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所以他大方的给了老头二十个摩多银币作为预订款，然后亮了亮军需官的徽章，以免对方一时心贪黑了这预订款，这点钱损失倒没有什么，关键是看戏。
老头在看到王启年的军需官徽章后立即收了预订款，答应等票一出来就会给王启年预留足够的票。
王启年这才心满意足的吹了声口哨，心情大好之余随口对老头道：“别说我没提醒你们老板，其实售票叫个漂亮的小妞来，比你更适合。”
王启年走后，一个穿着打扮讲究的中年男子从剧场的一角走了出来，望着王启年的背景道：“让漂亮的女孩子来售票？好像是个好主意。”
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王启年进入了克里思的魔法区域，不过这一次他不是为精灵魔棋而来，而是进入了克里思的私人图书馆。
那是一个巨大的石室，放着七八排足有两人高的书架，每个书架分为四层，上面都放满了书。
不过这些书并不都是与魔法有关，而是历史、地理、军事、风俗都有，甚至有关于戏剧和音乐的。
王启年一排排的走过，从倒数第三排开始，王启年才看到一些魔法书籍，不过大都并不是直接的法术模型，而是魔法数学之类的纯理论。
不过王启年却没有小看这些书，欧文留给他的记忆中有关于魔法数学的知识，但都比较浅显。
而要自己构建法术模型，以及解析生物，都要用到魔法数学，特别是里面的因式分解，那是构建和解析最基础的东西，但可能是最复杂的知识。
不过他现在暂时没有时间来看，他得先把古代精灵语的文献找到，反正图书馆克里思已经向他开放，学习上他可以随时再来。
等基础知识也牢固后，他就会挑选几个合适的法术模型构建，然后去摩多的都城图根哈本，在那里的魔法师公会分会考核魔法师的称号。
他走到最后一列书架处，这一排用是用羊皮纸做成的书籍，上面纪录的却是法术模型，是克里思所知道的一至四阶法术模型，刚好一层一阶，更高阶的却没有在这最后一排书架处。
王启年怦然心动，但他这次来的目的并不是法术模型，克里思既然允许他进入图书馆，他以后要看这些法术模型是很简单的事，至于能不能构建成功则要看自己了。
他定了定神，把目光从法术模型上移开，按照阿加莎所说，终于找到一处有暗格的地方，然后轻轻按了下去，暗格打开，露出一叠羊皮纸来。
他将这一叠厚厚的羊皮纸翻开，上面果然是用古代精灵语纪录的资料。
他拿着这厚厚的一叠纸就那么坐在地上看了起来，随着一个个古代精灵语落入他的眼帘，他自动就知道了这些文字的意思和读音，唯一欠缺的就是如何引发魔力共鸣，只有引发魔力共鸣才能真正的读出来。
这套资料似乎很杂乱，是高等精灵中的月精灵所留下的文字。
高等精灵是古代精灵帝国的统治者，但是他们也分为两类，一类是日精灵，一类是月精灵，他们的始祖即是他们的神明，日神辛多雷姆和月神黛安娜。
这个留下精灵语文字的月精灵杰西卡是一名精灵**师，相当于高级法师，资料中有着大量关于艺术和音乐的见解，还有关于精灵在那个时期的历史和地理的纪录，也有人文方面的纪录，里面充满了高等精灵对自身的自豪，还有对兽人的厌恶，称他们肮脏而且喜欢肉食。
王启年忘记了时间，一页一页的翻下去，脑海中多了不少对高等精灵的了解，就凭这些知识，他已经够资格进入魔法学院去成为一名专门研究高等精灵历史的学者。
这些古代精灵语并不是没有人掌握，但是掌握得却绝对没有他那样轻松，或许花了几十年才破解了文字上的意义，但由于缺乏读音，人族的魔法师们没办法完全破解精灵魔法体系，只能自己另行发展出一套体系出来。
至今为止，人族对于魔法的研究，大致可以分为三个方向，分别是法术模型、魔法媒介以及语言所引起的魔力共鸣。
这三个方向都可以让法师顺利的施展法术，而且三个方向可以互相配合使用，产生加强法术的效果或是施放的速度，甚至突破自身的限制，比如王启年现在的魔力勉强达到一个正式法师的地步，应该能构建大部份一阶法术和少量二阶法术了，但三阶法术却是构建不了法术模型的，但如果在已经构建成一定法术模型的前提下，再借助魔法媒介物或是语言，或是基于法术模型而衍生的魔纹、魔法阵，就可以突破施法上限，即使还没有构建成功某种三阶法术模型，也能临时施放出来。
严格的说来，这三个方向各有优势。
第十五节 三个魔法（下）
语言所引起的魔力共鸣有可能将魔法的威力放大数倍，增强效果的可能，而且可以精简咒文来缩短施法速度，但缺点是如果受到干扰，施法会被打断。
法术模型则比较稳定，只要一旦构建成功了法术模型，魔法威力几乎是恒定的，要改变魔法威力，必须修正自己的法术模型，而施法速度取决于精神力引导魔力贯注法术模型的速度，以及法术模型本身的复杂性，但难以被打断。
魔法媒介物包括了长期使用的物品和一次性消耗的材料，前者多是炼金术的作品，而后者通常是某些生物身上的器官或结晶。
高等精灵们研究的主要方向就是语言引起的魔力共鸣，法术模型的前身魔纹，以及魔法媒介物是作为辅助形式，而非主要施法途径。
人族和兽人则要复杂得多，人族是实用主义者，在没办法完全破解古代精灵语后，初学者大都选择了构建法术模型这条道路，并且经过这么多年的研究、发展，在法术模型这条路上已经非常成熟，从零阶法术到传奇魔法都有成熟的法术模型。
但是，一般当魔法师们达到了中级法师之后，光靠法术模型施法，有时候便会感觉不足，重新回到借用其他手段的道路上，用魔法媒价法或是引发魔力共鸣来增加法术效果。
而兽人则三条路都难以分清主次，他们有战歌，这可以算作是兽人们在语言引发魔力共鸣上与自身血脉能力融合后的结果，所以战歌并不是每个兽人都能施展，只有兽神的祭司或是某些特异血脉的兽人。
但他们也有类似于法术模型的图腾，只不过和人族不同的是，人族的法术模型基本上以主动施法为主，而图腾却是绝大多数是产生被动效果，只有结合本部族血脉的少数图腾才具备主动效果。
而兽人祭司们可以主动的有两类，一是兽神泰姆瑞尔赐下的神术，另一种就是借助魔法媒介物所施展的类法术效果，因此兽人所受到的限制最大。
翻了这么多，却没有什么关于精灵魔法的，换个人难免有些失望，但王启年却一脸平静，心态也很平和。
继续翻下去，开始出现这位精灵**师的私人日记，包括她对某个日精灵的感情。
就在王启年哑然失笑的时候，日记中的内容却忽然出现了杰西卡对魔法的一些看法。
首先她认为不管是能够引动魔力共鸣的语言，还是精灵魔纹，又或者是一些可以引发魔法效果的媒介物，其本质都是探索和掌控位面法则的不同途径。
王启年体会着杰西卡留下的话，当用古代精灵语纪录的材料只剩下最后三页时，他忽然一震，脸上露出微笑。
他不知道克里思把这份资料破解到了什么程度，但很显然必定不包括这最后三页，因为如果包括，这最后三页就不会出现在这地方了，而极可能被克里思收藏了起来，因为这最后三页上纪录了一些用古代精灵语吟唱的魔法。
王启年深吸了一口气，开始解读这些法术。
解读完毕后，他已经明白这三页纸上纪录的是什么魔法了。
是这位精灵**师所创造的三个法术，一个是镜像卫士，一个是寒冰爆裂，最后一个叫钢铁意志。
高等精灵们的精灵语魔法体系和人族的法术模型体系不太一样，法术模型体系基本上是越高阶的魔法，法术模型就越复杂，是建立在魔法因式分解基础上的。
而精灵语魔法却是讲求先以一颗自然之心去体会到魔力的波动频率，然后以语言为契机去引动，如果能达到精灵**师的级别，已经开始直接探索位面法则，那么用精灵语引动的就不光是自身的魔力，还包括了位面法则之力。