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随后蒙古军把内堡围得水泄不通，双方矢石齐发，激战至薄暮，城墙破摧毁，蒙古军攻入了内堡。一千多名乎民和战士退守大清真寺，他们用箭和火油简作战，力抗不降，蒙古军也喷射石油，将清真寺及寺内所有的人焚毁，然后内堡中的人全部被赶到城外、
在城外，蒙古军将投降的突厥人和其他人分开，编为十人队和百人队，让他们把前额剃成蒙古样式，以使他们安定，消除恐惧，但是到了夜里，这些突厥人在毫无防备中全部被杀死．共计有三万多人。
次日晨清点余下的人们，三万名工匠被分配绐成吉思汗的诸子、亲属，又挑选出三万青壮年加入“哈沙儿”队，其余的人则在交纳赎金后许其回城。契丹人耶律阿海被任命为镇守撒麻耳干的长官。
前后八天的战祸，使撤麻耳干这座名城遭受了空前的劫难。曾到这里谒见成吉恩汗的丘处机记载他的见闻说：“方算端氏之末败也，城中常十余万户，国破以来，存者四之一。”
随成吉思汗西征的耶律楚材，以诗歌形式发出了对撤嘛耳干败落的叹惜：“寂寞河中府，声名昔日闻。城隍连畎亩，市井半丘坟。”
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第69章 长春真人西行
更新时间：2010…2…8 12：50：13 字数：1991
第69章长春真人西行
三年多的战争犹如汪飚扫过花刺子模，所经之处，人民死亡，城市丘墟，绿洲变成荒漠。成吉思汗率领他的骑士们屠杀饱掠之后，1224年夏在缓缓东归途中至也儿的石河驻扎，1225年春回到蒙古。
成吉思汗数十年戎马倥偬，建功立业，他的威名遍及欧亚，然而英雄暮年也有悲哀之情萦于心头，那就是对于死亡的恐惧和对长生的渴望。
征讨花刺子模时，成吉思汗已年届花甲，事业无涯，人生有尽时，他听说金朝有个号称长春真人的道士丘处机，有长生不老之术，便遣使召其来见。
丘处机是道教的一支全真道掌教人。字通密，号长春子。登州栖霞人，今天属于山东人。
金代登州栖霞，在今天的山东人，字通密，登州栖霞人，号长春子，后赠号长春真人。年十九出家宁海昆仑山，今天的牟平东面。
师从王重阳，和其它师兄弟合称“全真七子”他们是：丹阳子马钰、长真子谭处瑞、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二，马钰的妻子。
全真七子随王重阳一起创立道教全真派，丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称“蓑笠先生”。后又赴饶州龙门山，在今天的宝鸡市，隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人。
金大定年间，学道于全真教祖师王重阳，与另外六弟子被称为“七真”或“全真七子”。王重阳死后，他隐居溪，今天的陕西宝鸡东南、陇州，在今天的陕西陇县等地，潜心修炼，渐有声名。曾一度被金世宗召至中都，今天的北京传教。后还乡，隐居栖霞山。
金兴定三年，1219年，成吉思汗西征途中，听随行的中原人介绍丘处机法术超人，遣使相召。1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化，在今天的河北宜德，越野狐岭，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山。
接着南下经别十八里、昌八里，今天的薪疆昌吉、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝、今天的哈萨克斯坦奇姆肯特、霍阐没辇，就是锡尔河、撒马尔罕、碣石，今天的乌兹别克斯坦沙赫里。沙勃兹，越阿姆河而南下。
1222年初夏在大雪山，今天的阿富汗兴都库什山，与成吉思汗会见。进言“敬天爱民为本”，“清心寡欲为要”，被尊称“神仙”。
使者是刘仲禄，他因为懂医蓟药，擅长做鸣镝，就是响箭，而成为成吉思汗的亲信。据说是他向成吉思汗推荐了丘处机，他说丘处机有养颐长生之术，已经三百多岁，可召来讲道。成吉思汗便命他持金虎符，持符书沿途可以使役官马，离受食宿等权力，带着诏书前往丘处机的家乡山东。
刘仲禄向他出示成吉思汗的诏书，诏书表达了对真人的景仰之情，愿意像古代周文王请太公望，刘备请诸葛亮那样亲迎真人，无奈山川远阔，不能前来，谨邀真人暂屈仙步，不以沙漠悠远为念，到成吉思汗的帐下，不仅希望能从真人那里得到“保身之术”，而且希望其人能成为新朝的辅佐。
丘处机不肯出山为金、宋做事，但他对于成吉思汗的召见却欣然应命。这是因为他目睹屹连年战祸、民不聊生的惨状。希望借宗教的说教打动成吉思汗，拯救民众于水火。
正如他在一首诗中所说的那样：“我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。”当时的金朝在蒙古的打击下，已奄奄一息，决无振作的可能，而偏安江南的宋朝也是日薄西山，不过苟待时日而已，只有方兴未艾的蒙古将夺得天下。所以丘处机寄希望于成吉思汗，决心前往一试，传道布教。
丘处机随刘仲禄于1220年春到达燕京。他原以为成吉思汗只在桓州、抚州以北，这进才知道成吉思汗在不知几千里的遥远西方。当时丘处机已经七十三岁，他担心自己经受不了长途跋涉之苦，便提出在燕京等待成吉思汗归来。刘仲禄不敢自作主张。
丘处机写了《陈情表》，说自己年事已高，形容枯槁，恐怕没有到达西域就会死去，要求成吉思汗答应他的请求。刘仲禄派官员曷刺带着《陈情表》去请示成吉思汗，成吉思汗不允，自撒麻耳干第二次下诏书敦请，要丘址机效法达摩祖师东行、老子西行的故事．务必前来。
丘处机无奈，早好勉力踏上西行的道路。一路上说不尽的颠簸艰辛，于1222年春抵达撒麻耳干，四月来到欣都山脚下的成吉思汗大营。
成吉思汗十分喜悦，满怀希望地召见丘处机。见面后寒喧数语，他便迫不及待地向丘处机问道：“真人远来，有什么长生不老的药送给我吗？”
丘处叽回答说：“我只有保健防病的方法，并没有长生之药。”成吉思汗听下大失所望。但他毕竟是一代君汗，对丘处机的诚实不欺还是给予了称赞，并且下令以后要称丘处机为神仙。
此后他又三次召风丘处机论道。丘处机极力向成吉思汗宣传道教“好生恶杀，清心寡欲”的主张，企图改变蒙古贵族一味嗜杀的作法，成吉思汗听完他的说教，表示：“我恭敬地听了您的恳切教诲。您所说的内容，都是很难做到的事情，但是我怎敢不遵从它的仙命呢，我要勤恳地去做！”接着又命近臣用蒙古文和汉文两种文字，记录下他和丘处机的谈话内容。
成吉思汗还应丘处机的请求，下令免征华北地区道士的赋税差役，当然道士们同时也要为成吉思汗诵经祝寿。自此以后，道教得到了迅速的发展，诸方道侣云集，胜过往昔百倍。
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第70章 西征路途角端显灵
更新时间：2010…2…11 12：11：39 字数：2906
第70章西征路途角端显灵
我们说到札兰丁骑马投入了印度河，蒙古军队看到这种情景，都认为他跳入河水中，那里的河水深达数丈，不是被跌死，也会被淹死，谁知道他却不慌不忙，在水中脱下了军装，浮着水逃走了。
蒙古军队的各位将领，看到穷途末路的敌人，竟然这样平安地逃跑了，不禁义愤填膺，争先恐后正准备投入水中，追捕逃跑的敌人的时候，成吉思汗竭力劝阻，并对几个儿子说：“札兰丁真是一个勇武的男儿，他是我生平所没有见过的！这次如果让他漏网逃脱，必然后患无穷！”
成吉思汗部下的将领八剌，自告奋勇，愿意渡过河去，追击札兰丁，成吉思汗答应了他的请求，让他带兵前去。八剌就命令部下的士兵，砍下树木做成木筏，渡过印度河向南追去。
成吉思汗率领大军重新返回，继续进攻哥疾宁城，哥疾宁城中的守卫将领，早已经逃跑了，军士和民众打开城门，迎接大军，自愿投降。
窝阔台遵照成吉思汗的秘密命令，以查户口为借口，安排军士和民众暂时居住在城外，工匠和妇女，不得与他们在一起居住。到了晚上的时候，窝阔台偷偷带领部下将士出城，把哥疾宁的军士和民众，全部屠杀干净，只有工匠和妇女，留在军营中使用。蒙古大军东征的时候，经常采用这种计谋，杀人如麻，极为残酷