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多数人的心里老是有个莫名的事放不下，也不是什么特大特急的事，凭以往的经验，对于有班可上的人来说，是收收心的日子，不然，好一段日子过不来劲。
对于他们来说，收心，陷入了春节“末梢”的恍惚。
在破五鞭炮声中，“哎，年前才回来，初五就走，这年过的也太短了。”很多家庭的老人都在叹息。
年轻人也不说话，闷着头收拾东西，看得出来他（她）也舍不得离开热闹的家。但是，没办法，都是为了生活。
老人们把自己的孩子送到村口，孩子上了车，走了好远好远，还舍不得离开，依然挥着手，就算孩子看不见，也不在意。
另一个意思 是破五与破吴同音。
越王勾践在吴国吃苦罪，卑躬屈膝，总算赢得吴王夫差的信任，把他放了回来。勾践为了复兴祖国，报仇雪耻，他卧薪尝胆，劳苦田间，十年生聚，十年教训，终于积蓄了雄厚的物力和兵力。于是，起兵伐吴，经过艰苦的浴血奋战，最后在农历正月初五，攻破了阖闾城，灭了吴国。
后来，民间形成这样的风俗：正月初五这天，人们要吃破五卷儿，用面捏成窝儿还要喝破五汤。
究竟这样的规矩，是怀念吴国灭亡的悲惨，还是庆贺越国灭吴的胜利，那就谁也弄不清楚了。
过了破五，新一轮的挑战又开始了：孙刚带着赵涵，叔叔伯伯家，大姑小姑家，也是挨家吃喝，折腾了二三天。
……
203。初八
203。初八
孙爸这几天把家里的亲戚走的差不多了，很远的地方就让孙亮、孙鹏他们捎着去了。
王燕娘家的亲戚，是王燕大着肚子回娘家，让她爸爸走亲戚拜年的。
赵涵在孙刚家一直呆到初七的下午才回去，第二天要赶去上班。
孙刚算是闲了下来，家里的亲戚也走完了，总算松了一口气，走亲戚吃吃喝喝的也挺累人的。
农村都是这样的：进了正月门，吃喝玩乐忙慌神；小牌哗哗响，南村北庄去串门。
初八的早晨，比往常晚了些时间，孙刚已经醒了，还是不想起床，这个年过的确实有点儿累。
正月初八的到来，在城市里，代表着岁月更替和吉祥新禧的春节已经过去了。
随着社会的发展，经济的繁荣，如今的春节被人们妆点得异常的丰富。
城市里各个单位及家家户户的门口都贴上了吉祥鲜艳的对联；办公大楼都插上了国旗和彩旗；每到夜间，满街的彩灯、霓虹灯光彩夺目，树上挂着的串灯如火树银花，让人们置身于神话般的世界里；从早到晚街上不时地传来阵阵的鞭炮声，特别是一到饭时，震耳欲聋的鞭炮声让人想起炮火纷飞的战场；饭桌上鸡鸭鱼肉山珍海味层出不穷，白酒、果酒、啤酒、饮料让人们飘飘欲仙。
然而，对于很多城市里的大人们来说，却别有一番感受。他们异口同声地说：累，乏味。
他们节日期间千篇一律的三件事：喝酒、看电视、打麻将。
饭桌上虽有山珍海味，却怎么吃也不香；电视几十个频道并没有可心的节目；打起麻将来比上班都累。
这是为什么？有人说，无论是物质上的还是精神上的，无非是人们的需求口味高了。
过去的春节在物质上是十分匮乏的。年前是农村杀年猪，一般是，杀的猪是留一半卖一半，开年春天的种子和化肥少不了要花钱。
至于没养猪的，只能买上三五斤，在自家的院子里用冰雪埋严，再浇水冻上。
因为这点肉要一直吃到出正月，只能节省着吃。至于水果，那时只有苹果和梨。过年时会买上一些。能花上几块钱买上十斤八斤的，便是孩子们最大的口福了。
鞭炮很便宜，但不会买很多，用大人的话说就是，过年了，听听响吧。
但那时的年却过得津津有味。数量很少的鞭炮则是孩子们的宝贝，揣在兜里查着数放，遇到不响的哑炮，还要用手剥开，把火药倒出来，当作呲花放。
一到了晚上，孩子们都聚在一起，拿着自制的灯笼走东家串西家。有的灯笼是用纸糊的，有的则用罐头瓶子代替：用一小木板钉上钉子，透出钉子尖的一面朝上，平放在瓶子里。
过年了，家家户户都用光明预示着吉祥，有的人家会冻冰灯：用水桶装满水拿到室外去冻，当水面和靠水桶的水冻成一层冰时再把水桶里的未结冰的水倒出来，拿到室内一化，便可倒出一个水桶形状的冰壳来。在院子里选一高处，放上一个点燃的蜡烛，再把冰壳扣上去，就成了一个名符其实的冰灯。
如今的过年与过去相比，早已是发生了翻天覆地的变化。
当然，社会的发展，时代的进步，经济的繁荣都使春节在物质条件和文化层次上发生了根本的改变。
这也是事物发展的必然。问题是为什么人们会在物质丰富，吃穿不愁的情况下，对过年产生累和乏味的感觉。单是口味问题吗？想来也不尽然。
思来想去，还是思想方面的原因，是缺少一种精神的追求。
过去虽然经济条件差，生活困难，但都有一个追寻的目标，在困难中跋涉，都有一种充实的感觉，对生活都有美好的向往，对事物都有浓厚的兴趣。
而一但生活得以改善，吃穿不愁了，便滋生了一种满足，一种安逸，一种懒惰，一种懈怠，对生活的激情也在这种懈怠中逐渐消失。
看来人是需要有一点精神的。
孙刚躺在床上，想了很多，磨蹭了很久，才不得不起床。
洗漱、锻炼，这是每天早晨必不可少的。
扒开屋后的积雪，屋后是太阳照射不到的位置，所以一直残留一堆雪。
孙刚几天前塞进去的几个梨，硬得象石头一样的冻梨，用手擦一擦，捂一捂，一口咬上去，便露出雪白的梨肉，尽管上面有一道道整齐的齿痕，尽管啃得咔咔作响，冰得用手直捂腮帮子，但却吃得又香又甜。
孙刚吃了一个冻梨，冰的呲牙咧嘴的。
只好钻进大棚里，里面温暖如春，红红的西红柿像一盏盏小灯笼，青翠欲滴的黄瓜散发着春的气息……
把成熟的西红柿、黄瓜摘下来，弄回家，在新年的日子吃上自己种的新鲜反季节蔬菜，那也是一种享受。
今天是顺星节，是一个可以预知一年运气的节日。
这个节日主要是祈福，希望在新的一年里万事顺利，平平安安，这也是流传下来的节日，任何人也不可能去更改变这个习俗，可能很多人已经忘记了顺星节，但是农村老一辈的人，基本上都忘不了。
而且今天还是谷子的生日，如果这天天气晴朗，则主稻谷丰收，天阴则年歉。幸好今天天气晴朗，尽管孙刚不相信这个说法。
这种习俗蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想。
谷日节中所蕴涵的重视农业、珍惜粮食的思想，值得继承。
民俗也是可以发展的，一成不变的民俗是不存在的。
在这个很多人早已疏离了大自然、对农作物极其陌生的年代，重过谷日节，感受农业的重要、粮食的意义，对于四体不勤、五谷不分的当代人来说，特别是对孩子来说，还是很有价值的。
现在农村都简化了这些习俗，虽然不再隆重的去张罗，但是还会去意思一下。
这不，今天村子里很多院子里都支好桌子，摆上供品，然后祷告一番，意思一下就行了。
……
204。 社火闹春
204。 社火闹春
“刚娃，今天你在家里照门，我和你爸上街去。”孙妈忙完这些对儿子交代着。
“你们去街上干嘛？今天又不是逢集。”孙刚很奇怪。
“我们去看社火。”孙爸对着正在梳头的孙妈说道，“麻利点儿啊……”
社火，是北方农村一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙，秧歌等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。
社火产生的年代相当久远，它是随着古老的祭祀活动而逐渐形成的。
远古时的人类正处于幼稚时期，生产力极其低下，原始先民们对人类的生死，及自然界星的许多现象如对日月、灾荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量来主宰它，于是创造出各种各样的神。
当社会生产由渔猎转入农耕，土地便成了人类赖以生存的基础，于是渴望风调雨顺、农作丰收或驱鬼逐疫的祈禳性祭祀活动便产生了。
在孙爸孙妈小时候过春节，没有电视看、没有电脑玩，也没有天天可以吃到的大鱼大肉，但每年正月里的社火表演却给他们带来了无尽的快乐。
那时，从农历正月初一直到正月十五，什么�