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时的诗人，还大抵相信上帝，有的竟以为诗人死后，将得上帝的优待，坐在他旁边吃糖果哩。〔１１〕然而我们现在听了这些话，总不至于连忙去学做诗，希图将来有糖果吃罢。就是万分爱吃糖果的人，也不至于此。
就因为上述的一些有益无害的原因，所以终于还要尽微末之力，将这献给中国的读者，连老人和成人，单是借此消遣的和研究文学的都在内，并不专限于儿童。
世界语译本上原有插画三小幅，这里只取了两幅；最可惜的是为了经济关系，那难得的十二幅壁画的大部分只能用单色铜版印，以致失去不少的精采。但总算已经将匈牙利的一种名作和两个画家绍介在这里了。
一九三一年四月一日，鲁迅。
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〔１〕本篇最初印入一九三一年十月上海湖风书店出版的中译本《勇敢的约翰》。
《勇敢的约翰》，长篇童话叙事诗，裴多菲的代表作。它以流行的民间传说为题材，描写贫苦牧羊人约翰勇敢机智的斗争故事。孙用据世界语译本转译。
〔２〕ＰｅｔｏgｆｉＳáｎｄｏｒ裴多菲。山陀尔（１８２３—１８４９）*傺览诗人、革命家。一八四八年三月他参加领导了反抗奥地利统治的布达佩斯起义，次年九月在同协助奥国侵略的沙皇军队作战中牺牲。〔３〕Ｋ。ｄｅＫａｌｏｃｓａｙ克。德。考罗卓（１８９１—？），匈牙利诗人、翻译家，《勇敢的约翰》的世界语译者。
〔４〕ＳáｎｄｏｒＢéｌáｔｏｌ山陀尔。贝拉（１８７２—１９４９），匈牙利画家。
〔５〕学生杂志一种以青少年为对象的月刊，朱元善等编辑，上海商务印书馆出版。一九一四年七月创刊，原名《学生月刊》，一九二○年起改用本名。一九四七年八月出至第二十四卷第八期终刊。〔６〕哥萨克原为突厥语，意思是“自由的人”或“勇敢的人”。他们原是俄罗斯的一部分农奴和城市贫民，十五世纪后半叶和十六世纪前半叶，因不堪封建压迫，从俄国中部逃出，定居在俄国南部的库班河和顿河一带，自称为“哥萨克人”。他们善骑战，沙皇时代多入伍当兵。
〔７〕ＡｌｆｒｅｄＴｅｎｉｅｒｓ通译奥尔佛雷德。德涅尔斯，奥地利作家。
白莽（１９０９—１９３１），原名徐祖华，笔名白莽、殷夫，浙江象山人。作家，“左联”成员。一九三一年二月七日被国民党反动派杀害。他所译的德涅尔斯的文章题为《彼得斐。山陀尔行状》。〔８〕Ｉ。Ｓｃｈｎｉｔｚｅｒ施尼策尔（１８３９—１９２１），匈牙利记者、诗人、翻译家。
〔９〕湖南军阀何键在一九三一年二月给国民党政府教育部的咨文中说：“近日课本。每每狗说。猪说。鸭子说。以及猫小姐。狗大哥。牛公公之词。充溢行间。
禽兽能作人言。尊称加诸兽类。鄙俚怪诞。莫可言状。“（见一九三一年三月五日《申报》）
〔１０〕骑了巨人到仙人岛去做皇帝这是《勇敢的约翰》结尾的情节。
〔１１〕诗人死后坐在上帝身旁吃糖果，见德国诗人海涅（１７９７—１８５６）的诗集《还乡记》中的第六十六首小诗。原诗的译文是：“我梦见我自己做了上帝，昂然地高坐在天堂，天使们环绕在我身旁，不绝地称赞着我的诗章。我在吃糕饼、糖果，喝着酒，和天使们一起欢宴，我享受着这些珍品，却无须破费一个小钱。”
《远方》按语
《远方》是小说集《我的朋友》三篇中之一篇。
作者盖达尔（ＡｒｋａｄｉｉＧａｉｄａｒ）〔２〕和插画者叶尔穆拉耶夫（Ａ。Ｅｒｍｏｌａ－ｅｖ）〔３〕都是新出现于苏联文艺坛上的人。
这一篇写乡村的改革中的纠葛，尤其是儿童的心情：好奇，向上，但间或不免有点怀旧。
法捷耶夫〔４〕曾誉为少年读物的名篇。
这是从原文直接译出的；插画也照原画加入。
自有“儿童年”〔５〕以来，这一篇恐怕是在《表》〔６〕以后我们对于少年读者的第二种好的贡献了。
编者三月十一夜
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〔１〕本篇最初发表于一九三六年三月十六日《译文》月刊新一卷第一期，在《远方》译文之前。
《远方》，苏联盖达尔所作中篇小说，曹靖华译，鲁迅校阅。
后于一九三八年六月中上海文化生活出版社出版单行本。
〔２〕盖达尔（Ａ。h。YaPiaT，１９０４—１９４１）*樟难ё家，主要作品有中篇小说《远方》、《铁木儿及其伙伴》等。
〔３〕叶尔穆拉耶夫（Ａ。STjLiaVH）苏联画家。
〔４〕法捷耶夫（Ａ。Ａ。
kaiVVH，１９０１—１９５６）苏联作家。
著有长篇小说《毁灭》、《青年近卫军》等。
〔５〕“儿童年”一九三三年末，国民党上海市政府根据上海市儿童幸福委员会的呈请，定一九三四年为上海市“儿童年”。
一九三五年三月，国民党政府根据中华慈幼协会的呈请，定一九三五年八月至一九三六年七月为全国“儿童年”。
〔６〕《表》苏联作家班台莱耶夫（I。haWOVMVVH）的中篇小说，鲁迅译。
描写十月革命后，苏联儿童教养院教育、改造流浪儿的故事。
一九三五年七月由上海生活书店出版。
《越铎》出世辞
于越〔２〕故称无敌于天下，海岳精液，善生俊异，〔３〕后先络驿，展其殊才；其民复存大禹〔４〕卓苦勤劳之风，同勾践〔５〕坚确慷慨之志，力作治生，绰然足以自理。
世俗递降，精气播迁，则渐专实利而轻思理，乐安谧而远武术，鸷夷乘之，爰忽颠陨，全发之士，系踵蹈渊，而黄神啸吟，民不再振。
辫发胡服之虏，旃裘引弓之民，翔步于无余〔６〕之旧疆者盖二百余年矣。
已而思士笃生，上通帝旨，转轮〔７〕之说，弥沦大区，国士桓桓〔８〕，则首举义旗于鄂。
诸出响应，涛起风从，华夏故物，光复太半，东南大府，亦赫然归其主人。
越人于是得三大自由〔９〕，以更生于越，索虏〔１０〕则负无量罪恶，以底于亡。
民气彭张，天日腾笑，孰善赞颂，庶猗伟之声，将充宙合矣。
顾专制久长，鼎镬为政，以聚敛穷其膏髓，以禁令制其讥平，瘠弱槁枯，为日滋永，桎梏顿解，卷挛尚多，民声寂寥，群志幽閟，岂以为匹夫无与于天下，尚如戴朔北之虏也。
共和之治，人仔于肩，同为主人，有殊台隶〔１１〕。
前此罪恶，既咸以归索虏，索虏不克负荷，俱以陨落矣。
继自今而天下兴亡，庶人有责，使更不同力合作，为华土谋，复见瘠弱槁枯，一如往日，则番番良士〔１２〕，其又将谁咎耶？是故侪伦则念之矣，独立战始，且垂七旬，智者竭虑，勇士效命，而吾侪庶士，坐观其成，傥不尽一得之愚，殆自放于国民之外。
爰立斯报，就商同胞，举文宣意，希翼治化。
纾自由之言议，尽个人之天权，促共和之进行，尺政治之得失，发社会之蒙覆，振勇毅之精神。
灌输真知，扬表方物，凡有知是，贡其颛愚，力小愿宏，企于改进。
不欲守口，任华土更归寂寞，复自负无量罪恶，以续前尘；庶几闻者戒勉，收效毫厘，而吾人公民之责，亦借以尽其什一。
猗此于越，故称无敌于天下，鸷夷纵虐，民生槁枯，今者解除，义当兴作，用报古先哲人征营治理之业。
唯专制永长，昭苏非易，况复神驰白水，孰眷旧乡，返顾高丘，正哀无女。
〔１３〕呜呼，此《越铎》之所由作也！EE
〔１〕本篇最初发表于一九一二年一月三日绍兴《越铎日报》创刊号，署名黄棘。
原无标点。
《越铎》，即《越铎日报》，一九一二年一月三日由越社创办于绍兴。
一九二七年三月停刊。
早期曾得到鲁迅的支持。
〔２〕于越晋代贺循《会稽土地记》：“少康封其少子，号曰‘于越’。
越国之称始于此。“
〔３〕海岳精液，善生俊异晋代虞预《会稽典录。朱育》：“（虞）翻对曰：
‘夫会稽上应牵牛之宿，下有少阳之位。
……山有金木鸟兽之殷，水有鱼盐珠蚌之饶。