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岂曰贱人之所为而不享哉？’”小说采取墨翟答穆贺这几句话的意思，改为与公输
般的对话。
〔23〕关于送你天下的对话，见《墨子·鲁问》：“公输子谓子墨子曰：‘吾
未得见之时，我欲得宋；自我得见之后，予我宋而不义，我不为。’子墨子曰：
‘翟之未得见之时也，子欲得宋；自翟得见子之后，予子宋而不义，子弗为，是我
予子宋也。子务为义，翟又将予子天下！’”
〔24〕公输般与墨翟关于钩拒的对话，见《墨子·鲁问》：“公输子自鲁南游
楚，焉（于是）始为舟战之器，作为钩强之备：退者钩之，进者强之，量其钩强之
长，而制为之兵。楚之兵节，越之兵不节，楚人因此若势，亟败越人。公输子善其
巧，以语子墨子曰：‘我舟战有钩强，不知子之义亦有钩强乎？’子墨子曰：‘我
义之钩强，贤于子舟战之钩强。我钩强：我钩之以爱，揣之以恭。弗钩以爱则不亲，
非揣以恭则速狎，狎而不亲则速离。故交相爱，交相恭，犹若相利也。今子钩而止
人，人亦钩而止子；子强而距人，人亦强而距子。交相钩，交相强，犹若相害也。
故我义之钩强，贤子舟战之钩强。’”据孙诒让《墨子间诂》，“钩强”应作“钩
拒”，“揣”也应作“拒”。钩拒是武器，用“钩”可以钩住敌人后退的船只；用
“拒”可以挡住敌人前进的船只。
〔25〕关于木鹊，见《墨子·鲁问》：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三
日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：‘子之为鹊也，不如匠之为车辖，
须臾刘（）三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓
之拙。’”
〔26〕募捐救国队影射当时国民党政府的欺骗行为。在日本帝国主义的侵略面
前，国民党政府实行卖国投降政策；同时却用“救国”的名义，策动各地它所控制
的所谓“民众团体”强行募捐，欺骗人民，进行搜括。
理水〔1〕
一
这时候是“汤汤洪水方割，浩浩怀山襄陵”；舜爷〔2〕〔3〕的百姓，倒并不
都挤在露出水面的山顶上，有的捆在树顶，有的坐着木排，有些木排上还搭有小小
的板棚，从岸上看起来，很富于诗趣。
远地里的消息，是从木排上传过来的。大家终于知道鲧大人因为治了九整年的
水，什么效验也没有，上头龙心震怒，把他充军到羽山去了，接任的好像就是他的
儿子文命少爷，〔4〕乳名叫作阿禹。〔5〕
灾荒得久了，大学早已解散，连幼稚园也没有地方开，所以百姓们都有些混混
沌沌。只在文化山上〔6〕，还聚集着许多学者，他们的食粮，是都从奇肱国〔7〕
用飞车运来的，因此不怕缺乏，因此也能够研究学问。然而他们里面，大抵是反对
禹的，或者简直不相信世界上真有这个禹。
每月一次，照例的半空中要簌簌的发响，愈响愈厉害，飞车看得清楚了，车上
插一张旗，画着一个黄圆圈在发毫光。离地五尺，就挂下几只篮子来，别人可不知
道里面装的是什么，只听得上下在讲话：
“古貌林！”〔8〕
“古鲁几哩……”
“O．K！”〔10〕
飞车向奇肱国疾飞而去，天空中不再留下微声，学者们也静悄悄，这是大家在
吃饭。独有山周围的水波，撞着石头，不住的澎湃的在发响。午觉醒来，精神百倍，
于是学说也就压倒了涛声了。
“禹来治水，一定不成功，如果他是鲧的儿子的话，”一个拿拄杖的学者说。
“我曾经搜集了许多王公大臣和豪富人家的家谱，很下过一番研究工夫，得到一个
结论：阔人的子孙都是阔人，坏人的子孙都是坏人——这就叫作‘遗传’。所以，
鲧不成功，他的儿子禹一定也不会成功，因为愚人是生不出聪明人来的！”
“O．K！”一个不拿拄杖的学者说。
“不过您要想想咱们的太上皇〔11〕，”别一个不拿拄杖的学者道。
“他先前虽然有些‘顽’，现在可是改好了。倘是愚人，就永远不会改好……”
“O．K！”
“这这些些都是费话，”又一个学者吃吃的说，立刻把鼻尖胀得通红。“你们
是受了谣言的骗的。其实并没有所谓禹，‘禹’是一条虫，虫虫会治水的吗？我看
鲧也没有的，‘鲧’是一条鱼，鱼鱼会治水水水的吗？”他说到这里，把两脚一蹬，
显得非常用劲。
“不过鲧却的确是有的，七年以前，我还亲眼看见他到昆仑山脚下去赏梅花的。”
“那么，他的名字弄错了，他大概不叫‘鲧’，他的名字应该叫‘人’！至于
禹，那可一定是一条虫，我有许多证据，可以证明他的乌有，叫大家来公评……”
于是他勇猛的站了起来，摸出削刀，刮去了五株大松树皮，用吃剩的面包末屑
和水研成浆，调了炭粉，在树身上用很小的蝌蚪文写上抹杀阿禹的考据，足足化掉
了三九廿七天工夫。但是凡有要看的人，得拿出十片嫩榆叶，如果住在木排上，就
改给一贝壳鲜水苔。
横竖到处都是水，猎也不能打，地也不能种，只要还活着，所有的是闲工夫，
来看的人倒也很不少。松树下挨挤了三天，到处都发出叹息的声音，有的是佩服，
有的是皮劳。但到第四天的正午，一个乡下人终于说话了，这时那学者正在吃炒面。
“人里面，是有叫作阿禹的，”乡下人说。“况且‘禹’也不是虫，这是我们
乡下人的简笔字，老爷们都写作‘禺’，〔12〕是大猴子……”
“人有叫作大大猴子的吗？……”学者跳起来了，连忙咽下没有嚼烂的一口面，
鼻子红到发紫，吆喝道。
“有的呀，连叫阿狗阿猫的也有。”
“鸟头先生，您不要和他去辩论了，”拿拄杖的学者放下面包，拦在中间，说。
“乡下人都是愚人。拿你的家谱来，”他又转向乡下人，大声道，“我一定会发见
你的上代都是愚人……”
“我就从来没有过家谱……”
“呸，使我的研究不能精密，就是你们这些东西可恶！”
“不过这这也用不着家谱，我的学说是不会错的。”鸟头先生更加愤愤的说。
“先前，许多学者都写信来赞成我的学说，那些信我都带在这里……”
“不不，那可应该查家谱……”
“但是我竟没有家谱，”那“愚人”说。“现在又是这么的人荒马乱，交通不
方便，要等您的朋友们来信赞成，当作证据，真也比螺蛳壳里做道场还难。证据就
在眼前：您叫鸟头先生，莫非真的是一个鸟儿的头，并不是人吗？”
“哼！”鸟头先生气忿到连耳轮都发紫了。“你竟这样的侮辱我！说我不是人！
我要和你到皋陶〔13〕大人那里去法律解决！如果我真的不是人，我情愿大辟——
就是杀头呀，你懂了没有？要不然，你是应该反坐的。你等着罢，不要动，等我吃
完了炒面。”
“先生，”乡下人麻木而平静的回答道，“您是学者，总该知道现在已是午后，
别人也要肚子饿的。可恨的是愚人的肚子却和聪明人的一样：也要饿。真是对不起
得很，我要捞青苔去了，等您上了呈子之后，我再来投案罢。”于是他跳上木排，
拿起网兜，捞着水草，泛泛的远开去了。看客也渐渐的走散，鸟头先生就红着耳轮
和鼻尖从新吃炒面，拿拄杖的学者在摇头。
然而“禹”究竟是一条虫，还是一个人呢，却仍然是一个大疑问。
二
禹也真好像是一条虫。
大半年过去了，奇肱国的飞车已经来过八回，读过松树身上的文字的木排居民，
十个里面有九个生了脚气病，治水的新官却还没有消息。直到第十回飞车来过之后，
这才传来了新闻，说禹是确有这么一个人的，正是鲧的儿子，也确是简放〔14〕了
水利大臣，三年之前，已从冀州启节〔15〕，不久就要到这里了。
大家略有一点兴奋，但又很淡漠，不大相信，因为这一类不甚可靠的传闻，是
谁都听得耳朵起茧了的。
然而这一回却又像消息很可靠，十多天之后，几乎谁都说大臣的确要到了，因
为有人出去捞浮草，亲眼看见过官船；他还指着头上一块乌青的疙瘩，说是为了回
避得太慢一点了，吃了�