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罪，居处的文陋，却也影响于作家的神情，孟子曰：“居移气，养移体”〔４〕，
此之谓也。北京是明清的帝都，上海乃各国之租界，帝都多官，租界多商，所以文
人之在京者近官，没海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也
赖以糊口。要而言之，不过“京派”是官的帮闲，“海派”则是商的帮忙而已。但
从官得食者其情状隐，对外尚能傲然，从商得食者其情状显，到处难于掩饰，于是
忘其所以者，遂据以有清浊之分。而官之鄙商，固亦中国旧习，就更使“海派”在
“京派”的眼中跌落了。
而北京学界，前此固亦有其光荣，这就是五四运动的策动。现在虽然还有历史
上的光辉，但当时的战士，却“功成，名遂，身退”者有之，“身稳”者有之，
“身升”者更有之，好好的一场恶斗，几乎令人有“若要官，杀人放火受招安”
〔５〕之感。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”〔６〕，前年大难临头，北平
的学者们所想援以掩护自己的是古文化，而惟一大事，则是古物的南迁，〔７〕这
不是自己彻底的说明了北平所有的是什么了吗？
但北平究竟还有古物，且有古书，且有古都的人民。在北平的学者文人们，又
大抵有着讲师或教授的本业，论理，研究或创作的环境，实在是比“海派”来得优
越的，我希望着能够看见学术上，或文艺上的大著作。
一月三十日。
〔１〕本篇最初发表于一九三四年二月三日《申报·自由谈》。〔２〕北平某
先生指沈从文，湖南凤凰人，作家。他在一九三三年十月十八日天津《大公报·文
艺副刊》第九期发表《文学者的态度》一文，批评一些文人对文学创作缺乏“认真
严肃”的作风，说这类人“在上海寄生于书店，报馆，官办的杂志，在北京则寄生
于大学，中学，以及种种教育机关中”；“或在北京教书，或在上海赋闲；教书的
大约每月皆有三百元至五百元的固定收入，赋闲的则每礼拜必有三五次谈话会之类
列席”。上海某先生，指苏汶（杜衡）。他在一九三三年十二月上海《现代》月刊
第四卷第二期发表《文人在上海》一文，为上海文人进行辩解，对“不问一切情由
而用‘海派文人’这名词把所有居留在上海的文人一笔抹杀”表示不满，文中还提
到：“仿佛记得鲁迅先生说过，连个人的极偶然而且往往不由自主的姓名和籍贯，
都似乎也可以构成罪状而被人所讥笑，嘲讽。”此后，沈从文又发表《论“海派”》
等文，曹聚仁等也参加这一争论。
〔３〕梅兰芳（１８９４—１９６１）名澜，字畹华，江苏泰州人，京剧表演
艺术家。一九三○年梅兰芳在美国演出时，美国波摩那大学及南加州大学曾授与他
文学博士的荣誉学位。
〔４〕“居移气，养移体”语见《孟子·尽心》。〔５〕“若要官，杀人放火
受招安”语出宋代庄季裕《鸡肋编》：“建炎后俚语，有见当时之事者：如……欲
得官，杀人放火受招安；欲得富，赶著行在卖酒醋。”
〔６〕“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”参看本卷第１３页注〔５〕。
〔７〕关于北平学者以古文化掩护自己和古物南迁，参看本卷第１３页注〔６〕、
〔２〕。
“莎士比亚”
苗挺
严复提起过“狭斯丕尔”〔２〕，一提便完；梁启超〔３〕说过“莎士比亚”，
也不见有人注意；田汉〔４〕译了这人的一点作品，现在似乎不大流行了。到今年，
可又有些“莎士比亚”“莎士比亚”起来，不但杜衡先生由他的作品证明了群众的
盲目〔５〕，连拜服约翰生博士的教授也来译马克斯“牛克斯”的断片〔６〕。为
什么呢？将何为呢？
而且听说，连苏俄也要排演原本“莎士比亚”剧了。
不演还可，一要演，却就给施蛰存先生看出了“丑态”——
“……苏俄最初是‘打倒莎士比亚’，后来是‘改编莎士比亚’，现在呢，不
是要在戏剧季中‘排演原本莎士比亚’了吗？（而且还要梅兰芳去演《贵妃醉酒》
呢！）这种以政治方策运用之于文学的丑态，岂不令人齿冷！”
（《现代》五卷五期，施蛰存《我与文言文》。）
苏俄太远，演剧季的情形我还不了然，齿的冷暖，暂且听便罢。但梅兰芳和一
个记者的谈话，登在《大晚报》的《火炬》上，却没有说要去演《贵妃醉酒》。
施先生自己说：“我自有生以来三十年，除幼稚无知的时代以外，自信思想及
言行都是一贯的。……”（同前）这当然非常之好。不过他所“言”的别人的“行”，
却未必一致，或者是偶然也会不一致的，如《贵妃醉酒》，便是目前的好例。
其实梅兰芳还没有动身，施蛰存先生却已经指定他要在“无产阶级”面前赤膊
洗澡。这么一来，他们岂但“逐渐沾染了资产阶级的‘余毒’”〔７〕而已呢，也
要沾染中国的国粹了。他们的文学青年，将来要描写宫殿的时候，会在“《文选》
与《庄子》”里寻“词汇”〔８〕也未可料的。
但是，做《贵妃醉酒》固然使施先生“齿冷”，不做一下来凑趣，也使豫言家
倒霉。两面都要不舒服，所以施先生又自己说：“在文艺上，我一向是个孤独的人，
我何敢多撄众怒？”（同前）
末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上
发表吗？——这“孤独”是很有价值的。九月二十日。
〔１〕本篇最初发表于一九三四年九月二十三日《中华日报·动向》。
〔２〕“狭斯丕尔”即莎士比亚。严复《天演论·导言十六·进微》：“词人
狭斯丕尔之所写生，方今之人，不仅声音笑貌同也，凡相攻相感不相得之情，又无
以异。”
〔３〕梁启超（１８７３—１９２９）字卓如，号任公，广东新会人，学者，
清末维新运动的领导者之一。著有《饮冰室文集》。他在《小说零简·新罗马传奇
·楔子》中说：“因此老夫想著拉了两位忘年朋友，一个系英国的索士比亚，一个
便是法国的福禄特尔，同去瞧听一回。”〔４〕田汉（１８９８—１９６８）字寿
昌，湖南长沙人，戏剧家，左翼戏剧家联盟领导人之一。他翻译的莎士比亚的《哈
孟雷待》，《柔密欧与朱丽叶》两剧，分别于一九二二年、一九二四年由上海中华
书局出版。
〔５〕见杜衡在《文艺风景》创刊号（一九三四年六月）发表的《莎剧凯撒传
中所表现的群众》。参看本书《又是“莎士比亚”》。〔６〕拜服约翰生博士的教
授指梁实秋，当时任青岛大学教授。他曾在北京《学文》月刊第一卷第二期（一九
三四年五月）发表译文《莎士比亚论金钱》，是根据英国《Ａｄｅｌｐｈｉ》杂志
一九三三年十月号登载的马克思《一八四四年经济学——哲学手稿》中的《货币》
一段翻译的。约翰生（Ｓ．Ｊｏｈｎｓｏｎ，１７０９—１７８４），英国作家、
文学批评家。梁实秋曾著《约翰生》一书（一九三四年一月出版），并多次推崇约
翰生，如在《文艺批评论》一书中说他是“有眼光的哲学家”、“伟大的批评家”。
马克斯“牛克斯”，是国民党政客吴稚晖谩骂马克思主义的话。
〔７〕施蛰存在《我与文言文》中说：“五年计划逐渐成功，革命时代的狂气
逐渐消散，无产阶级逐渐沾染了资产阶级的‘余毒’，再回头来读读旧时代的文学
作品，才知道它们也并不是完全没有意思的东西。于是，为了文饰以前的愚蠢的谬
误起见，巧妙地想出了‘文学的遗产’这个名词来作为承认旧时代文学的‘理论的
根据’。”〔８〕“《文选》与《庄子》”里寻“词汇”参看本卷第４５０页注
〔６〕。
“小童挡驾”
宓子章
近五六年来的外国电影，是先给我们看了一通洋侠客的勇敢，于是而野蛮人的
陋劣，又于是而洋小姐的曲线美。但是，眼界是要大起来的，终于几条腿不够了，
于是一大丛；又不够了，于是赤条条。这就是“裸体运动大写真”〔２〕，�