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木筏就被抢光了，没抢到的闯兵也不管会不会水性，不顾一切地冲向索河。聪明一些的，就从地上抱起一截原木。
“官兵来喽~~”不知道又是谁喊了一声早已成了惊弓之鸟的闯兵这时更是混乱，他们跳进水里奋力扑腾，试图攀爬那些还没有远离岸边的木筏“不能让他们上来~”刘宗敏急吼吼地叫道：“谁上来就杀谁~”
几个亲信立刻放箭射死了几个企图爬上木筏的闯兵“这些当头就想着自己逃命，不顾我们死活~~”混乱中有人高喊，“他不仁我不义，咱们也射他~~”
“对~~”这个提议立刻便有人附和于是乎，弓箭、梭镖、石块也纷纷射向木筏上的人就在闯军为了逃命互相厮杀时，李自成所乘的木筏早已远离了河岸，他看着对面岸边乱作一团的闯兵，心里是五味杂成。他虽然被射瞎了一只眼睛，但是另一只眼睛的视力却极好，他分明可以看见岸边没有能够上木筏的田见秀、袁宗第等人脸上那复杂、痛苦、难以置信的神情是啊，这些人都是跟随自己多年的老兄弟，多年并肩作战、一起流血、一起大碗喝酒、大块吃肉的情义~~就随着这滚滚索河之水而去了田见秀茫然地看着渐渐远去的李自成，愣在马背上不知所措，被官兵火枪打伤的右臂上，一股鲜红的热血顺着铠甲甲片的缝隙流淌下来。此时此刻，田见秀的心也在流血。这个他本以为可以辅佐，可以让自己实现满腔抱负的好汉就这样扔下自己逃命去了“官兵的军旗~~”又有人喊道田见秀扭头望去，只见明字大旗和宋字大旗迎风飘扬，威风凛凛。田见秀一低头，看见自己的战马正踩在一面破烂不堪，满是泥污的“闯”字大旗上。此时此刻，那面曾经令无数人振奋不已的大旗，却显得无比猥琐和不堪刘体纯也没有抢到木筏，他笑着策马来到田见秀身边，说道：“田兄，现在就剩咱们哥儿俩了~~虽然咱们没有结拜过，但是能同年同月同，也算是缘分了。”
田见秀惨然一笑，随即不屑道：“死？为谁去死？为什么要死？”他举起手里的宝剑，遥指几乎要消失在视线中的李自成，“为了这个曾经给我们许下共富贵，同患难的誓言，现在却将我等弃如敝履的李闯？”
田见秀摇了摇头，“我可不乐意~”说罢田见秀又手指围在自己身边，神情茫然的闯兵，对刘体纯笑道：“刘兄，这些子弟兵都是我一个个亲手挑出来的。我自己不想为那个薄情寡义的人去死，更不会让他们为了这样的人去死！”
“你想投降？”刘体纯下意识地动了动手腕田见秀轻轻整了一下头上的乱发，“人各有志，我不能象他一样不管兄弟们的死活。”说罢田见秀说道：“如果刘兄不愿意投降，那大可以将田某斩杀~”田见秀将手中宝剑收入鞘内“也罢~”刘体纯长长地叹了一口气，“是啊，别人将我等弃如敝履，我等何必再效愚忠？我愿意与田兄一起归降。”
“好~”田见秀大声喊道：“田字营的兄弟们听了，握紧兵器，站在原地，若我一去不回，你们就与官兵拼命吧。”
“得令~”几个田见秀的亲兵含泪答道“刘字营的兄弟听了~~如果田字营的兄弟拼命，你们咋办？”刘体纯也大声喊道“拼死一战~~~”刘字营的士兵也齐声高呼田见秀与刘体纯相视一笑，一起并马走向越来越近的官兵
【120】所谓的十八子 主神器
宋友亮在辕门接见了二人，当田见秀和刘体纯见到宋友亮的时候，都被宋友亮的年轻感到意外。更意外的是，孙传庭和方孔炤这样的人居然是作为幕僚出现在宋友亮的幕府之中。
“田见秀见过宋军门~”
“刘体纯见过宋军门~！”二人向宋友亮行礼宋友亮还礼，笑道：“听说两位将军弃暗投明，宋某为双军数万将士先谢二位的深明大义了，受宋某一拜。”说罢宋友亮纳头就拜田见秀、刘体纯一下手足无措，想上前阻止又怕引起误会，只能眼巴巴地看着宋友亮拜了一拜宋友亮站直了身子之后，便问道：“两位，你们营中的御寒衣物够不够？帐篷、粮草足不足？士卒有没有生病受伤需要医治的？”
田见秀闻听此言，忽然大哭起来，说道：“我等归降，军门不问带来多少兵马钱粮，先问将士嘘寒。如此仁义厚德，李闯难及十之万一~~”
刘体纯是个粗人，不会这么文绉绉地话，但是确实心里感觉舒服了许多，“是啊，我想说的和天兄弟一样。”
宋友亮笑了，“李闯一个驿站小卒，不过凭借宋献策那个妖人的胡言乱语蛊惑人心、妖言惑众罢了。我且问你，宋献策是不是说李闯上应天命？”
“是啊~”刘体纯答道：“他还煞有介事的拿出了一份推背图。”
“哈哈~~推背图上的字句模棱两可！”宋友亮笑道：“他给你们看得是不是这样的推背图？”宋友亮从腰带里拿出一本《推背图》，这是方才大军在李自成的营地里发现的刘体纯拿过一看，果然是那份宋献策时常拿出来的《推背图》这本宋代古抄版《推背图》是当年宋献策到太原送朋友袁潜斋的灵枢回江南时，这位亡友的妻子所赠，个用绸子包着的、一直珍藏在箱子中不让人见的古抄本《推背图》残本，说是潜斋临死前特意嘱咐留交给他，不可随便泄露天机。从纸料看来，可以断定是五代或北宋初年抄本。宋献策对于袁天纲和李淳风是十分信仰的，遗憾的是多年来他游历各地，遍访江湖异人，想找一部古本《推背图》而杳不可得。原来这《推背图》是伪托袁天纲和李淳风共同编写的预言书，每页有图，有诗，意思在可解不可解之间。据说当编完第十六图时，袁推推李的脊背说“可以止了”，所以书名就叫《推背图》。唐末藩镇割据，演变为五代十国，在这个军阀混战时期，每一个想争夺天下的人都想利用《推背图》蛊惑人心，宣传自己是上膺天命，见于图谶，就把这部书加以修改。赵匡胤夺到天下以后，一方面他自己要利用这部书，加进去对自己有益的图谶，一方面又要防止别人再利用它，就颁发了一部官定本《推背图》，而把各种版本统统禁止。但是，正如他不能取消阶级斗争和政治斗争一样，这本书他怎么能禁止得住呢？依然不断有新的修改本在民间出现，暗中传抄。
宋献策从亡友手中所得到的残抄本上，是画着一个人踞坐高山，手执弓箭，山下有一大猪，上骑一美人，中箭倒地而死。这幅图像的题目是坎上离下的八卦符号，即，下缀“既济”二字。“既济”是古《易经》中的一个卦名，也就是坎上离下的卦。按照古人解释，坎是水，离是火，这个卦表示水火相交为用，事无不济，也就是无不安定。图像下写着三言四句诗谶：
红颜死，大乱止。
十八子，主神器。
谶后又有四句七言颂诗：
龙争虎斗满寰区，谁是英雄展霸图？
十八孩儿兑上坐，九州离乱李继朱。
倘若遇到一个熟悉历史而头脑冷静，不迷信“图谶”的人，很容易看出来这是李存勖僭号以前，他的手下人编造的一幅图谶。李存勖是李克用的儿子，也就是历史上有名的后唐庄宗。李克用一家本是沙陀族的人。克用的父亲帮助唐朝镇压庞勋起义，赐姓李氏；克用又帮助唐朝镇压黄巢起义，受封晋王，割据太原和西北一带。克用死后，存勖袭封晋王，势力更强。当时朱全忠篡了唐朝江山，国号后梁，建都开封，后迁洛阳。李存勖一心想“取而代之”，所以他的手下人就造了这幅图谶。谶语中所说的“红颜死”，影射朱氏灭亡；所说的“十八子，主神器”，影射晋王李氏应当做皇帝。但兑是西方，太原在洛阳的正北，方位不合。无奈这一句为唐末以前流传的诸本所共有，指唐朝建都长安而言，人尽皆知，只好保留，而着重用伪造的第四句写明“李继朱”。在封建社会中作为政治斗争工具的《推背图》，经过五代、南北宋、金、元和明初几百年，人们又编造许多新的图谶，删掉了一部分图谶，这一幅却在一种稀见的抄本中保留下来，在民间秘密流传。《推背图》每经过一次增删，次序就重新编排一次。五代的时间促短，事情纷乱，离开明朝又远，所以到了明朝初年，民间对五代的历史已不很清楚，更不会引起关心，人们关心的只是压在他们头上的朱明皇朝。因为有这样情形，加上人们看见诗句中有“李继朱”三个字，就把这幅图谶的位置排列在有关�