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在朝的一
部分比较正直的官吏，也和他们互通声色，形成了一个以上层知识分子为主的政治
集团。
明天启五年（1625）他们为宦官魏忠贤所屠杀，被害者数百人。
（23） “即以其人之道还治其人之身” 语见朱熹在《中庸》第十三章的注文。
（24） 燧人氏 我国传说中最早钻木取火的人，远古的“三皇”之一。
（25） “求仁得仁又何怨” 语见《论语·述而》。
（26） 刘百昭 湖南武冈人，曾任北洋政府教育部专门教育司司长。
一九二五
年八月，章士钊解散女师大，另立女子大学，派刘百昭前往筹办，刘于二十二日雇
用流氓女丐殴打女师大学生，并将她们强拉出校。
（27） 一九二五年十一月，女师大学生斗争胜利，宣告复校，仍回原址上课。
这时，陈西滢在《现代评论》第三卷第五十四期（一九二五年十二月十九日）发表
的《闲话》中，说了这里所引的话，鼓动女子大学学生占据校舍，破坏女师大复校。
论雷峰塔的倒掉①
听说，杭州西湖上的雷峰塔②倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未
倒的雷峰塔，破破烂烂的映掩于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，
就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我
以为。
然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经
常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一
白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫鬟，也跟着。一个和尚，
法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，——凡讨妖怪作老婆的人，脸上就
有妖气的，但只有非凡的人才看得出——便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来
寻夫，于是就“水满金山”。我的祖母讲起来还要有趣得多，大约是出于一部弹词
叫作《义妖传》③里的，但我没有看过这部书，所以也不知道“许仙”“法海”究
竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵盂
里了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情
还很多，如“白状元祭塔”之类，但我现在都忘记了。
那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破
破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作“保叔塔”，其
实应该写作“保亻叔塔”④，是钱王的儿子造的。那么，里面当然没有白蛇娘娘了，
然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。
现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？
这是有事实可证的。试到吴、越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕
妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太
多事的？
和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干
呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。
听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来
逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所作的
事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为“水满金山”一案，的确应该由法
海负责；他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处，或者不在《义
妖传》中，却是民间的传说罢。
秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取哪一只，揭开背
壳来，里面就有黄，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完，
即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里
面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们
那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。
当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独
自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔
是终究要倒的么？
活该。
（一九二四年十月二十八日。）
①本篇最初发表于一九二四年十一月十七日北京《语丝》周刊第一期。
②雷峰塔，原在杭州西湖净慈寺前面，宋开宝八年（975）为吴越王钱亻叔所建，
初名西关砖塔，后定名王妃塔；因建在名为雷峰的小山上，通称雷峰塔。一九二四
年九月二十五日倒坍。
③《义妖传》演述关于白蛇娘娘的民间神化故事的弹词，清代陈遇乾著，共四
卷五十三回，又《续集》二卷十六回。“水满金山”“和白传员祭塔”，都是白蛇
故事中的情节。金山在江苏镇江，山上有金山寺，东晋时所建。白状元是故事中白
蛇娘娘和许仙所生的儿子许士林，他后来中了状元回来祭塔，与被法海和尚镇在雷
峰塔下的白蛇娘娘相见。
④本文最初发表时，篇末有作者的附记说：“这篇东西，是一九二四年十月二
十八日做的。今天孙伏园来，我便将草稿给他看。他说，雷峰塔并非就是保亻叔塔。
那么，大约是我记错的了，然而我却确乎早知道雷峰塔下并无白娘娘。现在既经前
记者先生指点，知道这一节并非得于所看之书，则当时何以知之，也就莫名其妙矣。
特此声明，并且更正。十一月三日。”保亻叔塔在西湖宝石山顶，今仍存。一说是
吴越王钱亻叔入宋朝贡时所造。明代朱国桢《涌幢小品》卷十四中有简单记载：
“杭州有保亻叔塔，因亻叔入朝，恐其被留，做此以保之……今误为保叔。”另一
传说是宋咸平（998－1003）时僧永保化缘所筑。明代郎瑛《七修类稿》：“咸平中，
僧永保化缘筑塔，人以师叔称之，遂名塔曰保叔。”
论“他妈的！”①
无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。
我
想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气
的“您好呀”会更少。
假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以
算是中国的“国骂”了。
我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓“某籍”②。
那地方通行的“国骂”
却颇简单：专一以“妈”为限，决不牵涉余人。
后来稍游各地，才始惊异于国骂之
博大而精微：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是“犹河汉而无极也”
③。
而且，不特用于人，也以施之兽。
前年，曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹
里，车夫便愤然跳下，出死力打那拉车的骡子道：“你姊姊的！你姊姊的！”
别的国度里怎样，我不知道。
单知道诺威人Hamsun④有一本小说叫《饥饿》，
粗野的口吻是很多的，但我并不见这一类话。
Gorky⑤所写的小说中多无赖汉，就我
所看过的而言，也没有这骂法。
惟独Artzybashev⑥在《工人绥惠略夫》里，却使无
抵抗主义者亚拉借夫骂了一句“你妈的”。
但其时他已经决计为爱而牺牲了，使我
们也失却笑他自相矛盾的勇气。
这骂的翻译，在中国原极容易的，别国却似乎为难，
德文译本作“我使用过你的妈”，日文译本作“你的妈是我的母狗”。
这实在太费
解，——由我的眼光看起来。
那么，俄国也有这类骂法的了，但因为究竟没有中国似的精博，所以光荣还得
归到这边来。
好在这究竟又并非什么大光荣，所以他们大约未必抗议；也不如“赤
化”之可怕，中国的阔人，名人，高人，也不至于骇死的。
但是，虽在中国，说的
也独有所谓“下等人”，例如“车夫”之类，至于有身分的上等人，例如“士大夫”
之类，则决不出之于口，更何况笔之于书。
“予生也晚”，赶不上周朝，未为大夫，
也没有做士，本可以放笔直干的，然而终于改头换面，从“国骂”上削去一个动词
和一个名词，又改对称为第三人称者，恐怕还因为到底未曾拉车，因而也就不免
“有点贵族气味”之故。
那用途，既