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赵矜一时深为忧虑，对李荼叹道：“汉高祖的歌：‘安得猛士兮守四方！’现在我也有同样的烦恼。谁有足够的能力和资历，能够为我守北疆呢？”
李荼想了想，建议道：“可令鹿裔镇北，李圭镇西。”
赵矜一听，这也是个办法。点点头：“看来只有这样了。”于是任命李圭为镇西都督，鹿裔改为镇北都督。镇西比镇北重要，鹿裔从镇西改为镇北有些降低身份之嫌。不过鹿裔忠心耿耿，并不计较，立即动身前往镇北都督府赴任。李圭方才谢恩，往镇西都督府赴任。
镇北都督府的兵力由鹿裔所部两千多人马、朝廷派来到镇北都督府的两千多人马，从鞑靼人中挑选的约四千人马，楚瓦什人等本地民族中挑选的约三千人马构成，总计约一万二千人。当地人民仅剩九万余人，将从伏西地区大量移民过来，重新开发这片肥沃的土地。为了协助鹿裔镇北，赵矜以萧若璎的部将陶意辛作为保州镇抚使，并调裨将军托伯负责戍守伏尔加河上游西岸的三十座连线堡垒、裨将军锡卜尔滔负责戍守上游东岸的要塞。
李荼带到镇西都督府的五千京营人马就地转为戍军，李圭亦带来了自己所部的两千人马。加上其它方面补足，镇西都督府的总兵力达到一万六千人。
李圭拒任都督之事，反映了炎汉国内亦有民★族矛盾存在。赵矜深知以炎汉的艰难处境，各民族若不团结即有亡国危险，因此自从开国以来就努力做工作，化解民★族矛盾。凭着赵矜的威望，多数将士对大王奉若神明，心悦诚服听从。这个时代的人民可不像后世的人民想法那么复杂，他们很少有什么思想，大王说什么就听什么，只要能吃得饱饭，日子过得去就好了。只有没有人鼓动，一般的人民只对与自己生存切身相关的事情感兴趣。
当然，如果有人鼓动，情况就不一样了。针对宗教差别、民族差别、阶级差别的鼓动，是古往今来许多内乱的根源所在。赵矜站在统治者的立场，自然希望本国不要有内乱，外国多些内乱才好。
因此赵矜在回到京师之后，特意写信给李圭，再三安抚，表示能够理解他的想法，只望他为国家着想，抛开门户之见。李圭亦上书谢罪，表示自己会忠于职守，做好镇西都督府的事情。这一场意外的风波方告停息。
在这次北征的途中，苎玉贞、苎玉香一直陪伴赵矜。苎玉香不懂戎机，帮不了忙。不过能娶到令自己一见钟情的女孩子已使赵矜十分快乐，一路上情绪高涨，对于明智地作出各种抉择不无益处。苎玉贞对炎汉国内与周边各国的情况尚须熟悉，这一路也没能发挥太大作用。反而是阔阔甘、李宝昭想出了两条关键计策。不过，通过与苎玉贞的一路交谈，赵矜已很确信她会成为得力的贤内助。于是回到京城以后，正式册立苎玉贞为贤妃，苎玉香为淑妃。
说起中土王朝的后宫制度，《尚书？礼记》中记载的周朝制度为：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。”
唐宋两朝时皆以“贵、淑、德、贤”四妃为仅次于皇后的正一品妃子，以“昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛”为九嫔，地位等同于九卿，其中“三昭”等同于上三卿，从一品；“三修”与“三充”等同于下六卿，正二品。妃嫔之中地位最低的是八十一御妻：“穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则”，皆等同于正四品。此外还有从从四品直到从九品的各级宫廷女官，即是高等宫女，负责管理各种宫廷事务。
炎汉这边没有那么多排场讲究。大王的正式老婆一概称妃，没有高低之分。从宫女之中挑选能干的管事者，作为宫廷女官，称嫔。
虽然诸妃没有高低之分，但在传统观念上，“贵、淑、德、贤”仍然与众不同。由于宋代满口“仁义道德”，特别强调“德”字，赵矜为了纠偏，特意去除“德”字的崇高地位，当初册立蕙娘为惠妃，实际上便取代了德妃之号。
为什么要纠偏呢？就像近代以来，中国因为保守陈旧的传统而吃尽苦头，中国的革命家遂大力反传统。不管好坏，只要是传统都反。这看起来很鲁莽，但就像“重病须用猛药”之理，哪怕纠偏过度，不下大力气纠偏是不行的。
“德”不是不好，但是有宋一代的“德”实在是太泛滥了，因此炎汉要纠之。“仁义道德”的泛滥造成了斗志与血性的泯灭，文人的过度得势造成了武者的地位不保，无怪乎有后人写道：“竖儒蜂起壮士死，神州遍地夸仁义”，结果是“一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣”。
炎汉处于欧亚交界，周围大敌环伺，不振武无法立国，没有一种强横拼杀的斗志无法图存。因此“仁义道德”在炎汉是被要求慎用、少用的，由上到下贯彻。就连妃号，也取消了“德妃”之称。
那么便是“贵、淑、惠、贤”为尊，排名不分先后。如今三个已有，贵妃缺。这个空缺，明显是为一个人留的
其余“怀、丽、慕、雅”诸妃，名号很杂，看起来就是闲闲的角色，各安本分，没有什么斗争。不过也不一定
像慕妃朝慕依拉，内心中有一个天然的大敌，那就是拜占庭公主苏妃娅。只是这大敌目前还没有嫁过来，暂时还不用展开斗争。朝慕依拉在心中为这一场未来的战争做足准备。她想要保持大王对自己的依恋，便故意不即不离。平时赵矜若没有想到她，她绝不会主动缠上去勾引赵矜。这是为了保持大王对自己的新鲜感。别过早地太过亲密了，到时苏妃娅一来，对大王来说已经没有新鲜感的自己就会被搁在一边，完全没有了反击的能力！由于她刻意保留，赵矜直到现在，都只知道这位爱妃在初夜便很会行房，是个善以用身体魅惑人的天生尤物，却不知道她还有更厉害的呢！朝慕依拉实际上是压制着自己内心的热情和欲望，与大王保持适当距离，等待着未来大敌的来临那才是殊死搏斗！
此时还在海角天边的那位大敌，说起来颇有些可怜了。她丝毫不知情。她心中的嫁人愿望越来越强烈，可是她的哥哥拼命拖延着她的婚期。在欧洲别的国家，大小姐们年纪轻轻便会到处寻找情人，学习各种取悦将来丈夫的技巧。如果谁到结婚时还是处女，那才是一件很可耻的事情。苏妃娅呢，身为基督教东正教派前任大牧首的女儿、现任大牧首的妹妹，如此身份，使得她自小受到极严厉的管束，就像关在笼子里的小鸟。看来，将来恐怕只能很可耻地嫁出去了那时候，能是准备充足的敌人的对手吗？
（待续本回下节）
第七十五回：李圭拒任赵矜忧，八剌跋扈麻斯愁（下）
再说另一个善媚的杂号妃子，艾婀丽珂。她与朝慕依拉不同，她是毫无保留的。她就是激情四射、燃烧完青春才罢休的那种女孩子。她才不想什么未来，只要现在。母亲的命运已使她体会到身为女人的诸多不幸。她的主义是，趁能受宠就使劲受宠，哪怕将来没有男人宠了也没关系，正好一个人平平静静过日子，总好过母亲那样子。看看她是怎么取宠的
这一天，赵矜看了几份报告，说到伊儿利汗王帖克笛在都蓝公主的建议下，重用波斯人与阿拉伯人之中的贤者，安定国家，平息内乱。赵矜不禁十分惊异。先前南征时俘虏了都蓝，但赵矜没看出她的智慧，只看出她的美貌——不过，美貌女子对于赵矜来说已不稀罕，为了结好伊儿利，很容易就把她释放了。
回到内宫安歇的时候，赵矜与当时跟着南征的艾婀丽珂说起来：“没想到我放走的都蓝公主，原来确实是个很有智慧的人！她现在帮她父王安定了错综复杂的局面。我有点后悔，没早看出来。”
艾婀丽珂道：“你看不出来？漂亮的女孩子往往就是聪明的嘛！”
赵矜道：“才不是呢！漂亮的女孩子往往才不聪明呢！”
“哪里不聪明了！你看像我、像我这样，因为很漂亮，所以很聪明！”
“你你不�