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“当共产党夺取中国政权时，白俄们选择再次逃难。1949年5月4日，解放军夺取上海前夕，伊望总主教率领神职人员和教友离开上海。1951年，伊望总主教被调往西欧总主教区，先后在巴黎和布鲁塞尔任职。在他任职期间，在布鲁塞尔建立了以义人约伯命名的纪念堂，以纪念殉难沙皇尼古拉二世。根据同时代人描述，主教在家里身穿最便宜布料的法衣，脚穿凉鞋，而且常常赤脚。他是一位真正的禁欲派，追随另一位伟大的俄罗斯圣徒…圣尼尔。索尔斯基。他是一位上帝的人。伊望总主教的活动不仅受到许多东正教信徒的赞赏，还受到其他宗教信徒的赞赏。有一个故事说，巴黎的一位天主教神父告诉他的会众，现代世界也有奇迹和圣人，其证明是俄罗斯赤脚圣伊望走在巴黎街头。
“1966年，伊望总主教带着‘库尔斯克之根。符印之母’圣像巡游各地。这一年的7月2日（儒略历6月19日），伊望访问西雅图圣尼古拉教堂，在密室祷告时去世。伊望总主教逝世后，许多信徒都以书面确认，如他所祈祷的，发生了奇迹。他的遗体运回了旧金山，安葬在他兴建的诸忧苦者之喜乐圣母主教座堂主祭台下。他的遗体虽然未经防腐处理，但在打开圣伊望主教灵柩时，却发现其依然完好未朽坏。他在世界许多地方都得到敬爱和庆祝。一部分圣髑奉安于塞尔维亚、俄罗斯、阿索斯山、保加利亚，一小部分圣髑来到北京、上海和香港牧区。
“我讲了这么多，不过是想让你知道一点俄罗斯人的精神传统”俄语教师又抱来一大堆树柴，架在火上，看着李沪生一脸的茫然，歉意地笑了笑，挑了一下火，继续说：“宗教并不像你们所说的那样，是毒害人民的鸦片一个伟大的宗教，应该是，也永远是一个民族的精神支撑”
“而且，它还应该是，并且成为一个民族自由意识飞翔的翅膀”说到这里，他脸上现出痛苦的表情，弯下腰，用手按住自己的腹部李沪生吃惊地看着俄语教师额头上渗出的汗珠忙从口袋里掏出手绢递上，问了一句：“你怎么了？！”
俄语教师无奈地笑了笑，“老毛病了，胃疼”说着，从腰包里取出一块馕，放在火上烤，“过一会，嚼一块，就会好一点了。”
李沪生哑然。火光照亮了他吃惊的面容。
…
“我1949年出世后，圣伊望已经离开中国了，但是我们家在他主持的法租界亨利路的主教座堂里找回了信仰，世代的东正教信仰一直保留了下来我们在中国的时候，一直衷心热爱这个国家，把她看成是自己的母亲，我们尊重中国的法律和社会习俗。我从小学起，就追求进步，一直到中学，加入了共产主义青年团，已经转到共产主义信仰了。后来就是文化大革命我家的俄罗斯血统问题，因为在中国定居已久，我父亲也是上海工人，查阶级、查血统的时候也就没有算是问题。我怀着建设边疆保卫边疆的满腔热情，跟随1968年支边的滚滚洪流，来到了阿克苏兵团”
…
“我在兵团的时候，你可能也知道了，做过翻译、教员和前线联络员的工作，认识了一位侦查员，跟他学过一些侦查经验”
李沪生坐在篝火旁，一下子起了神，“他是谁！？哪个部队的！？”
注① 这里的“东正教驻北京第八届传教团领班尼古拉。米哈尔耶夫斯基”就是曾经出现在《第八部 红盾蓝盾 16章 晚清烂房》中与保罗皇帝对话并献清朝地图的俄罗斯老学究。
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注② “上海及旧金山的圣伊望（John of Shanghai and San Francisco）”，俗名米哈伊尔。鲍里索维奇。马克西莫维奇（Михаил Борисович Максимович 1896年6月4日－1966年7月2日）是俄罗斯东正教国外圣主教公会上海、西欧以及旧金山和美国西部总主教，也是一位著名的东正教苦行僧和显行灵迹者，拥有超强的预言透视以及祈祷治愈病人的能力，后来据说被俄罗斯东正教国外圣主教公会封圣。
1934年6月3日，伊望被分派到上海教区担任主教。安东尼都主教致函季米特洛夫总主教写道：‘我衷心向您推荐伊望主教约翰。这个人身材矮小，身体虚弱的人几乎是像个孩子。但他是一个坚定严格苦修的奇迹。’当伊望主教来到上海时，位于当地法租界亨利路的主教座堂尚未完成，伊望主教前往这座教堂作彻夜祈祷，并带领次日的晨祷。
在中国的东正教主教，原本都服从流亡的俄罗斯东正教国外圣主教公会。1945年8月，苏联红军出兵占领满洲，这时，东正教哈尔滨教区和中华正教会北京总会，先后宣布归属苏联支配的俄罗斯东正教会莫斯科牧首阿列克谢一世。伊望主教是远东地区唯一继续效忠国外圣主教公会的主教。1946年，北京总会魏克托总主教前往上海劝说，伊望主教向中国政府控告魏克托在上海沦陷期间通敌。魏被上海警备司令部扣押，高等法院检查处进行侦查，这时苏联政府介入干预，魏克托被不予起诉而释放。魏克托对伊望主教采取绝罚处分，而慕尼黑的俄罗斯东正教国外圣主教公会则表彰伊望主教，并晋升他为总主教。
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注③ “在俄罗斯东正教历史上，鲍里斯与格列勃兄弟可以说是古俄罗斯最先（1078）受封之圣徒，他们两兄弟1015年为避免兄弟残杀，让具有野心之兄长斯维托波克（svjatopolk）保全大公宝座，而成了自愿牺牲的受难者。然而如果检视当时东正教历史和圣徒传记鲍里斯兄弟的神圣性，唯一的标准可谓‘不抵抗主义’，鲍里斯兄弟像羔羊上屠场般从容就义。这种消极的行为反映出俄国人民对神圣性的概念。鲍里斯与格列勃之受封与古俄罗斯受洗都是开创往后俄罗斯神圣宗教传统的先河。鲍里斯对兄长的谦恭并不成其为称为圣徒的理由，在殉难前表现出如所罗门王的智慧，参悟‘一切如过眼烟云，蛛网易破’，其虔诚与对尘世之精神智慧也不是他成为圣徒之原因。使鲍里斯封圣的，被赋予温驯、俭朴、纯真，‘不以暴力改变现状，服从神的意志的尊从’这样一些要素”
9。 声色不露
9。 声色不露
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“他只是路过我们的马场，做了一次示范表演，穿的是荒原皮袍，兵团的一匹马跑了，他用马索套了回来，然后又表演了骑在两匹马上的骑术，从一匹马上跳到另一匹马上，马上飞刀劈桩等他把小胡髭去了，我们才知道他不是维吾尔人，可是他还给我们跳了新疆舞”
“你不知道他的名字吗？”李沪生急促地问，心里攥着一大把问号。
“不知道，他的微笑很迷人，唱了两首歌，‘达坂城的姑娘’，‘在那遥远的地方’”
李沪生内心砰跳不已！
…
“嗨！这么好的人！”俄语教师嗟叹不已。
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李沪生内心接近了一个答案，可是俄语教师竟然说不知道他的名字！
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“后来他又来过一次衣服都是破的”
“他吃了我们的两个饼子，装了食堂的剩饭走了！为我们补了两个马鞍，就这样。”俄语教师不无遗憾地叹口气。
“他什么都没有说只是低着头干活我没有见过这么谦卑、诚恳的脸”俄语教师感叹地说。
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李沪生怅然！
…
“我在拜城附近遇到沾胡髭的老汉就是你装扮的？！”
…
“这个我从北疆草原看到你和另一个同志行军，印象很深刻；后来在天山庙门口看到你栽倒雪地，是我把你扶到庙里我沾了小胡髭，是为了摆脱你”
“印象很深刻你是在跟踪吧…”李沪生说。
“这个我当时是去北疆送照片的。”
“他一定给我们照相了”李沪生心中嘀咕。
…
“你是红夜莺吧？”俄语教师突然说。
“什么！？”晴空炸雷！
没有比这一刻更惊心动魄的了，李沪生一下摸住了枪！“这？！”怎么可能呢！？忽然感到有点晕眩——
“我在侦查红夜莺，我怀疑他，他竟然说我是这这不是天方夜谭吗？！”
不！沉住气！我要镇静！
…
“什么是红夜莺？！”
“噢，你还不知道啊，都在说一个越境者啊”俄语教师坦然地说。
李沪生两眼炯炯，燃烧着忍耐、等待，一种战斗的渴望！
李沪生望着俄语教师——
…
“我们兵团都在传说——