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这一下突击，可谓迅雷不及掩耳。变故陡生，两军将士一时之间呆若木鸡。直到看明白了，赵矜已经被萧若璎提在空中，这才爆发出一片喊叫。契丹军狂喜难耐，炎汉军惊惶失措！
不料，突然间，又起变故！
刚被萧若璎提到身前的赵矜，玉带竟然脱开！赵矜身躯随之掉落下来，反手一把扯住萧若璎，一同摔落马下！
原来，赵矜的玉带可不是普通的玉带，那是经过校草本人的新设计，前方有按钮，方便扣上和脱下。这种设计，古代没有，此时竟成救命稻草。只见赵矜于绝大危机之中，鬼使神差般按下按钮，来个“金蝉脱壳”，竟然脱离了萧若璎的擒拿，反把她扯下马去！
这一绝招，谁能料想得到？赵矜扯了萧若璎落马，滚翻在地，两个扭打。两边军队呆得连木鸡都不足以形容了，喊也喊不出声，动也动弹不得。鼓手停止擂鼓，旗手不再摇旗。
对阵中间的两人，长兵器都已经丢了，各自都要拔剑，但都竭力阻止对方拔剑，于是挥拳格打，乱拳交加！一个男大王与一个女首领，竟然当众打成这种局面，世所罕有！
这真是成何体统？赵矜与萧若璎却顾不得体统了。萧若璎往赵矜面上连殴数拳，固然打得赵矜脸肿，自己的手却也击中了赵矜的盔翅，一时吃痛。赵矜一手攥住萧若璎之手，一手试图将她头盔掀开，揪其头发，击其后脑。萧若璎使劲挣脱，再打赵矜胸膛，赵矜也打萧若璎胸膛。两人穿的都是软链结成的锁子甲，手打下去不怎么痛，挨打的却是难捱。因此两人都争相殴击对方胸腹，要把对方打昏。这种无差别无限制的肉搏，体统早就丢在天堂或者地狱去了。
这时双方兵马，总算反应过来。成千上万人一片哗然，竞相奔上前救护各自的首领。人如潮水，声如雷动，齐向中间卷去。
赵矜于肉搏之中听到喊声大作，情急之下奋尽力量，将萧若璎压倒。萧若璎犹自不知好歹，一拳打在赵矜牙上。赵矜喷出一口血，正溅在萧若璎面上，迷了她的眼。这时候可不顾不得什么怜香惜玉，赵矜抬起手肘，给她胸部便是一肘！再一肘！萧若璎几欲吐血！赵矜挺身坐起，一手叉住萧若璎的颈项，一手弯肘作势又要撞击，厉声喝道：“你服也不服？若不服，两军大战，生灵涂炭！”
萧若璎受了肘击，痛极恼极，然而被这么一喝，头脑清醒过来，明白到事态严重。她转念一想，说不出“服”字，唯有点一点头。
“你服了！那我不打了！”赵矜迅即跳起来，向两边大呼：“停下！都停下！速速退下！！退下！！”连喊几十声。
萧若璎摇摇晃晃站起身来。这时胸腹剧痛，痛得钻心，全身气力都已经散了。她扳着赵矜的手臂才勉强支撑住，喘了好几口气，向自己的一方竖起手来。
两边人马好不容易止住，相距只有几十步了。还好都怕误伤中间的首领，未曾放箭。
赵矜扶着萧若璎，两人这才觉得刚才那场殴打实在不符彼此身份。萧若璎不禁脸色红晕。赵矜不料如此强悍的女人也有害羞的时候，一时看得呆了。萧若璎被看着，只觉羞惭无地。不管怎样强悍、什么身份，毕竟她也只是个十八岁的少女。赵矜越发呆了，不知如何是好。
两边兵马哗啦啦地往后退。赵矜试图说点话，活络活络气氛。萧若璎却主动拱了拱手：“我输矣。谢大王不杀之恩。”
这个很清楚，赵矜刚才随便可以拔剑。即使不拔，再来几个肘击也足以要了萧若璎的命。其实还有更大的不杀之恩——要是两军混战起来，羸弱的契丹部族只怕有灭族之灾！
“哪里。”赵矜不好意思地擦一下自己嘴唇上的血：“可撞痛你么？”
无意之间，这个问题问得鬼了。萧若璎哪里好意思回答，只道：“愿赌服输，今后我部族便是大王臣民。皆是苍天生养之众生，还望大王垂悯。”
这话说得如此动人赵矜忽然间感受到了眼前这个强悍的女人也有柔弱纤细的一面，不由得恻然道：“你们受苦了。佛祖说，人生多苦，苍生皆苦也。放心，我会善待你们。”
萧若璎听赵矜说出这样的话，也不禁大为感动。这一刻，敌意顿消。萧若璎向赵矜心悦诚服地拜倒下去。
赵矜赶在她双膝着地之前抢先扶起：“不忙。你且养一养。这一场争斗，你我皆失态了，望勿记恨才是。”
萧若璎低头点了一点。以往她从未有这样顺从的时刻，说也奇怪，现在并未觉得有多难堪。难道这是宿命？眼前便是真命天子？
（待续第六十六回：葱翠牧场选骏骑，锦绣宫苑养萝莉）
第六十六回：葱翠牧场选骏骑，锦绣宫苑养萝莉（上）
话说赵矜险胜萧若璎，萧若璎服输，契丹萧氏部族举族归降炎汉。这个部族可大，分为几十个小部，每部大约千户。尽管遭天灾死了几万人，迁徙途中又有许多老弱捱不住而沿路死亡，到如今还有十六、七万人口。赵矜令穆州驻军搬出积粮，进行赈济。契丹部族欢呼感泣。
赵矜在萧若璎陪同下视察各部灾民，见他们基本上都没有了老人，儿童也不多，心里知道是怎么回事，不由得喟然长叹。
汉人有尊老爱幼的传统，那是因为条件允许，不过一到战争灾荒年代，也有“易子而食”的惨事。游牧民族自古并没有尊老习惯，遵循自然规律，老了便要淘汰。因此汉人对胡人历来颇有偏见，认为以好的东西养青壮而以差的东西养老人，遭遇困境则先抛弃老人，是为不孝。殊不知，那是没有条件孝！古代生存环境恶劣，养老则必使青壮饥困，青壮饥困则更无能力取得衣食，那么整个种族如何维系？当游牧民族生活渐好的时候，自然也会形成养老敬老的传统。至于儿童，游牧民族有牛羊，不至于要到“易子而食”的地步，但到困境之时，抛弃部分孩子，任其自生自灭，那也是没有办法的事。
至于游牧民族劫掠成性，这在现代来说，是无法无天的事情；但在古代来说，却也是天经地义。汉人对历史上胡人入侵汉地之事总是耿耿于怀，但实际上，汉人的地盘怎么来的？还不是从远古开始，通过竞争渐渐占据了适宜农耕的膏腴之地。商朝初期的领土，不过十余万平方公里，到汉朝建立时已经有几百万平方公里。
同起源于炎黄祖先，同繁衍于华夏大地，汉人将胡人驱出中原，使其流浪于贫瘠寒冷之地。胡人适应自然条件生存下来，于是屡屡入侵中原，使汉人蒙受了无数苦难。这些只能说是物竞天择，难说谁是谁非。
赵矜生活在这个诸多民族融汇的地方，目睹这个患难年代，心里便不像许多现代小白想得那么简单：“杀鞑子，灭鞑子！”以一个统治者的胸怀，自不能偏激取向，需理智处事。
要适当善待，当然也不用过于优待；要争取融合，肯融合则是好事，不肯融合则必须遏制，以免长期文化隔阂与种族隔阂，必致变故；要施恩但不能指望感恩，因为就算是汉民，也不会记得统治者的恩，要游牧民族长期感恩，这是不可能的。就像汉朝曾经把受灾南迁的匈奴人照顾好，在汉朝强大的时候那些匈奴人服服帖帖，但在汉朝面临兵荒马乱的时候，他们便要兴风作浪。
炎汉地处欧亚交界，民族众多，要如何处理民族问题十分棘手。赵矜借鉴史事，渐渐形成自己的一套方法，恩威并济，加强中央集权，加强对地方控制，避免内乱，促成民族融合。
融合正是华夏文化的强处，古时的成千上万个民族，融合成了后世的汉人。欧亚非多少民族争斗千年，也未实现融合。究其原因，“书同文”极其重要。由于汉字是一种杰出的象形文字，相比字母文字有不可代替的优势。因为只要地域距离稍远，口音必有差异，使用字母文字的种族，因口音差异必然导致文字的差异，结果形成了永久性的种族隔阂。就像欧洲各民族的文字，无不以腓尼基字母为起源，但是流传过程中逐步异化，形成了千差万别的各种字母文字系统。但是中华地区，尽管有着成百上千的方言口音差别，写的却都是统一的汉字。一个新的部分融入进来，用的也是汉字，不可能再去造一套如此复杂的象形文字——那比造一套字母难上万倍！
因此，赵矜体会到汉字在维系统一、促进融合方面的强大作用，自从立国伊始便推行汉字，成为炎汉全国唯一一�