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幸而在尽头发见了一条空处，透着光明。他刚刚低头要钻的时候，只听得一声“什
么”，那裤腰以下的屁股向右一歪，空处立刻闭塞，光明也同时不见了。
但不多久，小学生却从巡警的刀旁边钻出来了。他诧异地四顾：外面围着一圈
人，上首是穿白背心的，那对面是一个赤膊的胖小孩，胖小孩后面是一个赤膊的红
鼻子胖大汉。他这时隐约悟出先前的伟大的障碍物的本体了，便惊奇而且佩服似的
只望着红鼻子。胖小孩本是注视着小学生的脸的，于是也不禁依了他的眼光，回转
头去了，在那里是一个很胖的奶子，奶头四近有几枝很长的毫毛。
“他，犯了什么事啦？……”
大家都愕然看时，是一个工人似的粗人，正在低声下气地请教那秃头老头子。
秃头不作声，单是睁起了眼睛看定他。他被看得顺下眼光去，过一会再看时，
秃头还是睁起了眼睛看定他，而且别的人也似乎都睁了眼睛看定他。他于是仿佛自
己就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。一个挟洋伞的长子就来补
了缺；秃头也旋转脸去再看白背心。
长子弯了腰，要从垂下的草帽檐下去赏识白背心的脸，但不知道为什么忽又站
直了。于是他背后的人们又须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，
像一条死鲈鱼。
巡警，突然间，将脚一提，大家又愕然，赶紧都看他的脚；然而他又放稳了，
于是又看白背心。长子忽又弯了腰，还要从垂下的草帽檐下去窥测，但即刻也就立
直，擎起一只手来拚命搔头皮。
秃头不高兴了，因为他先觉得背后有些不太平，接着耳朵边就有唧咕唧咕的声
响。他双眉一锁，回头看时，紧挨他右边，有一只黑手拿着半个大馒头正在塞进一
个猫脸的人的嘴里去。他也就不说什么，自去看白背心的新草帽了。
忽然，就有暴雷似的一击，连横阔的胖大汉也不免向前一跄踉。同时，从他肩
膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊来，展开五指，拍的一声正打在胖孩子的脸颊上。
“好快活！你妈的……”同时，胖大汉后面就有一个弥勒佛〔4〕似的更圆的胖
脸这么说。
胖孩子也跄踉了四五步，但是没有倒，一手按着脸颊，旋转身，就想从胖大汉
的腿旁的空隙间钻出去。胖大汉赶忙站稳，并且将屁股一歪，塞住了空隙，恨恨地
问道：
“什么？”
胖孩子就像小鼠子落在捕机里似的，仓皇了一会，忽然向小学生那一面奔去，
推开他，冲出去了。小学生也返身跟出去了。
“吓，这孩子……。”总有五六个人都这样说。
待到重归平静，胖大汉再看白背心的脸的时候，却见白背心正在仰面看他的胸
脯；他慌忙低头也看自己的胸脯时，只见两乳之间的洼下的坑里有一片汗，他于是
用手掌拂去了这些汗。
然而形势似乎总不甚太平了。抱着小孩的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意，
头上梳着的喜鹊尾巴似的“苏州俏”〔5〕便碰了站在旁边的车夫的鼻梁。车夫一推，
却正推在孩子上；孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老妈子先也略略一
跄踉，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：
“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”
空隙间忽而探进一个戴硬草帽的学生模样的头来，将一粒瓜子之类似的东西放
在嘴里，下颚向上一磕，咬开，退出去了。这地方就补上了一个满头油汗而粘着灰
土的椭圆脸。
挟洋伞的长子也已经生气，斜下了一边的肩膊，皱眉疾视着肩后的死鲈鱼。大
约从这么大的大嘴里呼出来的热气，原也不易招架的，而况又在盛夏。秃头正仰视
那电杆上钉着的红牌上的四个白字，仿佛很觉得有趣。胖大汉和巡警都斜了眼研究
着老妈子的钩刀般的鞋尖。
“好！”
什么地方忽有几个人同声喝采。都知道该有什么事情起来了，一切头便全数回
转去。连巡警和他牵着的犯人也都有些摇动了。
“刚出屉的包子咧！荷阿，热的……。”
路对面是胖孩子歪着头，磕睡似的长呼；路上是车夫们默默地前奔，似乎想赶
紧逃出头上的烈日。大家都几乎失望了，幸而放出眼光去四处搜索，终于在相距十
多家的路上，发见了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来。
圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，就歇在路边的槐树
下；长子比秃头和椭圆脸走得快，接近了。车上的坐客依然坐着，车夫已经完全爬
起，但还在摩自己的膝髁。周围有五六个人笑嘻嘻地看他们。
“成么？”车夫要来拉车时，坐客便问。
他只点点头，拉了车就走；大家就惘惘然目送他。起先还知道那一辆是曾经跌
倒的车，后来被别的车一混，知不清了。
马路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘气；胖大汉就在槐阴下看那很快地一
起一落的狗肚皮。
老妈子抱了孩子从屋檐阴下蹩过去了。胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，
磕睡地叫喊——“热的包子咧！荷阿！……刚出屉的……。”
一九二五年三月一八日。
〔1〕本篇最初发表于一九二五年四月十三日北京《语丝》周刊第二十二期。
〔2〕首善之区指首都。《汉书·儒林传》载：“故教化之行也，建首善，自京
师始。”这里指北洋军阀时代的首都北京。
〔3〕铜盏一种杯状小铜器。旧时北京卖酸梅汤的商贩，常用两个铜盏相击，发
出有节奏的声音，以招引顾客。
〔4〕弥勒佛佛教菩萨之一，佛经说他继承释迦牟尼的佛位而成佛。常见的他的
塑像是胖圆笑脸，袒胸露腹，俗称大肚子弥勒佛。
〔5〕“苏州俏”旧时妇女所梳发髻的一种式样，先流行于苏州一带，故有此称。
幸福的家庭〔1〕
——拟许钦文
“……做不做全由自己的便；那作品，像太阳的光一样，从无量的光源中涌出
来，不像石火，用铁和石敲出来，这才是真艺术。那作者，也才是真的艺术家。—
—而我，……这算是什么？……”他想到这里，忽然从床上跳起来了。以先他早已
想过，须得捞几文稿费维持生活了；投稿的地方，先定为幸福月报社，因为润笔似
乎比较的丰。但作品就须有范围，否则，恐怕要不收的。范围就范围，……现在的
青年的脑里的大问题是？……大概很不少，或者有许多是恋爱，婚姻，家庭之类罢。……
是的，他们确有许多人烦闷着，正在讨论这些事。〔2〕那么，就来做家庭。然而怎
么做做呢？……否则，恐怕要不收的，何必说些背时的话，然而……。他跳下卧床
之后，四五步就走到书桌面前，坐下去，抽出一张绿格纸，毫不迟疑，但又自暴自
弃似的写下一行题目道：《幸福的家庭》。
他的笔立刻停滞了；他仰了头，两眼瞪着房顶，正在安排那安置这“幸福的家
庭”的地方。他想：“北京？不行，死气沉沉，连空气也是死的。假如在这家庭的
周围筑一道高墙，难道空气也就隔断了么？简直不行！江苏浙江天天防要开仗；福
建更无须说。四川，广东？都正在打。〔3〕山东河南之类？——阿阿，要绑票〔4〕
的，倘使绑去一个，那就成为不幸的家庭了。上海天津的租界上房租贵；……假如
在外国，笑话。云南贵州不知道怎样，但交通也太不便……。”他想来想去，想不
出好地方，便要假定为A了，但又想，“现有不少的人是反对用西洋字母来代人地名
的〔5〕，说是要减少读者的兴味。我这回的投稿，似乎也不如不用，安全些。那么，
在那里好呢？——湖南也打仗；大连仍然房租贵；察哈尔〔6〕，吉林，黑龙江罢，
——听说有马贼，也不行！……”他又想来想去，又想不出好地方，于是终于决心，
假定这“幸福的家庭”所在的地方叫作A。
“总之，这幸福的家庭一定须在A，无可磋商。家庭中自然是两夫妇，就是主人
和主妇，自由结婚的。他们订有四十多条条约，非常详细，所以非常平等，十分自
由。而且受过高等教育，优美高尚……。东洋留学生已经不通行，——那么，假定
为西洋留学生罢。主人始终穿洋服，硬领始