工匠，用密银做了一把权杖，而权杖顶部的火山石，就是恺撒大帝在一次大胜之后，从火山口拣来用作纪念的物品。
那一战，恺撒大帝虽然获得胜利，但是跟随他出来的家乡子弟兵伤亡也是很大的，所以，恺撒就在火山口，将这块象征鲜血的火山石留了下来，后来，大家就把这种火山石称为恺撒石。
而恺撒大帝为了表示自己支持多民族融合的决心，就用三的大写的i字来衬托火山石。这三个i表示的意义就是公元前47年，凯撒大帝在小亚细亚吉拉城大获全胜，欣喜的凯撒给罗马元老院报捷时用的那三个拉丁语单词：“veni！vidi！vici！（我来了！我看见了！我征服了！）”
真是惜字如金，却又是掷地有声、铿锵有力的最强音！没有绝世王者的气概，断然讲不出来这样的话的，和中国秦始皇这家伙的功过三皇、德过五帝，始称为皇帝乃是同一个道理。
可惜的很，一代君王在元老院被人合谋刺杀，权杖随之遗失。这个征服者权杖也被人视为恺撒独裁的象征，也只有在少数罗马典籍里面有过零星的记载，所以大家都知道有个征服者权杖，但是具体它是什么形状，是用什么材料做成的，了解的人就不