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对于戒尘师弟画画的爱好是从哪一天开始养成的,戒嗔其实也记不清楚了,只记得那时候,戒尘师弟还很小。
那段时间戒尘忽然心血来潮,喜欢上了画画。开始的时候,戒尘只是拿着各色粉笔在寺院的地上画,画的多是寺里的景物,有香炉、木鱼,也有树木。
不过爱好归爱好,天赋归天赋,戒尘画得也不是很像。香客们见到戒尘趴在地上画画便忍不住问他:“小师父,你在画些什么呀?”戒尘便会耐心解释给他们听,他画的是一些什么景物。当然如果戒尘不解释的话,施主们也不太容易看出来戒尘画的是什么。
虽然戒尘画得不好,但是来往的施主们总会出于鼓励的目的,对戒尘的画表示赞赏。
戒傲师弟后来说,通常我们做某件事情时,最好的状态便会引发良性循环的出现。就拿画画来说,戒尘的画得到了施主们的夸奖,然后戒尘的画功就有了进步,然后施主们再夸奖,戒尘的画功就会再进步,这种局面就是一个良性循环。
不过,戒傲师弟以上的话只是举个例子,现实往往比理想要残酷。戒尘师弟的画画水平非但没有因为施主们的夸奖而进步,他胡乱画画的决心反而因此更加坚定。
戒尘生日的时候,智惠师父特意下山从镇上小店买了一盒彩笔,外加一叠白纸,送给戒尘作为生日礼物。收到礼物的戒尘自然是高兴得不得了。
第二天,戒尘在早课结束的时候拿出了一张画给大家看,说是昨天晚上画的。翻开画纸,上面有个人像,寺里的众人看后都吃惊得说不出话来——画中人一看便知是戒嗔,因为那神态和体形与戒嗔有几分神似。
没想到戒尘第一次在纸上画画就画出了这种效果,看来之前众人真的是低估了戒尘。原来不是戒尘画得不好,而是我们没有给他表现的机会。
寺里的人在吃惊之余,自然不忘称赞戒尘的画功,智惠师父也很得意,觉得戒尘在绘画方面是一个可塑之才。他还说,下次镇上那位画画很好的贺施主若是来寺里,一定要让他指导一下戒尘。
只是不知道为什么戒尘听了大家的赞叹仿佛不那么高兴,大家说着说着,戒尘忽然一扭头跑了出去。大家都说,戒尘居然被夸得不好意思了。
过了一会儿,戒嗔路过戒尘的房间门口,听见里面隐隐有哭泣的声音。戒嗔赶快推门进去,只见戒尘正趴在床上哭泣。他转头见到戒嗔进来,哭得更伤心了。
戒嗔坐在床边,搞不懂戒尘为什么哭,一时也不知道如何安慰,只得默默地看着他哭泣。戒尘哭着哭着,忽然抬头问了戒嗔一句:“师兄你觉得我要画下去吗?”
戒嗔这才明白,原来戒尘哭泣是因为画画的缘故。戒嗔把他拉到身边,诚心诚意地安慰他说:“你画得很好呀,你看你把师兄画得那么神似,说明你是很有潜力的,只要有信心,一定会有所成就。”
结果戒尘听到戒嗔的话,眼泪又流了出来,他边抽泣边说:“我画的是智恒师父,不是你。”
这一次轮到戒嗔意外了,因为智恒师父比较胖,而戒嗔偏瘦,如果戒尘画的是智恒师父的话,那么画得确实有些不太靠谱。
这下戒嗔又不知道该怎么安慰戒尘了,这种打靶一枪命中了边上靶子十环的感觉,戒嗔也挺理解的。戒嗔只好安慰戒尘说:“画画重在神似而不是形似,其实你的画风属于抽象派。”戒尘这才稍微感到安慰了些,也就慢慢收住了眼泪。
小孩子的信心往往是变化莫测的,戒嗔原先担心自那次打击后,戒尘对绘画的态度会有所变化,会失去往日的随意性,但是戒嗔很快便发现自己的担心是多余的。
那段时间,镇上有位画画水平非常高的贺施主对戒尘进行了指导。在贺施主的提议下,戒尘开始拓展画画的范围,原先只是画静态景物的戒尘,慢慢地也开始画一些其他风格的作品,比如人物和动物画。
风格的转换也导致了绘画难度的提高,当然这种难度并不是来自于戒尘自己,而是来自于我们这些替戒尘做绘画模特的人。通常来说,给戒尘做模特的人不会再做第二次,因为在经历过整整半天动也不能动的折磨后,大家都不肯再去了。
戒嗔有幸做了一次模特,还收到了戒尘的作品。看到作品的时候戒嗔有点儿傻眼,虽然《心经》上说了色即是空,但是被画得如此抽象,戒嗔心里还是很难过的。
寺里能够长期做戒尘模特的只有两个,一个是戒言,因为只要戒言睡着了,那么不论戒尘怎么让它摆姿势都没有问题,而如果戒言是醒的,它便会摇着尾巴在寺里乱逛,任戒尘怎么引诱也不肯停下来。
所以,在戒尘的笔下,戒言一般都是睡着的。戒嗔知道戒尘也曾经做过一些努力,比如把一大碗好吃的放在戒言面前,可惜戒言吃饭的速度太快,总是等不到戒尘完工,就已经吃饱去山里散步了。
对此,戒尘也多有抱怨,可戒言依然做不到善解人意。
在戒嗔的印象中,戒尘只画过一张戒言醒着的画作,叫作《戒言饭后散步图》。那一次戒言午饭吃得太多,以至于吃完之后动作缓慢,再加上戒尘那次绘画潜质大爆发,所以才完成了那幅相当难得的画作。
寺里还有一个模特是戒傲,也是唯一一个可以被戒尘在清醒中摆布的人。戒傲也尝试过逃逸,可惜身体刚转过三四十度,戒尘便会在后面说:“我要告诉师父某师兄在面壁时还偷吃饼干,我要告诉师父某师兄在床下藏了可以爆炸的东西,我还要告诉师父某师兄把戒言身上的毛剃了做实验。”听了这些话,戒傲只好转了回来。
对于自己的作品,戒尘一直很宝贝,每次画完画,他都会小心地把它们藏在自己屋子的柜子里。有一年,到了梅雨季节,戒嗔和戒傲还特意提醒戒尘,这种天气,收藏起来的画作很容易受潮长霉。
于是戒尘小心地把这些画拿出来,然后用夹子夹在晾衣服的绳子上晒晒。
戒嗔和戒傲走进后院,站在这些随风轻轻摆动的图画中间,仿佛正在观看戒尘师弟的个人画展一般。
虽然所有的画作的神与形与模特都不太相似,但戒嗔知道,不管是画中人,还是画画的人,心中的快乐却是真实存在的。
确实,世间的万千事不一定要做到完美极致才能算得上称心如意。
只要怀着喜悦的心情,做任何事情,不管好与坏,我们的嘴角自然都可以翘起来。
【3。爱吃糖葫芦的戒尘】
戒嗔的师弟戒尘很聪明,只是常常不记人,天明寺来来往往的施主很多,即使来过寺里很多次的施主,戒尘也搞不清他们谁是谁。但淼镇里有两位施主戒尘是印象深刻的,因为这两个施主都是在镇上卖糖葫芦的。
这两位卖糖葫芦的施主年纪都已经不小了,他们一个在镇中心位置的小街上叫卖,而另一个吴施主则古怪很多,他是在镇上临近茅山的一条偏僻的小街上摆摊。
淼镇本来也不是商业发达的地方,所以吴施主的生意自然很一般。
有一次,戒嗔和戒尘从吴施主的摊位前路过,恰好碰到镇上的一位大婶带着孩子从旁边经过。孩子哭闹着要大婶给他买糖葫芦,大婶可能是不舍得给孩子买,便吓唬孩子说:“你看这位卖糖葫芦的爷爷,虽然面相和善,其实非常凶,平时最喜欢欺负小孩,谁吃了他的糖葫芦谁就会被拐卖掉。”孩子将信将疑,哭闹着走开了。
戒尘那次听到了大婶的话,从那以后,每次我们从镇上回寺里,经过吴施主的摊子时,不管之前有多开心,戒尘都会突然变得格外紧张,双手紧紧抓着戒嗔不放。
戒嗔于是费力气地和戒尘解释道:“吴施主绝对不是拐子。”可是戒尘还是不太相信。
可能是戒尘长相可爱,所以吴施主对他也挺好奇,每次戒尘路过,他都亲昵地想靠过来。
于是,戒尘便更加紧张了,他还对戒嗔说,拐子都喜欢拐卖像他这样长得可爱的小孩。
戒嗔解释了许久都不起作用,戒尘始终觉得吴施主是个很有企图的人,后来戒嗔只好说:“没有头发的小孩是没有销路的,所以拐子也是不拐的。”戒尘半信半疑,这才稍微放心了一点儿。
只是戒尘对吴施主依然很怕,直到有一次,戒尘在路上看天上飞的风筝,看得入迷了,不知不觉中走到了吴施主的摊子旁边。等发现的时候,刚准备逃,吴施主忽然递给他一根糖葫芦,戒尘迟疑了半天,终于接了过来。
那之后,戒尘和吴施主的感情便与日俱增,戒尘也不再惧怕吴施主了,每次还会主动凑上前去。
戒嗔后来觉得,戒